古代人怎么教育孩子

古代人怎么教育孩子

　　教育不分古今，那么古代的教育孩子的方法与现代的有什么不同呢？下面请看小编为大家带来的几则古代人教育孩子的故事！欢迎阅读！

　　古代人怎么教育孩子

　　郑板桥临终教子

　　郑板桥之诗、画、书法，堪称清代一绝。其诗雄浑、其画飘逸、其书法险峻，其为人不甘随波逐流，其临终教子更令人感慨万分。郑板桥才气过人，因傲视权贵，宦海沉浮并不得意，身为小吏终其一生。然而，曾历任县令，虽两袖清风，家境亦并非贫寒。或许担心其子没有经历贫寒，或许郑氏教子有脱俗之标准。临终之时，郑板桥对其少子难以放心。病床前，亲人悲痛难忍。弥留时，郑板桥终于再显精神。其子问父，有何教诲？父对子曰：“欲尝亲蒸之馍。”老父之命难违，其子下厨逡巡。书房读书习字之人，手忙脚乱于厨房，欲蒸馍犹如临阵。几番操作，几番难成。父亲奄奄一息，积聚精力等待，终于没有等到儿子功成。郑氏之子，嚎啕大恸。痛悔平日未能学有一技，深感平凡小事学之不易，遗恨没能满足父亲于临终。亲手为父亲更衣，枕下留有纸条，上有字迹：“不靠天不靠地，不靠祖宗靠自己。”心灵之震撼，终生铭记。老父临终难以瞑目，莫过于希望自强自立。靠人不如靠己，此乃郑板桥教子之良方。临终震撼，此乃父亲爱子之深意。或许，郑氏深知其子自立能力欠缺；或许，郑氏历经坎坷深感自立于世之关键；或许，懊悔此前没有给予有效指引；或许，这是父亲无奈之希冀。

　　孟母教子良方

　　孟轲幼时丧父，仇氏育子苦心周详。“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”经典故事，蕴涵多少含辛茹苦。慈母风范，精心培育一代贤良。孟母深知：“染于苍则苍，染于黄则黄”。为子选择良好环境，三迁居所，不畏奔忙。孟家原居邹城郊外，马鞍山下之凫村。山麓坟莹处处，丧葬之事寻常发生。儿童嬉戏模仿葬礼，孟母心痛，迁居十里外之庙户营村。此村“日中为市”商贾喧嚣，孟子耳儒目染，游戏锱铢必较。孟母惟恐儿子沾染市侩之气，半年之后再次搬迁。来到邹城学宫附近，居处虽漱隘不堪，但朗朗之读书声，令孟母安心。  孟母深知：“业荒于戏而精于勤”，教育子女树立恒心。孟子天生灵性，亦有孩童贪玩之秉性。一次逃学玩耍归家，母亲将织成锦绢拦腰剪断，并教诲曰“废学如断绢！”“断织督学”一幕，深刻铭记于幼小心灵之中。从此，孟子孜孜汲汲，日夜勤学不息，终于成为一代宗师，学有所成。

　　孟母深知：“不寻明师学以难成”。春秋战国，百家争鸣。孟母亲自寻觅，为十五岁爱子访求启蒙。当时，孔子之孙子思，于曲阜设馆教授六艺，远近闻名。受母亲鼓励孟子来到曲阜，从此开始学习儒家学说。五年苦学，学业突飞猛进，终于继承孔子衣钵，成为儒家“亚圣”。

　　窦燕山教子义方

　　古人教子，满目琳琅；窦氏燕山，堪称榜样。蒙学《三字经》云：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”五子俱成栋梁，令人多少人仰慕。付出多少苦心，让人无限遐想。  窦燕山，五代后晋时期人，原名窦禹钧。祖籍蓟州渔阳，渔阳古属燕国，故后人称其燕山。初，窦燕山富有，然为人不善，以势压贫。乡邻借粮，小斗出，大斗进。而立未得子，日夜忧叹。某日，夜梦故父劝其痛改前非，积德行善，顿翻然悔悟。  从此，窦燕山周济贫寒，克已利人，广结善缘。乡邻家贫，无力为女置嫁妆或娶亲者，窦氏均慷慨解囊，成人之美。延请名师，举办私塾，凡乡邻子女皆纳之。贫者，亲登门接之，免其学费，广受乡人赞誉。之后，其妻连生五子。燕山身教言教，十数年如一日，精心培育，时刻关心起居，尤甚品德修养。五子先后登科及第：长子中进士，授翰林学士，曾任礼部尚书；次子中进士，授翰林学士，曾任礼部侍郎；三子曾任补阙；四子中进士，授翰林学士，曾任谏议大夫；五子曾任起居郎。当时人称窦氏五龙。当时，侍郎冯道曾赋诗曰：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”对窦燕山“五子登科”之事倍加赞扬。“义方”者，“仁义”也。父辈身教必对其子影响至深，桃李不言，其下成蹊。注重己身修养，行克己利人之举，何患后辈有不良。

　　司马光俭朴教子

　　司马光北宋杰出史学家，字君实，陕州夏县涑水人，世称“涑水先生”。宋仁宗宝元元年进士，屡官天章阁侍讲、御史中丞、尚书左仆射，后追封为温国公。先生生活俭朴，著述宏丰，一部《资治通鉴》，名传青史，一生教子，修身为要，俭朴为重。  生活慈爱，先生节俭纯朴以身教。司马光“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。常教诲其子曰：“食丰而生奢，阔盛而生侈”。并以家书之体撰有论俭约之文，劝戒子女切忌奢侈，祟尚俭约。  事业关怀，先生谨身节用以启蒙。为完成《资治通鉴》历史巨著，司马光曾让司马康参与锻炼。看其子用指甲抓书页，耐心传授爱护书籍之法：读书前，先净案；读书时，坐端正；翻书时，侧指轻。爱护书籍，严谨作风，令其子终生受益无穷。寓教于理，先生循循善诱以真诚。告诫其子：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”“言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。”司马光“由俭入奢易，由奢入俭难” 之教子警句，已为世人经久传诵。遵父教诲，司马康以俭朴自律，学有所成，博古通今，历任校书郎、著作郎兼任侍讲，为官做人廉洁俭朴而后世称颂。

　　曾国藩教子家风

　　曾国藩，字伯函，号涤生，湖南双峰人。生前声名显赫，身后褒贬纷纭。镇压天平军有功于清庭，封为一等勇毅侯，官居一品，死后被谥“文正”。“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。然则，其教子家风，却着实令人崇敬。曾公教子，重育家风。身为清末理学大师，治学严谨，培育家风，细微严明。教子勿望十事，一曰勤理家事，严明家规；二曰尽孝悌，除骄逸；三曰以习劳苦为第一要义；四曰居家之道，不可有余财；五曰联姻不必定富室名门；六曰家事忌奢华，尚俭；七曰治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。八曰亲戚交往宜重情轻物；九曰不可厌倦家常琐事；十曰择良师以求教。一代宗师，思虑远宏。  曾公教子，见地脱俗。名列三公富贵显赫，却教子牢记两项箴铭，一曰：不谋做官发财，只求读书明理。曾氏说：“凡人皆望子为官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”二曰：杜绝奢侈懒惰，培养勤俭谦劳精神。曾氏从不准子女懒睡，要求读书、写字、赋诗三者并重，此为勤；不准其积钱买田，衣勿华美，此为俭；不准斥仆佣、轻慢邻居，在家敬老爱幼，出嫁后尊敬公婆，不能仗势欺人，此为谦；在家男要扫地、种菜，女要做饭、织布，此为劳。曾公教子，言传身教。对子女要求极严，亦勤勉自身。黎明起床办公，平时读书写字，生活十分节俭，日三省吾身。因长年在外，无法经常督促子女，便经常写信教育子女。军务繁忙至深夜，亦抽空阅读子女书信。曾公家书数万言，语重情深感后人。曾公教子，光耀子孙。曾国藩有二子，长子纪泽精通诗文书画，亦为清末出色之外交官。次子纪鸿尽管中年早逝，但在数学研究上造诣颇深。其孙辈曾宝荪、曾约农等成为教育家和学者。一家四代人才辈出，令人仰慕良好家风。

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