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儒林外史读书笔记

时间：2025-08-26 09:50:49 读书笔记

儒林外史读书笔记

　　当认真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是时候抽出时间写写读书笔记了。你想知道读书笔记怎么写吗？下面是小编整理的儒林外史读书笔记，希望能够帮助到大家。

儒林外史读书笔记

儒林外史读书笔记1

　　前几天，妈妈帮我买了一本《儒林外史》，刚读完两三篇就让我爱不释手了。

　　书中的《范进中举》一文，深深地吸引了我。它主要讲述了范进在自己的努力和周进的帮助下，相继中了相公与老爷的故事。岁的'范进在54考相公时巧遇有同情心的周进。他一看范进的考卷非常生气；二看，觉得还有玩味之处；三看，不禁拍案赞叹“真乃千古至文也”。

　　于是周进将范进录为第一名，范进在54岁终于进学，做了

　　相公！后来，他又瞒着老丈人胡屠户去考乡试，结果又高中举人，但是出人意料的结果却让他喜极而疯……“范进中举”这篇故事深刻地揭露了八股科举制度对古代文人的摧残。

　　《儒林外史》正是通过这样一个个生动的艺术形象反映了封建社会末期，腐朽黑暗的社会现实。

儒林外史读书笔记2

　　主要内容

　　周进凭着监生的资格竟考中了举人。顷刻之间，不是亲的也来认亲，不是朋友的也来认做朋友，连他教过书的学堂居然也供奉起了“周太老爷”的“长生牌”。过了几年，他又中了进士，升为御史，被指派为广东学道。

　　在广州，周进发现了范进。为了照顾这个54岁的老童生，他把范进的卷子反复看了三遍，终于发现那是一字一珠的天地间最好的文章，于是将范进取为秀才。过后不久，范进又去应考，中了举人。

　　当时，范进因为和周进当初相似的境遇，在家里倍受冷眼，妻子对他呼西唤东，老丈人对他更是百般呵斥。当范进一家正在为揭不开锅，等着卖鸡换米而发愁时，传来范进中举的喜报，范进从集上被找了回来，知道喜讯后，他高兴得发了疯。

　　一、好词摘抄。

　　1.放声大哭：放开声音大声地哭。

　　2.七手八脚：形容人多手杂，动作纷乱。

　　3.时运不济：遭遇逆境，命运不好。

　　4.喜出望外：因遇到出乎意料的好事而高兴。

　　5.花团锦簇：形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。

　　6.狗血喷头：把狗血喷在头上;形容言辞刻毒，大肆辱骂;也形容骂得痛快淋漓。7.尖嘴猴腮：形容人脸颊瘦削，相貌丑陋。

　　8.不三不四：形容不正派或不像样子。

　　9.东张西望：形容这里那里地到处看。

　　10.今非昔比：现在不是过去所能比的了。形容变化很大。

　　11.果不其然：果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。

　　二、好句摘抄及赏析。

　　1.一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭。哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右，架着他的膀子。他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。

　　2.周进道：“若得如此，便是重生父母!我周进变驴变马，也要报效!”爬到地下，就磕了几个头，众人还下礼去。

　　3.拜县父母、学师，典史拿晚生帖子上门来贺，汶上县的人，不是亲的，也来认亲;不相与的，也来认相与。忙了个把月。

　　4.这周学道虽也请了几个看文章的相公，却自心里想道：“我在这里面吃苦久了。如今自己当权，须要把卷子都要细细看过，不可听着幕客，屈了真才。”

　　5.落后点进一个童生来，面黄饥瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽。广东虽是地气温暖，这时已是十二月上旬，那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩，接了卷子，下来归号。

　　6.胡屠户道：“我自倒运，把个女儿嫁与你这现世宝穷鬼。历年以来，不知累了我多少!如今不知因我积了甚么德，带挈你中了个相公。我所以带个酒来贺你。”

　　7.范进因没有盘费，走去同丈人商议，被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头道：“不要失了你的时了!你自己只觉得中了一个相公，就‘癞虾蟆想吃起天鹅肉’来!我听见人说，就是中相公时，也不是你的文章，还是宗师看见你老，不过意，舍与你的。如今痴心就想中起老爷来!这些中老爷的，都是天上的'文曲星。你不看见城里张府上，那些老爷都有万贯家私，一个个方面大耳。像你这尖嘴猴腮，也该撒抛尿，自己照照。不三不四，就想天鹅屁吃!趁早收了这心!明年在我们行事里，替你寻一个馆，每年寻几两银子，养活你那老xx的老娘和你老婆是正经。你问我借盘缠?我一天杀一个猪，还赚不得钱把银子，都把与你去丢在水里，叫我一家老小嗑西北风?”一顿夹七夹八，骂的范进摸门不着。

　　8.辞了丈人回来，自心里想：“宗师说我火候已到，自古无场外的举人。如不进去考他一考，如何甘心?”

　　9.到出榜那日，家里没有早饭米，母亲吩咐范进道：“我有一只生蛋的母鸡，你快拿集上去卖了，买几升米来煮餐粥吃。我已是饿的两眼都看不见了。”

　　10.范进不看便罢，看过一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫!好了!我中了!”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不醒人事。

　　11.走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。

　　12.老太太哭道：“怎生这样苦命的事!中了一个甚么举人，就得了这个拙病!这一疯了，几时才得好?”

　　13.当下众邻居有拿鸡蛋来的，有拿白酒来的，也有背了斗米来的，也有捉两只鸡来的。

　　14.胡屠户作难道：“虽然是我女婿，如今却做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。我听得斋公们说，打了天上的星宿，阎王就要拿去打一百铁棍，发在十八层地狱，永不得翻身。我却是不敢做这样的事。”

　　15.不想胡屠户虽然大着胆子打了一下，心里到底还是怕的，那手早颤起来，不敢打到第二下。

　　16.胡屠户道：“我那里还杀猪!有我这贤婿，还怕后半世靠不着也怎的!我每常说，我的这个贤婿，才学又高，品貌又好，就是城里头那张府、周府这些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌。你们不知道，得罪你们说，我小老这一双眼睛，却是认得人的。想着先年我小女在家里，长到三十多岁，多少有钱的富户要和我结亲，我自己觉得女儿像有些福气的，毕竟要嫁与个老爷。今日果然不错。”

　　17.自此以后，果然有许多人来奉承他：有送田产的;有人送店房的;还有那些破落户，两口子来投身为仆，图荫庇的。到两三个月，范进家奴仆、丫鬟都有了，钱、米是不消说了，张乡绅家又来催着搬家，搬到新房子里，唱戏、摆酒请客，一连三日。

儒林外史读书笔记3

　　八股——名士（真|假）之争

　　清，吴敬梓所作《儒林外史》揭示自程朱理学以来，文道之分、八股义理文章对文学创作的影响。

　　从文学理论角度来看，开篇王冕夜观星宿之叹“文运之衰”，引出文人“浮世绘”，显示出继八股文章作为选拔人才的一代儒林文人的命运及其创作。文学自先秦以来经历了混生的杂文学——独立的纯文学——再到向载道传统的复归。

　　文学与“道”之争，混生交杂，二者由于中国传统文化儒释道哲学基底思想相映，形成众声喧哗的话语世界，而这一过程中，中国文人的形而下务实思想，个人命运与家国命运的紧密相连，文学创作中形成的社会意识形态过浓，长期以来，儒家文化将文学作为载“道”的工具，有着迫切参与政治的要求，导致文学的泛文化中国虽然没有宗教，但是儒家学说却在中国传统文化中起到，精神上的统摄作用。话语权长期以来掌握在极少数的统治者手里，儒家的“道”，之所以能够统摄数千年就在于，统治者片段截取了或结构了原始儒家之“道”，形成了等级森严的中央集权制的宗法制社会形态。虽然对于文学的这种“文道”之争，长期存在于中国文学中，然而作为统治制者统治工具的儒家学说，大多数时间内占据上风。

　　然而自诗骚、楚辞浪漫主义文学的影响下的中国文学，文学作为独立的审美意识形态的纯文学，在道家思想影响下也与儒家文化形成的“文以明道”、“文以载道”的`文学行成并行不悖的形态。

　　而两者的关系一度经历了融合——分裂——融合——在分裂。

　　从《儒林外史》来看，文学中两者关系已严重走向分歧，并走向对立的八股与名士之争。

　　然而我们看到吴敬梓的高明之处，并不在于对二者进行品评，将二者直呈出来的意图，也并只局限于揭露，或褒或贬而是真正展示了自己的真知灼见，塑造了个人推崇，并且值得借鉴的理想文人形象，如开篇的王冕。

儒林外史读书笔记4

　　李世民曾说过：“夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以知得失。”利用假期我读了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说。全书共五十六回，约四十万字，描写了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。

　　青年作家-评价《儒林外史》：封建社会学问分子升官发财的一本教科书。从中可以看出在封建体制下，学问分子、乡绅等扭曲的灵魂，同时也控诉科举对人们的毒害。书中开头消失-，有-勤奋自学画荷花的故事，和不愿卖画给官员的洁身自好。中间消失风四老爹，结尾消失四大奇人。他们全是没有社会地位、游离于统治秩序之外的平民百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场形成鲜亮对比。“鲁迅对《儒林外史》的人物刻画有很高的评价，他认为《儒林外史》做到了：“烛幽索隐，物无遁形，凡官师、儒者、名士、山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，生态并作，使彼相，如目在前”。而我认为《儒林外史》给人一种意境美，对雨后荷花的描写深化人心，运用多种人物刻画的方法，使人物的.形象立体、生动、丰满。随着文化的高速进展，假论文、假和版权纠纷等等问题屡见弊端。此书中也透露消失代文化进展的雏形，二十一回中-将自己的名字，加上别人的号出书。如今假广告、假产品害人不浅。封建社会中一些江湖骗子，如何使用伎俩骗人。《儒林外史》第十四回中有着精彩的描述，马二先生在祠门口遇到了骗子。骗子一出场给人的印象就不一般，从外表装扮上就迷惑人，接着骗子又从一些侧面，假造自己不一般，让人更加简单信任。对于理财严监生与杜少卿也不同，严监生拥有百万资产却分分计较，弥留之时还顾虑着两茎灯草;杜少卿挥金如土，全然不在乎金钱上的分毫。

　　读史可以明鉴，可以让你了解历史的兴衰，可以知道该怎样做才能使自己立足于社会。以历史来告诫自己、鞭策自己，使自己在胜利的道路上少走弯路。同时这还可以陶冶我们的情操，增长我们的见识，丰富我们的学识，让我们成为一个更加完善的人。一起来读史吧!

儒林外史读书笔记5

　　主要内容

　　万里自称被保举为中书，万中书来访高翰林时，高翰林邀请武书作陪。高翰林看不起当时的迟衡山、庄绍光、马纯上等所谓名人，因为他们一直是秀才，不能考中举人。也看不起那些非通过正规科举渠道而靠保举取得职衔的人。因万中书补缺后就与高翰林的亲家秦中书是同衙，秦中书因此要在家中请他吃饭。席间，不知何事，万中书被方知县带领差役锁走。而席间的几位所谓朋友却无动于衷。

　　一、好词摘抄。

　　1.大器晚成：本指大器物的制作需要较长时间才能完成。后比喻有卓越才能的人，成名或取得成就都较晚。

　　2.难兄难弟：彼此曾共患难的人或彼此处于同样困境的人。

　　3.杜撰：凭想象编造，虚构。

　　4.手无缚鸡之力：双手连抓住鸡的力量都没有。形容人文弱无气力，力气很小。

　　5.面面相觑：你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相看着，都默不出声。

　　二、好句摘抄及赏析。

　　1.施御史在旁道：“这些异路功名，弄来弄去始终有限。有操守的'到底要从科甲出身。”

　　2.高翰林道：“迟先生，你这话就差了。我朝二百年来，只有这一桩事是丝毫不走的，摩元得元，摩魁得魁。那马纯上讲的举业，只算得些门面话，其实，此中的奥妙他全然不知。他就做三百年的秀才，考二百个案首。进了大场总是没用的。”

　　3.高翰林道：“老先生，‘揣摩’二字，就是这举业的金针了。小弟乡试的那三篇拙作，没有一句话是杜撰，字字都是有来历的，所以才得侥幸。若是不知道揣摩，就是圣人也是不中的。那马先生讲了半生，讲的都是些不中的举业。他要晓得‘揣摩’二字，如今也不知做到甚么官了!”

　　4.高翰林道，“再也莫提起这话。敝处这里有一位庄先生，他是朝廷征召过的，而今在家闭门注《易》。前日有个朋友和他会席，听见他说：‘马纯上知进而不知退，直是一条小小的亢龙。’无论那马先生不可比做亢龙，只把一个现活着的秀才拿来解圣人的经，这也就可笑之极了!”

　　5.迟衡山道，“这都是一偏的话。依小弟看来：讲学问的只讲学问，不必问功名;讲功名的只讲功名，不必问学问。若是两样都要讲，弄到后来，一样也做不成。”

　　6.高翰林道：“那里有甚么学问!有了学问倒不做老秀才了。只因上年国子监里有一位虞博士，着实作兴这几个人，因而大家联属。而今也渐渐淡了。”

　　7.只见一个四十多岁的大汉，两眼圆睁，双眉直竖，一部极长的乌须垂过了胸膛;头戴一顶力士巾，身穿一领元色缎紧袖袍，脚踹一双尖头靴，腰束一条丝鸾绦，肘下挂着小刀子。

　　8.秦中书拉着坐了，便指着凤四爹对万中书道：“这位凤长兄是敝外这边一个极有义气的人。他的手底下实在有些讲究，而且一部《易筋经》记的烂熟的。他若是趱一个劲，那怕几千斤的石块，打落在他头上身上，他会丝毫不觉得。这些时，舍弟留他在舍间早晚请教，学他的技艺。”

　　9.万中书暗想直：“他们家的排场毕竟不同，我到家何不竟做起来?只是门面不得这样大，现任的官府不能叫他来上门，也没有他这些手下人伺候。”

　　10.早有一个官员，头戴纱帽，身穿玉色缎袍，脚下粉底皂靴，走上厅来，后面跟着二十多个快手，当先两个，走到上面，把万中书一手揪住，用一条铁链套在颈子里，就采了出去。那官员一言不发，也就出去了。

儒林外史读书笔记6

　　我喜爱读书，有些书是写得很美，可是最近我读了一本书叫做《儒林外史》，它没有社么漂亮的词藻，可是一个个的故事却深化人心。这是一个讽刺古代封建制度的小说，塑造了许多形象的故事和人物。吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的`堕落。《儒林外史》是我国古典文学名著，其吴敬梓。

　　《儒林外史》开篇描述了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪慧勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。他不情愿求取功名利禄，县令登门访问，他躲避不见；朱元璋授他咨议参军之职，他也不理解。王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这样淡泊名利的读书人，在生活的年月真是少之又少，所以对王冕大加欣赏。

　　《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进最终考上举人，高兴至疯，最终被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打糊涂的故事。非常简洁的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简洁。

　　中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年最终出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。

　　在《儒林外史》中，还塑造了许多同范进一样的鲜活的人物形象，如打着官府旗号让大家把钱财交公的王惠，再如为功名不择手段，恩将仇报，抛妻弃子的匡超人……其实他们都是腐朽的科举制度的受害者呀！

　　“学而优则仕”这句话泯没了多少读书人的良知！正如鲁迅先生所说：“机锋所向，尤在士林”。现实生活中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫，但却有人为了考取博士、硕士而不择手段；虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但却有人卖弄自我的学问换取财宝。周恩来曾说：“为中华之崛起而读书”，我们学习不该为了名利，而是为了祖国将来的富强富强。

儒林外史读书笔记7

　　近期，拜读了清代吴敬梓所著的《儒林外史》，初读第一篇章就被深深吸引。

　　开篇描述了王冕画荷花的情节。王冕的母亲依靠手工艺维持生计，为儿子上学提供资助。然而，仅凭手工艺收入远不足以支付学费，于是王冕开始在秦大爷家放牛。他每日清晨获得一些零花钱用于购买点心，午餐则在秦大爷家享用腌鱼腊肉，但总不舍得全吃完，会用荷叶包裹部分带回家孝敬母亲。王冕每月积攒下的零花钱省吃俭用，最终用来购买书籍。白天，当牛儿饱食之后，王冕就在柳树下埋头阅读。经过三四个春秋的学习，王冕积累了许多知识。一日，适逢黄梅时节，炎热的`天气下突降大雨，雨停后天空被黑云与白云镶嵌，阳光透过云层照射水面，呈现出鲜艳的红色。山峦上绿意盎然，树木茂盛，显得生机勃勃。湖中有十余支荷花盛开，花蕾上的雨水闪烁着独特的美。古语有云：“人在画中游”，此刻的情景正是如此，只是缺少画笔技艺。王冕思考片刻后开始尝试绘画，此后每月省下零花钱购买纸张与颜料。刚开始画技并不理想，经过三四个月的努力练习，王冕所绘荷花栩栩如生。之后，他便以卖画为生，让母亲倍感欣慰。

　　从《儒林外史》这部书中，我领悟到了尊老爱亲、勇于挑战、刻苦求知的品质。时至今日，随着科技的进步，有些人可能已经淡忘了这些宝贵的美德，尽管科技日新月异，我们仍需传承艰苦奋斗的精神。让我们一起传承古代人的勤勉求知精神，这是一种何等愉悦的事啊！

儒林外史读书笔记8

　　《儒林外史》是我国一部著名的长典讽刺小说之一，它通过生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐败黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶与虚伪，但让我最感动的是其中《王冕的故事》。

　　元朝末年，有一个叫王冕的人，家住诸暨县的`乡村里，在他七岁的时候父亲就去世了，她母亲靠给别人做针线活来供他到村里的。学堂读书，一转眼三年过去了，一天母亲叫王冕不要读书了，因为母亲没有钱给王冕继续读书了，所以让他到秦老家放牛，王冕答应了，王冕第二天早晨放牛时看见，下过雨后的天气，景观十分美丽，就想把它画下来，王冕于是拿着秦老给他的工钱，去买颜料，他画画十分认真，一画就画了三个月，等到十七岁时，他成了著名的画家！

儒林外史读书笔记9

　　主要内容

　　能救老和尚的这个少年是萧昊轩之子萧云仙，他跟随老和尚返回庵里，用弹弓射伤了赵大，背着老和尚逃出来。途中遇到了郭孝子，郭孝子的父亲已经病逝，郭孝子要被父亲的骨骸回到湖广安葬。正直番兵夺了青枫城，京里派平少保剿灭番兵。萧昊轩叫儿子萧云仙去投军，以博取功名。投军的路上遇到了也要去投军的木耐，遂收了木耐同行。平少保命令萧云仙打头阵攻城，大军垫后，萧云仙用计潜进城去，配合大军里应外合，拿下了青枫城。

　　一、好词摘抄。

　　1.战战兢兢：形容极端害怕而小心谨慎的样子。

　　2.攀藤附葛：攀附着藤葛前进。极言道路艰难。

　　3.明晃晃：光亮闪烁的样子。

　　4.四海一家：指四海之内，犹如一家，形容天下一统。

　　5.封妻荫子：表示封建时代功臣的妻子得到封号，子孙世袭官职和特权。也指因一人的权势地位而使老婆孩子都得好处的'现象。有一人得道，鸡犬升天的意思。

　　6.青史留名：在历史上留下好名声。

　　7.拨云见日：拨开乌云，看见太阳。比喻冲破黑暗，见到光明。

　　8.闭口无言：闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。

　　9.魂惊胆落：形容惊恐万分。

　　10.不战自乱：没有受到攻击,自己已经乱了。

　　二、好句摘抄及赏析。

　　1.手起弹子落，把麻雀打死了一个坠下去。

　　2.老和尚此时尚未等他劈下来，那魂灵已在顶门里冒去了。

　　3.恶和尚比定中心，知道是脑子的所在，一劈开了，恰好脑浆迸出，赶热好吃。

　　4.不想刀口未曾落老和尚头上，只听得门外飕的一声，一个弹子飞了进来，飞到恶和尚左眼上。

　　5.那少年道：“起来!我背着你走。”便把老和尚扯起来，驮在身上，急急出了庵门，一口气跑了四十里。

　　6.那少年看那人时，头戴孝巾，身穿白布衣服，脚下芒鞋，形容悲戚，眼下许多泪痕。

　　7.那番子性野，不知王法，就持了刀杖器械，大打一仗。弓兵前未护救，都被他杀伤了，又将青枫城一座强占了去。

　　8.听那一位都督道：“前日总镇马大老爷出兵，竟被青枫城的番子用计挖了陷坑，连人和马都跌在陷坑里。马大老爷受了重伤，过了两天，伤发身死。现今尸首并不曾找着。

　　9.那萧云仙腰插弹弓，手拿腰刀，奋勇争先，手起刀落，先杀了几个番子。

　　10.那番子见势头勇猛，正要逃走，二百人卷地齐来，犹如暴风疾雨。

　　11.番子正在魂惊胆落，又见山后那二百人摇旗呐喊飞杀上来，只道大军已经得了青枫城，乱纷纷各自逃命。

　　12.萧云仙将五百人合在一处，喊声大震，把那几百个番子，犹如砍瓜切菜，尽数都砍死了。

　　13.两位议道：“像这等险恶所在，他们必有埋伏，我们尽力放些大炮，放的他们不敢出来，也就可以报捷了。”

　　14.这城外中军已到，与前军先锋合为一处，将一座青枫城围的铁桶般相似。

儒林外史读书笔记10

　　《儒林外史》是我国出色的挖苦小说，作者吴敬梓以夸大辛辣的方法描绘了不同层次的常识分子的不同心态，展示了我国封建社会准则下，文人穷极终身只为仿照陈腔滥调文，以便考中青云直上，除此之外什么也不知道的愚蠢心思。

　　作者吴敬梓出自书香世家，本来是极端信任科举制的，但呆板迟钝的陈腔滥调文和族兄老友的阅历让他逐步失望，本来所谓的科举制仅仅协助读书人构建自己的关系网，糜烂不胜，到了晚年，吴敬梓从失望走向清醒，写出了《儒林外史》。《儒林外史》经过辛辣的挖苦，以笔为刀，描绘了一系列丑陋的人物。如范进，从黑发垂髫到花甲之年考了二十余次依然不中，总算他中举了，却又由于过度振奋“痰迷心窍”发疯，丑相百出。如匡超人，他本来孝顺勤快，是个承继了中华传统美德的憨厚青年，但在张狂追逐功利富有的世风和陈旧科举准则的苛虐下，他追名逐利，卖友求荣，利令智昏，乃至停妻再娶，逐步从一个厚道憨厚的青年变成不择手法的势利小人。

　　但在挖苦之余，吴敬梓还包含了对暗淡社会的期望，如开篇描绘的王冕，他淡泊功利，寻求高尚傲慢自负的情趣，官府让他当官，他却躲了起来，不为功功利禄所动。再比方“散尽千金一笑置之”的杜少卿，他轻财仗义，不满陈腔滥调取士准则，不愿受封建礼教的.捆绑。科举制从隋朝开端，唐代开展到巅峰，到明清时逐步式微，终究消失在了前史的长河。科举制是我国传统文明重要的一部分，它培养维系了传统文明，推动了教育的开展，培养了一大批人才，但随着时刻的消逝，科举制的坏处闪现了出来，到明清时期，科举制现已成为文明开展的枷锁，变为摧残人才的东西。

　　《儒林别传》里的封建社会的科举制苛虐着文人的心灵，而现代的应试教育又何曾不是呢？

　　“这个星期的作文是《让我最感动的一件事》。”全班一片哀嚎，我咬着笔头苦恼不已，前次我现已写了妈妈送我去医院，上前次我写了下雨地利同桌和我一同撑伞，上上前次是成果欠好教师鼓舞我，这回我该写些什么呢？“这个标题都出了多少次了？教师也不出些其他，我直接上网抄算了。”同桌诉苦道。我静静叹息，不语。“今天咱们来上《古诗三首》，咱们必定要背好，考试必定会考的。”一听见“背”我就烦了，干巴巴的古诗意思更让我无心听下去。写作文是为了考试，学古诗也是为了考试，那么读书又是为了什么？

　　在应试教育的指挥棒下，学校教育的教育方法和教育点评往往存在着坏处，而现在的我国教育界还处于转型阶段，一方面，应试教育按捺了学生的天分和潜力；另一方面，素质教育不必定能得高分考上名牌大学，教育界也分成了两派争论不休。而在我看来，现在咱们要做的不是争持，要是要在两者之间找到平衡点，扬长避短，让“教改”的春风吹遍我国的每个旮旯，不让“吃人”的封建准则再次呈现！ “夫以铜为镜，能够正衣冠，以史为镜，能够知兴替……”让咱们以史为鉴，不故作目傲狷介，也不趁波逐浪，有自己的主意和知道，理解读书的意图和含义，终究成为自己抱负的姿势。

儒林外史读书笔记11

　　“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。

　　这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个？“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖――“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个？鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

　　读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步――立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的'力量。

　　这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。

　　当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官？能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

　　几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。

　　余尝读吴文木之《儒林外史》，其书儒者之种种，光怪陆离，众生百态，不一而足，或吝啬，或迂腐，或势利，或恬淡，或浑雅，比比皆是也。

　　吝啬者如严监生之属，迂腐者如马纯上之类，势利者则五河县人之流也，恬淡者如庄征君，浑雅者如虞博士，文木老人皆述之以笔，其历历者如在目矣。

　　另有如五十五回述盖宽及其邻翁于雨花台绝顶望江上舟船之往来，红日之西坠者，愚窃以为殆有谓也：其述江船之逡巡者，非谓时人之去而后人之来，寓述往追来之意者乎？而落日之谓非喻礼乐文章之颓废也欤？噫吁兮，聊聊数笔而一至如是之思者，此所谓文木之高无往而非《儒林外史》”之叹。

　　余尝读吴文木之《儒林外史》，其书儒者之种种，光怪陆离，众生百态，不一而足，或吝啬，或迂腐，或势利，或恬淡，或浑雅，比比皆是也。

　　另有如五十五回述盖宽及其邻翁于雨花台绝顶望江上舟船之往来，红日之西坠者，愚窃以为殆有谓也：其述江船之逡巡者，非谓时人之去而后人之来，寓述往追来之意者乎？而落日之谓非喻礼乐文章之颓废也欤？噫吁兮，聊聊数笔而一至如是之思者，此所谓文木之高妙也。

　　夫难平者事也，无尽者欲也，而皆出于人，是知世间善恶，皆自人出。夫人者无有穷而欲者无有尽，功名富贵，朝夕挂念，焉之此虚妄之物终为无益也？徒费尽心情，误尽流光，莫如啸傲林泉，梅妻鹤子，快然自足，极娱游于终日也。

　　且夫古之君子，温文尔雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助礼乐之闻，岂如文中之类，礼乐不行，教化不兴，惟知皓首穷经以为仕途，及仕则未知何谓仁义也，无论唐诗宋词文章辞赋也，而尽日所见惟黄白之物，所闻皆为官之道也。是以有泰伯祠群贤毕至，以复旧时礼乐之教化者，实文木之喟叹也。由是知之，八股之为害甚矣！

　　呜呼，圣道之不传也久矣，礼乐之不兴也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之属终为虚妄，日追夜逐，靡有朝矣！夫庸知濯足沧浪，醉舞明月，伴药炉经卷，自礼空王之乐也欤？余既怅然，故虽有不才而敢不竭鄙诚以为此文者哉？

儒林外史读书笔记12

　　吴敬梓是清朝最伟大的小说家之一，文学素质十分丰富。他学习认真、刻苦，头脑聪颖，不读死书，但却屡次科举不中。出身于清朝的他，潜移默化地对那个时代的亲身感悟，这也是他能成名的原因之一，提起《儒林外史》，我的第一个反应便是被扣上“吝啬”这个别名的严监生。

　　两年前的一节语文课上，老师手捧着课本，边来回踱步边瞄着课本，照着一行一行字念着。教室里，我们听着老师讲解的吴敬梓描写的严监生，时而交头接耳谈论，时而捧腹大笑。依稀记得老师在点评严监生的片段时提到过，本文字里行间，每句话，每个神态描写、动作描写都能体会出严监生吝啬的性格，但全文都没有出现过“吝啬”二字，这几天又去回味一遍《儒林外史》，我便对它有了一个更深刻的了解。再去品味严监生的片段，也不难想象为何会出现这样一番场景了，严监生在临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，不为钱，不为地，就只是为了那区区两茎灯草！恐浪费了油。直至赵氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了气。这一个行为实在是让读者哭笑不得。文中交代，他家中的`谷物多到吃不完，烂在仓库里了。这种行为往好的方面说可以是节约，但更好的表达方式应为“吝啬”，似乎更合理。吴敬梓靠一行行生动的文字构造成一个个活灵活现的画面，为了一盏灯茎，他居然始终不忍这么咽气，让读者瞪大了双眼。

　　中国的科举制发源于隋朝，流传了好些年。不知多少人，因为一次中榜，顿时将自己封闭了多年的如山般的压力一股脑全倾倒了出来，为了能选上官而盲目跟随大众的脚步必然是错的，在如今这样一个物欲横流的社会，又有谁能做到真真正正的清心寡欲呢？人人都在奔着名利而生活着。有时，我们也可以在自己身上寻到严监生的影子。我一直朝着自己所渴望的目标奔跑，即使目标达成，会不会抱怨，会不会变得贪婪了呢？书中也有这样一位人物，开篇的王冕，他也天资聪颖，不愿交朋友，当然也反对世俗，最后逃往山中，隐姓埋名，认为那儿才是所属他的人生观点，与严监生大相径庭，自然也走了不同的道路。

　　看一本书，回想其细节，悟出些许道理，继续为人生的路添块小石子。

儒林外史读书笔记13

　　主要内容

　　陈木南从聘娘处出来，来向表弟借银子。此时，徐三公子要去福建上任，徐九公子同去。因此耽搁了两日陈木南才借到银子。他回到来宾楼时，聘娘正在生病，需人参、黄连等名贵药材补着。陈木南的房东董老太劝他不要把银子花在聘娘身上，陈木南不听。

　　果然，陈木南再无银子可用时，聘娘就不再理他了。陈和甫的儿子也是个算命先生，为人混账。整日与丈人吵架。在一次争吵后一气之下出了家。出家后还与同行测字先生丁言志为了莺脰湖大会有无作诗的事大吵一回。

　　丁言志拿着仅有的二两多银子也想会会聘娘，被聘娘奚落出来。虔婆疑心聘娘私收了花钱，向聘娘索要。二人争执起来，聘娘受气不过，在延寿庵出了家。

　　一、好词摘抄。

　　1.倜傥：卓异、特别，洒脱不受约束的样子。

　　2.眼睁睁：睁眼看着，形容发呆或无可奈何。

　　3.胡枝扯叶：东拉西扯﹐不着边际。

　　4.一模一样：形容完全相同。

　　5.堂屋里挂草荐——不是话：指言语或行动不合乎道理或情理。

　　6.大嚷大叫：大声喧闹、叫喊。

　　7.不瞅不睬：不看也不答理。

　　8.哑叭梦见妈，说不出的苦：比喻有苦难言。

　　9.暴跳如雷：发怒时又跳又叫，像打雷一样。形容情绪急躁时大怒大吼的样子。

　　10.无可奈何：没有办法;无法可想。

　　二、好句摘抄及赏析。

　　1.只见主人家董老太拄着拐杖出来说道：“四相公，你身子又结结实实的，只管换这些人参、黄连做甚么?我听见这些时在外头憨顽，我是你的房主人，又这样年老，四相公，我不好说的，自古道：‘船载的金银，填不满烟花债。’他们这样人家，是甚么有良心的!把银子用完，他就屁股也不朝你了。我今年七十多岁，看经念佛，观音菩萨听着，我怎肯眼睁睁的看着你上当不说?”

　　2.丈人道：“你每日在外测字，也还寻得几十文钱，只买了猪头肉、飘汤烧饼，自己捣嗓子，一个钱也不拿了来家，难道你的老婆要我替你养着?这个还说是我的女儿，也罢了。你赊了猪头肉的钱不还，也来问我要，终日吵闹这事，那里来的晦气!”

　　3.陈和甫儿子道：“老爹，你不喜女儿给我做老婆，你退了回去罢了。”

　　4. 次早，陈和甫的儿子剃光了头，把瓦楞帽卖掉了，换了一顶和尚帽子戴着，来到丈人面前，合掌打个问讯道：“老爹，贫僧今日告别了。”

　　5. 陈和尚自此以后，无妻一身轻，有肉万事足，每日测字的钱就买肉吃，吃饱了就坐在文德桥头测字的桌子上念诗，十分自在。

　　6.两个人说戗了，揪着领子，一顿乱打。和尚的光头被他凿了几下，凿的生疼，拉到桥顶上。和尚瞪着眼，要拉他跳河，被丁言志搡了一交，骨碌碌就滚到桥底下去了。

　　7.虔婆看了道：“怎么茶也不肯泡一壶好的.!”丢了桂花球，就走到门房里去骂乌龟。

　　8.陈木南回到下处，心里想道：“这事不尴尬。长随又走了，虔婆家又走不进他的门，银子又用的精光，还剩了一屁股两肋巴的债，不如卷卷行李往福建去罢。”瞒着董老太，一溜烟走了。

　　9.卖人参的听了，“哑叭梦见妈——说不出的苦”，急的暴跳如雷。

　　10.聘娘道：“我们本院的规矩，诗句是不白看的，先要拿出花钱来再看。”

　　11.聘娘大笑道：“你这个钱，只好送给仪征丰家巷的捞毛的，不要砧污了我的桌子!快些收了回去买烧饼吃罢!”

　　12.虔婆大怒，走上前来，一个嘴巴把聘娘打倒在地。

儒林外史读书笔记14

　　我喜欢读书，有些书是写得很美，可是最近我读了一本书叫做《儒林外史》，它没有社么美丽的词藻，可是一个个的故事却深入人心。这是一个讽刺古代封建制度的小说，塑造了很多形象的故事和人物。作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。《儒林外史》是我国古典文学名著，其作者吴敬梓。

　　《儒林外史》开篇描述了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪明勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。他不愿意求取功名利禄，县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他咨议参军之职，他也不理解。王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这样淡泊名利的读书人，在作者生活的年代真是少之又少，所以作者对王冕大加赞赏。

　　《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进最终考上举人，欢喜至疯，最终被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。十分简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年最终出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的`官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。

　　在《儒林外史》中，还塑造了很多同范进一样的鲜活的人物形象，如打着官府旗号让大家把钱财交公的王惠，再如为功名不择手段，恩将仇报，抛妻弃子的匡超人……其实他们都是腐朽的科举制度的受害者呀！锋所向，尤在士林”。现实生活中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫，但却有人为了考取博士、硕士而不择手段；虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但却有人卖弄自我的知识换取财富。周恩来曾说：“为中华之崛起而读书”，我们学习不该为了名利，而是为了祖国将来的繁荣富强。

儒林外史读书笔记15

　　主要内容

　　到了第41回，交代了沈琼枝是如何结识了，杜少卿等人。写出了杜少卿的仁义!但开头部分不是多吸引人。无非就是武书与杜少卿在南京城遇到了庄濯江等人，介绍了他们的关系。庄濯江与杜少卿的父亲是旧相识，但却是庄绍光的族亲侄子。几个人相互拜访，游玩作诗。看到了沈琼枝的招牌后，前去认识。引来沈琼枝到杜少卿家的回访。此时，江都县差役来捉拿沈琼枝。沈只得随他们回去。沈琼枝的命运得到逆转。回去的船上，遇到李老四带着两个妓女投奔汤老六。于是就引出下一波事件。

　　一、好词摘抄。

　　1.清清疏疏：形容冷清稀少。

　　2.灯火阑珊：灯火稀疏，指人烟稀少、比较冷清的地方。

　　3.销魂夺魄：神魂颠倒，失去常态。形容因羡慕或爱好某种事物而着迷。

　　4.大惊小怪：指对不足为奇的事情表现得过分慌张或过分惊诧。

　　5.不共戴天：不跟仇敌在同一个天底下生活。形容仇恨很深，誓不两立。

　　6.不慌不忙：不慌张不忙乱。形容说话或行动从容不迫。

　　7.做张做致：装模作样,装腔作势。

　　8.一毛不拔：比喻非常吝啬。

　　二、好句摘抄及赏析。

　　1.到天色晚了，每船两盏明角灯，一来一往，映著河里，上下明亮。自文德桥至利涉桥、东水关，夜夜笙歌不绝。又有那些游人买了水老鼠花在河内放。那水花直站在河里，放出来就和一树梨花一般，每夜直到四更时才歇。

　　2.从大中桥到清凉山，一条街有七八里路，点得像一条银龙。