九华山闵园导游词

时间:2022-06-12 12:53:47 导游词 我要投稿

九华山闵园导游词4篇

  作为一名具备丰富知识的导游,编写导游词是必不可少的,导游词具有注重口语化、精简凝练、重点突出的特点。那么问题来了,导游词应该怎么写?以下是小编精心整理的九华山闵园导游词,仅供参考,希望能够帮助到大家。

九华山闵园导游词4篇

九华山闵园导游词1

  其他尼庵大都很有特色,不再一一带大家去看了。人们不禁要问:为什么尼庵都集中在闵园呢?这要说一点九华山佛教历史。据史料记载,金地藏开创道场时,九华山曾有尼姑居住。此后一千多年,没有尼姑住山修行的文字记载。九华山为名山佛地,清规戒律较多,当时妇女都不准上九华街。

  民国时期心坚和尚担任九华山佛教会会长,他很有创见,主张九华山也要收尼众,直到民国远年九华山才有尼姑居住。九华街区大庙都是和尚当家,于是就在闵园建尼庵。闵园是块风水宝地,青山绿水,有利于禅修,又不受干扰,于是尼庵越建越多,成为尼庵居住群。但在闵园也有一座大庙,那就是上天台石阶路边的全国重点寺院“慧居禅寺”。现在我陪大家去看看吧。

  慧居禅寺位于中闵园东天台西麓,全国重点寺院。由韦驮殿、弥勒殿、地藏殿等组成,初具丛林规模。抗日战争时,青阳中学曾迁移到此。殿内十八罗汉坐像工艺精湛,造型生动,为安徽省重点保护文物。寺内楹联远近闻名,非同凡响,其一:“前后三三参交凡圣,峰峦九九名重东南。”其二:“长江此仙堑,云海茫茫,时闻天风传塔语;九华真佛国,梵宫巍峻,日看神岭散炉烟。”对仗工整,文采飞扬,与满堂金佛交相辉映。1997年在大殿南山坡建藏经楼和山门殿,宫殿建筑,气势恢宏。藏经楼下置九天圣母殿,为全山独有。九天圣母传说是天上的娘娘,本属道教传说,佛道相融也体现了九华山文化特色。

  华严洞由慧居寺北下行,穿行林中小径,片刻即到华严洞。安徽省重点寺院,由海慧寺、毗卢茅蓬和华严洞组成。华严洞为九华山名洞之一。天然石洞坐南朝北,呈窝掌状,面积35平方米。前有门楼,门额”华严古洞”。内供佛像,香烟缭绕。东侧为禅房,上有楼阁,窗明几净。海慧寺和毗卢茅蓬建于清光绪年间,后因战乱部分毁坏,现为民国时建筑,民居风格,古朴典雅。两寺与古洞相依,松竹环抱,翠绿荫浓,溪水潺潺,木鱼声声,大有”深山藏古刹”之意趣。”华严佛地苍茫事,古洞烟霞感慨中。”这里的`古洞风光,确实令人感慨。

  茗地源茶产于中、下闵园。闵园古称“茗地源”,茶因此得名。春夏之间萌?始发,旗枪不展;又因生长在海拔600米左右峡谷中。多有云雾缭绕,饱吸兰花香气,品质纯美。冲泡之后,香气清醇,汤色黄绿清澈,滋味清醇甘甜,《底鲜嫩厚实,宛若兰花绽放。茗地源茶历史悠久,九华毛峰为古代极品茶品种之一。《安徽通志·植物考》载:“茗地源茶,出九华山闵园阴谷中,春夏之间萌?始发,故旗枪不大展,亦不可多得。”闵园盛产茶叶,茶季来临,男女老幼均采茶,寺庵僧众也忙于采茶。施智泉《采茶曲》写道:“明霞艳艳接峦光,步出禅关逸兴长。上下闵园芳草路,家家闻得焙茶香。”九华山对外开放后,加强了茶园管理,恢复名茶试制,茗地源茶和其他品种一道多次获得国际和国内大奖,供不应求。现已列入九华佛茶系列。

  龙溪源于九华山分水岭北侧,又名九华溪,由东、西山岗诸涧汇集而成,为九华山主干溪流,它穿越闵园峡谷,流经中、下闵园,穿流七贤、鹊仙、大觉、吊兰和回龙等十余座大小桥梁,构成了一幅由奇峰峻岭、嶙峋怪石、纵横深涧、飞泻银瀑所组成的山水画卷。每当山洪暴发,溪水奔腾咆哮,峡谷轰鸣,浪花飞溅,十分壮观。两岸居民祖祖辈辈与龙溪相伴,依龙溪生存,为龙溪赞美。龙溪是一条生命之溪,又是一条旅游观光之溪。

九华山闵园导游词2

  为确保对旅游生态环境的保护,九华山风景区日前首次对闵园生态景区限量旅游,高峰期每日旅游接待量控制在千人以内,以使旅游资源的开发走上健康的可持续发展的道路。

  闵园景区又称九华山的“后花园”,是九华山今年5月1日正式对外开放的生态景区。该景区由上闵园、中闵园、下闵园三部分组成,面积近6平方公里。这里绿色生态资源丰富,空气新鲜、山清水秀、景色怡人,著名的“闵园竹海”和“天下第一松”凤凰松均在其内。景区开放以来,因优美的自然风光和朴素的风土人情吸引了众多中外游人。为了更好地保护该景区的生态环境,可持续性发展旅游经济、改善和提高游客的旅游质量,九华山管委会近日决定,在每年旅游高峰期间,景区管理部门合理控制游客数量和车辆。经科学测算,对游览闵园景区的人数控制在日接待1000人以内,确保该景区的旅游生态环境不受大的影响。

  九华山风景区在各地竞相发展旅游经济的热潮中,头脑清醒,走可持续发展的道路,对重要景区的游客量进行科学调控,这种做法很好。

  对旅游资源的开发也应坚持科学的'发展观,掌握好量和度的关系。过多的人流长时间蜂拥而至,会大大超过景区的承受能力,加大景区的“折旧率”。九华山风景区不以游客多少论“英雄”,以及黄山风景区这几年坚持对著名景点实行轮休,这些做法都值得借鉴。

九华山闵园导游词3

  闵园景区自然景观和人文景观融为一体,既有山庄田园的秀美,又有莲花佛国神秘。环境清幽,四季凉爽,空气清新,是疗养、度假、著述的佳境。景点有龙溪、怪石、竹海、凤凰老松、华严洞,还有全国重点保护寺庙慧居寺以及二十多座民居式的尼庵群。

  据传唐代这里有一户姓闵的,产业丰盈,这方圆百里都是闵员外的。金地藏初来九华山时曾向闵公借地,”一袈裟地”的故事流传至今。后来闵公父子皈依佛门,闵氏没有后代,于今九华山没有一户姓闵的.人家。闵园景区位于天台景区西麓,与九华街隔峰对峙,为南北走向的大峡谷,面积约远平方公里,是一个融自然景观与人文景观于一体的综合型游览区。这里田园山庄秀美,环境清幽,四季宜人,是疗养、度假理想之地。

九华山闵园导游词4

  闵园尼庵群位于九华山闵园景区,集中了31座保存完好的尼众道场,掩映在竹海松涛之中,造型别致。这些集中分布、错落有致的庵堂,多为清末民初历史遗构。这里庵堂数量众多,布局紧凑,道风纯正,是中国乃至世界上绝无仅有的尼庵群落。

  女性出家人,又叫“比丘尼“。比丘尼,指归入佛门,受持具足戒的女子。依《大爱道比丘尼经》记载,比丘尼的出家,始于佛陀的姨母摩诃波阇波提,她誓守八敬法,而被允许出家受戒。在我国,依据《比丘尼传》所述,西晋建兴年间(313—317),尼僧净检从西域沙门智山剃发、受十戒。升平元年二月(357),请昙摩羯多立比丘尼戒坛,净检等三人共于坛上受具足戒,这是我国比丘尼的开始。关于比丘尼的戒律,在佛灭后、部派分裂以前教诫极严。至部派分裂再分裂后,对比丘尼也较为放宽了。然而,因相传女人障重,相对戒条也就多,依《四分律》记载,比丘须遵守250条戒律,比丘尼则要遵守348条戒律。

  这里的尼庵,不同于九华山上那些宏大巍峨的寺院禅林,这些尼庵通常看起来与当地的`民居没有什么两样。在修行之外,女性出家人都会像周围的山民一样,从事农业生产劳动,过着自食其力的简朴生活。

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