国学培训心得体会12篇
当我们经过反思，对生活有了新的看法时，写一篇心得体会，记录下来，如此就可以提升我们写作能力了。那么心得体会怎么写才能感染读者呢？下面是小编为大家收集的国学培训心得体会，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
国学培训心得体会 篇1
20xx年1月，我很荣幸作为鞍山市职教城赴德国培训项目的一员，在不莱梅应用科技大学高等职业技术学院、柏林建筑专业职业学校、巴登-符腾堡州曼海姆双元制职业大学三所学校进行了学习培训和实地考察，此次学习培训，让我受益匪浅、感触良多，对德国的职业教育体制、模式，社会的参与、认同和需求等方面有了比较深刻体会，现将培训学习情况报告如下：
一、德国双元制职业教育简介
德国的双元制职业教育是在职业教育里提供多元化知识，采用弹性的教育方式，进行职业教育能力的转换的一种教育形式，是由联邦、地方政府与企业三方合作建立的适应德国国情的一种职业教育体制。这种体制下联邦政府提供法律保障，是体系的基本结构；地方政府提供学校平台，培养公共技能和基础理论知识；企业提供技术和岗位，并拥有职业的要求权，由这三方共同培养出适应社会需求的技能人才。
接受双元制培训的学生，一般必须具备主体中学或实科中学（相当于我国的初中）毕业证书之后，自己或通过劳动局的职业介绍中心选择一家企业，按照相关法律的规定同企业签订培训合同，得到一个培训位置，然后再由行业公会协调分配到相关的职业学校登记取得理论学习资格。这样他就成为一个双元制职业教育模式下的学生。他具备双重身份：在学校是学生，在企业是学徒工；他有两个学习受训地点：培训企业和职业学校。
正规双元制毕业的学生不存在就业难的问题，因为要获得学校培训机会前学生必须被某个企业录取作为培训生，这是企业为社会应尽的义务，学生在学校是学生身份，由学校进行管理，每周1-2天在学校进行理论培训，每周3-4天在企业以学徒的身份进行培训，学习时间为3年，毕业时如果通过了工商联合会的考试拿到了技术证书加上本人愿意，就能成为企业的正式员工。
参与到双元制教育的企业要通过政府和公会的相关认证，并有一系列的措施在其参与过程中进行监督，若企业不达标则丧失参与资格，还要缴纳相应的罚金。参与企业将得到政府在税收方面的减免，并获取稳定的人力资源的优势。
总之，双元制能对个人的创意激发及提高企业在市场上的竞争力起到了积极的促进作用，教会了年青人谋生的手段，提高了职业的自我认同，避免了失业与社会的不稳定。
二、德国双元制职业教育内容
“双元制”职业教育不同于我们的专业设置而是以职业岗位进行划分的，教学内容按照企业和学校的不同特点既有分工又有合作。企业的培训按照联邦教科部和有关专业部共同颁布的培训条例进行。德国经济部公布了国家承认的培训职业有331个职业。各专业部分别制定相关职业类别的培训条例，包括教育内容、时间安排以及考核办法等，并会同联邦教科部共同颁布实施。各培训企业根据培训条例和本企业的特点制定具体的培训计划并付诸实施。职业学校的教学内容由各州文教部制定并形成法律。它的任务是在服从企业培训要求的前提下实施普通和专业教育，深化企业培训中的专业理论。 “双元制”职业教育的考核、成绩认定及证书发放由各行业公会负责。考核分为中间考核和结业考核两种，从考核内容上分为书面考试和实际操作技能考核两种。通过考核的学徒工可以得到国家承认的岗位资格证书，成为该工位上的合格技工。
（一）、教学体制
首先由学校来制定教学计划表，企业要按照计划表来执行，企业的责任、方案、时间都是界定好的。执行效果设置最低限度的标准，不能达标的企业是不合格的，企业将失去培训资格并交纳罚金。这就能够保障学生不仅符合一个企业的需要，而是达到大多数企业的要求，保证学生就业的稳定度。
其次，国家针对每一个职业都会有一个教学计划的`建议表。如：三年中的某一个星期应该到某一个进程，作为教学的一个参考和帮助。再如对期中期末考试的要求，考试的时间、内容和标准等都有相关的要求，这些都是要严格按照要求去执行。
第三，在培训规范法规的制定中，会有许多的相关教师参与其中，如果有新的教学计划要求出现时，其进程如下：当生产工艺流程发生变化时，企业必须对行业公会与企业工会报备方案，如果这两个工会认为有矛盾的话，可以将方案报备负责双元制的联邦机构。联邦机构会与经济部或教育部联系，这几方都沟通好后，再进行教程改革，并反馈到企业中来。工会与公会会做一些统计，并提供一些数据，并最
后形成一个解决办法。对于制度的改革会找一个中立的研究机构去制定与评估。通常来说鉴定与评估不会太多考虑教学内容，而是会看是否遵守相关的法律法规的规定。学校再根据法定规划教学课程，这个周期规定不允许超过一年。
第四，一个职业的培训不仅仅是一个岗位的学习，而是全生产流程的学习，是是企业应用性的学习，如果企业没有的法规中规定工序部分，企业会安排学生到有能力提供该工序的企业或者培训中心去完成这部分培训，相关费用也会由企业负担，这就使毕业生在社会上有很强的生存能力。
第五，双元的界限在模糊，企业也开始重视一些相关的理论课程。理论课的教学场地不仅仅安排在学校，更多的企业更愿意把能够与实践相结合的理论课程（如：外语、物理）安排在企业。
（二）、教育思想
1、双元制最核心的思想就是理论结合实践，就像太极图一样是混合在一起的，是自然交融的，是流动的，要给予学生足够的时间去学习，只有通过时间的积累参政真正的达到理实结合。
2、让学生学习如何去学习，树立正确的职业观，明白怎么做才是正确的、最好的，在教学时要传递一些情感，进行专业素质的朔造，与人沟通、交流能力的培养。
3、企业文化教育是进入企业工作的准备。企业对学生的教育，除了专业技术，还有工作态度、社会责任感，企业还需促进学生的主动学习和全面性的学习。而对企业来说，多培训学生也可以提高企业的声望，同时也为社会培养贮备了专业人才。
4、在职业教育中对社会关注的热点进行教育。如：在学校中进行环保教育。教育学生形成一个健康与生态环保的行为规范，为后代子孙造福，学校使用再生纸，倡导骑自行车是一种环保行为，减少开车，共同租车，大家都要这样做，形成不懂环保就不酷的风气。
5、综合素养的养成教育。一个人的能力包括专业技能，个人情感、工作社群等，这才是一个完整的专业能力的概念。德国有一个著名的寓言故事，母鸡说：“这个世界光会下蛋是不行的”，怎样才能让下的蛋更好吃？下蛋（工作）时有情感，蛋会才会更好吃。每个人都要自发的去激发自己的能力，才能在这个社会生存。
（三）、教育质量评估
对教学质量进行评价，有几个元素来决定，首先是在培训中教育者的设计部分，让学生在工作的过程中得到更好的学习；第二点在教学中的命题，这个命题的质量将影响教学的结果；第三点教育面向的是学生的因素，他应该知道自己也要有责任（家庭、社会的基本公共教育），自己要有责任感，不能仅仅从操作任务上来看，要有自己的自觉性，有自己的思考；第四点指完整性的全面性的学习，企业要解决的任务是盈利，自觉性的工作挂上钩，形成企业精神，协同整体运作。最后说工作能力作为选评的项目，代表工作能力的结果通过考试来决定，但应考虑一些态度等情感因素。如果在培训完成后，一个学徒对这个职业产生了专业认同。工作愉快，喜欢，得到满足，今后在此专业上将得到更多的进展，这才一个合格的教育产品。
质量监管机构是行业公会。全德国有80个行业公会，以产业分区，组成人员为当地的有代表性的工业家与企业家。这是一个受国家监督的社会组织法人单位。这些企业家每年要付年费给公会，公会的一项主要任务是负责职业教育的发展，为学生提供咨询，认定培训企业资质，进行相关的职业考试。他们提供资料信息库，会员可以得到免费咨询，有教学专家提供建议。也提供给企业各项帮助，如国家对企业的优惠政策等（土地计划、对外界的联系、与国外的信息咨讯）。
学生职业资格认证考试时，学校教师代表、企业代表、公会均会派出代表共同参与。公会是义务的，不接受酬劳。这也保证了考试的公平性、中立性。三方也可通过考试发现存在的问题，可以对课程的内容起到控管作用，对专业的发展提供展望。
三、德国双元制职业教育的发展
1、打开毕业生的上升通道，为毕业生提供更多的考取学士、硕士和博士的途径与机会。毕业生通过社会培训和成人教育的形式可以更加容易的进入上级学校。并且在某一阶层、某一阶段，职业教育与高等教育是可以互相转换的。
2、加强在考试方面的要求，要达到社会的需求目标。随着社会对职业要求的提高，对学生综合素质的考核也会更加的严格，尤其是在面试的过程中会更多的考察学生的社会适应能力（团队意识、沟通能力、对人的尊重）
3、更多考虑其它欧州移民的问题，将他们纳入德国体系中。如西班牙过来工作，在统一资格认证方面要多考虑。
4、将师傅引入大学来，让他们学一些学位课程，带给他们更好的待遇，让他们发挥更大的作用。
5、将双元制引入特殊教育中。部分残障的学生原来在一些单独的特殊学校，但这些年的趋势是这部分学生也融入到双元制职业学校来，将来也可获得工作的机会，更好的融入社会。
四、德国双元制职业教育存在的问题
1、接受职业教育的人数在逐年下降。主要原因是德国的出生率在不断的下降（法律促进生育，家庭内有三个孩子可以免税，正常税负为37%-40%），另外部分家庭因为经济危机移民到别的国家以获得更好的经济收入（医生、律师），这就导致生源规模在不断的缩小。
2、因为政策的关系，学校的学生会超过社会的需要，一些职业学校的学生往往得不到好的培训和实习机会。国家也在倡导型企业提供更多的实习就业机会。而企业认为现在的青年人没有良好的职业素养，不值得去培养，不愿提供学徒岗位，这种情况下政府也无能为力。这就产生了一年制的短期预科班，让没有想好学什么和找不到接收企业的学生在学校通过学习更加深入的了解职业的内涵和培养综合素养以达到企业的认同。
3、校企之间在教学工作方面沟通不是都很顺畅。相互间不愿意进行沟通，相互指责，沟通的效率不高、效果不好，很难达成一致目标。
4、学校对教师的教学评价方面存在问题。评价方式和内容都受到教师的质疑，教师也不愿对问题进行反馈，导致教师改进方面上不是很积极、主动，使得学校在教师评价方面的改进工作也很缓慢。
五、几点体会
在德国学习培训中感受到德国的双元制职业教育也是在不断变化的，而且还会有多种形式的“双元”。
文化课和专业课没有明确的界限，企业也会教授学生文化课的内容，只要与学生的职业相关，有利于学生接受，并不局限于教学的场所，一切只为了教育好学生。学校和企业对文化课的设置非常重视，教学内容不仅局限于文化知识的教育，更加强调将学生塑造成为一个合格的职业者和社会人。
国学培训心得体会 篇2
现代化带给人们更多的物质享受，却并没有带给人们更多心灵的快乐，反而带给人们的是更大的空虚和压力。面对这烦躁的社会，许多人的生活失去了方向，心中少了那份宁静与自然。当全社会都只是以追求物质的享受为乐，而精神却变得一片荒芜时，这是很危险的事情。
我们不要只在那里感叹现代社会“道德沦丧”、“世风日下”……，现在已经到了该我们静下心来，研读先哲的教诲的时候了。中华文化源远流长，博大精深，是我们炎黄子孙赖以生存的精神支柱和心灵家园。国学经典则是中国人民精神风貌的集中体现，民族精神的重要载体，中国人的文化根基，是中华生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力。读读我们国学经典中的语句吧，我们祖先早就通晓关于学习、事业乃至人生的简单而深刻的.道理：“学而不思则惘，思而不学则当，“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”，“正心，修身，齐家，治国，平天下”。这些道理直到今天，一样的适用。
因此，国学经典的教育，不仅仅是为了培养文义通晓、才华擅长、经书熟习、学问通彻的博学之士，更是要培养行谊谨厚、立品端正、品行端方、敦品励行的谦谦君子。归结到一点，就是要既博又雅。
从老师这个角度来讲，高尚的职业道德则是“以德育人”的基本保证。******在第三次全国教育会议上指出：“教师是人类灵魂的工程师。在我国，人民教师是社会主义精神文明的传播者和建设者。”教师不仅要传授知识，更要培养学生怎样做人，怎样处事。因而，教师要加强自身的人格修养，树立师表形象。德高为师，身正为范。教育是一种以人格塑造人格的事业，潜藏在教师的言行之中的高尚人格形象，就是一部好的教科书，高尚的人格无声无语地具体化、日常化于教师的一举手、一投足、一笑一颦、一喜一怒之中，是一股强大的精神力量，对学生所起的作用是潜移默化的、巨大的、深远的。孔子曾说，“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”教师必须时刻检点自己的言行，把自己的为人处世和言谈举止时刻置于学生的监督之下。在思想上，要实事求是，表里如一;在工作上，要爱岗敬业，科学严谨，认真求实;在为人上，要胸怀坦荡，光明正大，诚实守信;在生活上，要先人后己，廉洁奉公，端庄稳重，平易近人。知识要丰富，语言要准确生动，仪表要清洁整齐，举止要文明和谐，以实际行动感召、带动和影响广大学生。
只有这样，才能使学生在学习上养成崇尚真理、刻苦钻研、富于开拓、耐心细致的风气，让我们在日常生活上养成敬重师长、诚恳礼貌、遵纪守规、举止典雅、乐于奉献的风气。
国学培训心得体会 篇3
通过学习国学，我体会到一个民族，一个国家的精神支柱的力量。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力。在国学经典的丛林中漫步，使我收获颇多。现根据个人学习情况谈一下两点体会：
一、 学习国学提高了自身素养
经典的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知识来武装自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到认真负责，无怨无悔，踏实务实；凡是能够干大事的人，都是能够坐的住的人。
很多事情失败的原因，不是行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。要善于从自身找不足，制度切实可行的计划，立足实际，向着眼前的目标奋进。
二、 学习国学丰富了我做人的道理
古为今用，是我们学习古代文学的唯一目的。学习国学，让我了解了中华优秀文化传统，丰富了知识，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素养。
通过学习国学，让我明白对自己的父母
和亲人应该以感恩的心去对待，包括听父母的话，尊敬父母和其他长辈，关心体贴父母；珍惜父母的劳动成果，热爱学习，与家人共同创造和谐快乐的生活；真实的感受父母养育之恩，有效的培养孩子关爱家庭、孝敬父母。
对待有困难的`人，应该以乐于助人的心去对待，对待犯了错的人应该以宽容的心去对待。在教育孩子方面，从小要教育孩子讲礼貌，做一个有礼貌的人；要让孩子学会感恩，有孝心，继承中华民族的传统美德。
国学是中国人的国粹，承载着中华五千年的文明。我要继续学习国学，让国学经典的智慧之光引悟自己的人生走的轻松而洒脱。弘扬和培育民族精神从学习国学开始，接续国学薪火，传承中华民族的文化精神！
国学培训心得体会 篇4
很荣幸参加了20xx年的寒假国培培训，在承德十几天的国培学习中，学到了许多新的理论与技能，收获很多，感受也很深，以下是我个人学习的一点心得。
一、幸福与快乐
首先理解幸福的内涵，创造美丽的人生。从几千年的汉字就能看出古人的智慧：“人”撇代表男人，男人要顶天立地，捺代表女人，女人要学会支撑。“家”上面的宝字盖代表房子，底下的豕原意是小猪的意思，也就是说一间房子里面住着一群小猪，大家亲亲热热在一起，你中有我我中有你。所以亲人之间一定要学会表扬，学会彼此欣赏。“命”一个人只有一条命，所以无论遇到什么事情都要好好的活着。
其次要控制好自己的情绪，情绪包括：喜、怒、哀、忧、思、悲、恐、惊，情绪的变化影响我们身体的各个器官，如：喜伤心;怒伤肝;忧伤脾;恐伤肾等等。
所以我们要尽量把情绪调整到适度，这里总结了10条健康情绪的特点：
1、开朗、豁达，遇事不斤斤计较，不为一些鸡毛蒜皮的小事动肝火或郁结于心。
2、情绪正常、稳定，很少大起大落或喜怒无常，能承受欢乐与忧愁的考验。
3、能给人爱和接受他人的爱，等人热情，乐于助人，有同情心。
4、谈吐风情、文雅。
5、自信、乐观、有主见、能独立的解决问题，创造性的工作。
6、明智、少偏见、能正确认识自己及他人的长处、短处。
7、对前途有信心，勇于上进。
8、能面对现实，接受现实，承认现实，并按社会要求行动。
9、对平凡事物保持兴趣，能不断从生活环境中得到美的感受，快乐的享受生活工作，也会消谴。
10、尊重他人，能与人为善，和睦相处。
二、做心灵健康的幼儿教师。
张教授重点强调：“身心健康永远比学习成绩更重要。”
(一)心里健康的标准：
1、智力正常;(包括：观察力、注意力、记忆力、思维力、想象力都正常)
2、有安全感，不会惶惶不可终日;
3、情绪相对稳定，乐观向上;
4、对自己有充分了解，并能作出恰当评价;
5、要有适应能力;
6、人际关系和谐;
7、睡眠正常;
8、心理行为表现与年龄、性别相等。
(二)幼儿园进行心理健康教育的途径和方法：
1、心理健康的主渠道在于日常生活的各种活动;
2、对孩子进行积极的心理暗示;
3、在活动中对孩子进行全面素质的培养;
4、创设良好的环境(人文环境、物理环境)，促进儿童心理健康;
5、了解儿童发展的关键期及时对孩子进行心理素质的训练与培养;
6、充分发挥幼儿园活动课的作用，让孩子在活动中体验快乐与成功;
7、加强教师心理健康教育，防止发生师源性心理问题;
8、建立幼儿园、小学、家庭、社会相互协作的心理健康教育网络。
三、以先进的幼儿教法，促进儿童健康成长
陈园长讲了一天的课，中心只有5点，但都很值得我们深思学习。
1、如何健全幼儿的体魄。孩子正是长身体的时候，每节活动课前都应该动动小肢体、锻炼幼儿身体，发展幼儿创设思维。
2、培养孩子一个良好的行为习惯。习惯从小入手、从小事入手，德的教育是根本。
3、给孩子一个快乐的心态。教别人的时候，首先要自己喜欢，所谓“教人先教己，身先示范”，孩子就是一台24小时开着的录像机，所以老师和家长要时时刻刻注意自己的'言行，只有成人对任何事有一个快乐的心态，孩子才能对任何事有一个快乐的心态。
4、灵活孩子的思维。
5、培养幼儿感恩的品德。
四、面向儿童全面发展和早期教育
钱教授说孩子要多听则聪;多看则明;多动则灵;多抚则通;并给家庭教育提了几点建议：
1、增加家庭教育的人数;
2、增加语言学习的机会;
3、多些家庭交流的机会;
4、家居环境别太安静;
5、多听故事少看电视;
6、家长鼓励伙伴交往;
7、背节奏感强的古诗。
五、与家长沟通的能力
幼儿园老师要经常面对家长，和家长沟通要遵循两个原则：
1、切忌“告状”式的谈话方法，这样会让家长误认为老师不喜欢甚至是讨厌自己的孩子，从而觉得自己的孩子在班里会受到不公正对待，而产生抵制情绪。
2、和家长谈话要有节术性，把谈话建立在客观、全面的基础上。要让家长相信我们，尊重并听取我们的意见，要让家长感到教师在关注自己孩子的成长和进步，感到老师比他们更深入地了解孩子，同时，要抓住时机向家长了解孩子的情况，以请教的态度耐心的听取家长的意见。使家长产生信任感，从而乐意与教师进行充分的交流，以达到预期的目的。
通过国培的十几天的学习我觉得我们要有一颗平常的心，我们要把幼儿园当做自己的家;把同事当做自己的兄弟姐妹;把幼儿当做自己的孩子。必须克服自己的心里障碍，能认识到自己的情绪，表达自己的情绪。牢记学校的“合和”精神，让我们用真诚、坦荡的心照亮学生，也照亮自己，让学生成长，也让自己成长。
国学培训心得体会 篇5
94年我和同学雅宏慕名来到清华校园里转游，心想如果能在这里学习该是人生一大幸事，那时只是幻想而已，然而时光流转到20xx年9月25日，已过不惑之年的我有幸参加了山西省人大国学智慧与领导力提升高级研修班的学习，让我有缘实现心中的夙愿。梦想如愿以偿。
步入清华课堂，感受人文圣地，汲取国学精粹。
崔国文教授的《易经智慧》让我从多方面了解了《易经》的博大精深，从《易》学的科学思维：“一阴一阳谓之道也，继之者善也，成之者性也”，到《易》学的执政思维：“天地交而万物能也，上下交而其志同也”，“君子以教思无穷，容保民无疆。”再到《易》学修身思维：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物，”让我深刻理解了清华的校训。六十四卦与宇宙间无穷奥妙紧密的联系。让我惊叹我们祖先的超穷智慧，《易经》中华科技、文化、哲学之源。
彭向刚教授的《领导科学艺术》让我们对“领导”与“管理”两个概念有了明确的区分：领导的本质，就是通过发挥影响力，让别人把该办的事办成。职能是谋划和决断，把人与人的关系协调好，让下属心甘情愿地，满怀信心地为目标而努力完成任务,为下属决定哪些事能干。要站得高看得远，选好才用好人，善于发挥自己权力的影响力和人格影响力。最坏的领导就是把好人在不知不觉中扼杀。领导的本质不是揽权而是授权，授权使领导可以谋大事；使部下各司其责，授权能培养人才，使部属获得信任感，鼓舞士气。反之，事必躬亲，使下级产生依赖心里。管理是通过执行制度来完成任务，把事情做对。在提高执行上下功夫。无论做领导还是搞管理，提高自身素养至关重要。要用佛家的慈悲去普渡众生，儒家的思维去齐家从业，法家的谋略成就功名，道家的思想去修身养性。
李真顺教授的《领导者语言艺术》让我们清楚口才是一切才能的先行官，有口才让你更有风采，是人才不见得有口才，有口才的一定是人才，并教诲我们如何去交流沟通。
吕建强教授的《音乐欣赏》通过播放，对古今中外的名曲讲解，从戏曲，美声，流行，通俗，民歌中，由放弃一切思考的听觉感受与利用一切思考的听觉感受去欣赏音乐所传递的不同的文化信息，使我们理解了音乐与时代脉搏的紧密联系及不同的表达所传递的文化内涵。开启了怎样欣赏音乐的大门。
赵琛教授的，《复命精神》从全新的视角，以独特的思维，阐述了复命的本质：复命就是对他人的承诺，在限定的时间内必须给出一个结果。“复命”不仅应该存在于每个人的心中，而是在工作中时时处处得以体现。“复命”单纯的讲，就是对工作任务的.无条件接受，无条件完成和兑现，并在第一时间内答复和回馈。也应将它渗透到生活中去对朋友他人甚至是陌生人的帮助和需求，也是展现我们的人格魅力的最好体现。
中国研究《人物志》第一人的王晓毅教授为我们传授了古代人的人才鉴识术---识人、知人、用人之千古智慧。通过解析“主德”与“偏向才华”学说：主德就是君主（领导者）之才，偏向才华就是臣民（执行者）之才，偏向才华的性格有突出特点的，应安置在与其才能一致的岗位上，发挥性格优势。“主德”是理想的君主，其管理才能无突出特长，君主的职能就是选拔和使用人才，“主德者，聪明平淡，总达众材而不以事自任。是故主道立，则其材各得其任也。--若道不平淡，与一材同好，则一材处权，而重材失任矣”。透视古代伟人的功绩，以鉴公司治理，管理之道，审时度势真正做到量才使用，人尽其才，才尽其用。
王勇教授的《博弈论》告诉我们博弈在不同的信息条件下如何进行互动决策的经济理论。小到下棋，大到外交中的六国会谈都是在博弈。而在“纳会均衡原理”则是研究解决合作关系的，内涵是互为最优，合作是有利的“利已策略”，在博弈中如何利用信息传递。从囚徒被困的例子看：张三和李四共同犯罪，被警察抓住，隔离审讯。如是一个人坦白而另一个人抗拒，则坦白一方判2年，抗拒一方判7年，如果俩个人都抗拒则判3年，如果俩个人都坦白则判5年，那么张三和李四怎么办呢？他们面临着两难选择，要么坦白或抗拒。显然最好的策略是双方都抗拒，结果是俩个人都判3年，但俩人都处于隔离的情况下无法串供，他俩都会想如果我抗拒对方坦白，则会判我7年，判对方2年，结果是都坦白判5年，也就是对每个人而言都是理性的选择。从这则案例也可看到信息传递的重要性，在信息不完全的情况下让别人知道或者认为自己是一个值得信赖的愿意合作的人。如果是合作的博弈就要传递信息，不合作博弈就要模糊信息。
张国刚教授《儒家思想》让我进一步理解了国学精粹：国学是以儒家为代表，儒家的主体经典是四书五经。国学就是如何管理的学问。《论语》“学而优则仕，仕而优则学”；《大学》修身、齐家、治国、平天下；《孟子》“穷则独善其身，达则兼济天下之”；《中庸》“唯天下至诚，为能经伦天下之大经”。领导就是治国，平天下。做领导者的素质首先是“仁者境界，仁爱爱人。仁的基础是孝悌，仁的主旨是忠恕，夫人者已欲立而立人，已欲达而达人，”成就别人就是成就自己，君子成人之美，不成人之恶。其次领导者的艺术是君子风范，“君子”。孔子曰：“修已以敬（修养自己，保持敬畏）”中组部部长李源朝说过当领导的要有敬畏心，第一敬畏历史，你不敬畏怎么能提升自己呢？第二要敬畏百姓，不能太狂妄，第三要敬畏人生，不要游戏人生，对自己的人生要负责。
君子的思想是修齐治平。儒家的经典纲领是《大学》，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能德。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信”。
君子不器的领导艺术：刘邦当皇帝时对部下提出一个问题就是三不如：运筹帷幄不如子房、治理国家不如萧何、打仗不如韩信。人固有自知之明。他的本事在于让那些有本事的人至
情至信地为他工作，不但你用他，你还让他至情至信地为你工作，这就是领导的本事。领导的本事不是你自己有多大本事，关键是能不能把那些有本事的人用好。
君子不器，就是你不说自己有多大本事，关键是用的人有多大本事，你未必有这个本事，但你的本事是用人。一个高明的领导是教练员，不是运动员。领导是用人之人不是做事之人，是追求组织绩效不是个人绩效，是提升领导能力不是业务能力。领导是怎么善于笼络人心，能够鼓舞他们至情至信的为你做事。刘邦为什么项羽赢，刘邦是教练，一大堆英雄在为他做事情。“贤主劳于求贤，而逸于治事”。领导的用人方法就是使人如器。“明主之任人，如巧匠之制本”，“智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无智、愚、勇、怯兼而用之。故良匠无弃才，明主无弃士。”人都是有缺点的，没有缺点的人未必能做成大事，工作方法是中庸之道：“度、权、和”在错综复杂的工作中如何把握好这三个字。过犹不及，“度”。就是分寸，恰到好处就是度。“权”是权变。“子莫执中，执中为近之”。是通变，要与时俱进。“和”是刚柔兼济。“和”也叫“和而不同”。和不是一样的，君子和而不同，小人同而不和。
无为而治：《老子》“无为”，不要以为是什么都不干，“无为”是如何干，怎么干。“无为”是不要妄为，是顺应物与事的规律去做事。关键是用好人把好方向。
圆融人生的般若智慧：佛教是圆融的智慧，佛学的目的是摆脱痛苦、烦恼，终极关怀即摆脱轮回。当面对不好的事情，要面对它、接受它、处理它、放下它。
淡泊（看空）：空间上的世界宇宙是无边无际的。时间上是无始无终的，这样的无始无终与我们的生命相比，确实太渺小了，我们人生一点悲欢离合，成败得失算得了什么？事业的成败得失不影响到我的心境，以平常心来看待。平常心：一是宠辱不惊；二是得失不嗟；三是心平直。在奉献中求幸福，在无我中求进取，在生活中透禅机，在工作中挣解脱。学习佛教的般若智慧，有利于使现代人逐渐深刻地认识和领悟到超然一切。宠辱不惊、淡泊名利，该干什么就干什么，以至于最终能培养出世之道，精进勤勉地去做入世的事业的人生态度。把自己的角色做好，在任何挫折和磨难的境遇中都能保持积极乐观、充实而和谐宁静的心态，进而达到一种健全而完备的人生境地。
圆梦时间虽然是短暂的，但心得也是有限的，在中国第一流的学府深切感悟了“以爱国奉献、追求卓越”为核心的清华精神，真切体会了清华园“严谨、勤奋、求实创新”的学风，恭耳聆听了各位专家讲授得浩如烟海的国学经典，仔细品味“自强不息、厚德载物”的校训。虽然走出了山林俊秀，中西兼容、贯通古今、清雅怡人的清华园，却带走了清华魂，“行胜于言”的校风，时时激励着每一位清华人。清华以其博大的胸怀，浑厚的学养接纳着每一位前来学习的人。培训时间虽然只有五天，但清华大学独特的魅力和深厚的文化底蕴，让我受益匪浅，感受颇深。每位专家们观点鲜明，言辞犀利，风格诙谐，旁征博引，引经据典精彩的讲授，让我终身受益。水木清华，历史悠久，永远教诲着我“行胜于言”
国学培训心得体会 篇6
国学，它横贯五千年的光辉灿烂，铸就了华夏民族的浑厚，它兼跨德育、智育、美育三大范畴，闪烁着中华民族的特有精神基因，它孕育出无数中华英才，千古风流人物，他们使中华文化屹立于世界文化之林并且至今深深影响着中华民族的道德情操和中国人的人格智慧。国学，是中华文化中的精华，它能穿透深邃的历史时空，和我们的心灵相遇，相励、相慰，犹如世代相传的火种，点亮一脉相承的人们的智慧和情感之灯。我觉得，国学给人教养最深的应该是做人，的.确，做人是天下第一学问。正如徐老师所说，国学是一门研究“人学”的学问，它蕴含着传统美德，一些经典的文学陶冶着我们的情操，也在潜移默化中塑造着孩子们的人格、素养，“国学”是智慧之光，引悟孩子走出迷茫，使孩子的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，可是该如何继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭，顾老师又用鲜活的例子、真实的教材为我们指点迷津，让我们知道了如何通过教学，让国学这棵滋养我们先人成长的大树开出新的奇葩，在继承中发展，在传统中融入现代意识，更好地在培养人、教育人、陶冶人、美化人方面作出贡献。
三天的培训一晃而过，在这三天里，我们全身心浸润在国学里，在教师们睿智的指引下，感受了国学的博大精深，聆听古人的智慧和心跳，心灵变得平静而温和。“国学养心，教育树人”，让我们都来走进国学，让自己的内心得到国学的滋养和浇灌，变得宁静与强大，从而让我们的学生在我们的指引下从小浸润在国学里，沉淀深厚的文化底蕴，让我们共同努力吧！
国学培训心得体会 篇7
能参加此次培训，首先，要感谢我的孩子，是孩子的教育问题，让我有幸接触到传统文化的学习，并深深爱上传统文化，结缘于经典，有了第二次成长学习的机会！
在和孩子一起学习经典成长中，孩子各种令人欣慰的变化，带给了我太多太多的感动、惊喜。让我深深体会到：每个孩子都是天才，没有教不好的孩子，只有不会教的家长。孩子越小越好改变，我们作为孩子的第一任老师，同时，又是孩子终生指导师的父母，太需要学习了！尤其是具有巨大能量的经典圣贤教育，真正可以改变我们及孩子的一生！
由于自己各种不良习气太重，加上在孩子读经过程中，受先入为主的大量读经和急功近利、过多、过快的思想，在教育孩子及读经路上，时常遇到困惑。为了做一个称职的妈妈，同时为了给孩子创建一个良好的读经氛围，把读经班办好。希望更多的家庭和孩子也能接受圣贤经典教育，进行系统读经。也希望心中产生已久的开办全日制读经班的理想与愿望早日实现！
另外，一个促使我急切想学习经典教学经验的原因是：由于自身成长不足，再者自己不善言语、交流沟通，各方面能力欠缺，也没有相关教育及推广经验，光凭着一股满腔的热情，所以，在推广经典的路上，不断走弯路！尤其是，在地面推广中，尤其是读经班的开展工作中，耗时耗力，但收效却甚微！未能真正带动家长们和孩子们喜欢上读经，同时，在参加学习本地多处每周如期举办、连续开办5年之久的公益性亲子学习传统文化活动中，基本上只限于弟子规的力行落实学习，而且学习人数与热情，也寥寥无几，也说明了看似简单，首要学习的力行落实的做人处事的规则方面。
缺凡实质的东西，这些空洞、形式化的理念，没有具体的让人能根本性的改变提升的学习方向、方法、让人知道却难以做到，难以从中真正受益！而育心的理念、方法，才能真正帮到大家，找到正确的路！得到真正的改变与提升，而作为一名大易弟子的我，非常惭愧，经常感到心有余，而力不足，当我向举办方及相关人士介绍育心，借阅大易教育书本、光盘宣传资料，推荐大家上网学习时，大家在先入为主的思想下，投来的都是不屑一顾，认为育心理念提倡的系统读经，学习的太多太杂，不切实际，只要学好文化之根“弟子规”，就行了等等！由此，努力加强自身成长的渴望，一天天强烈！
为了办好读经班，加强自身的成长，能早日成为一名合格的儿童经典教学老师，更好的教育好孩子，给孩子创造一个好的学习经典的氛围，同时，为了为了能更好的担负起的传播经典的使命，我再一次在经济状况较为紧张的情况下，又一次借钱，义无反顾的报名参加了此次的第六届德学书苑儿童国学师资培训学习！
培训课程是在毛老师百忙中花了几个月的时间，为我们精心准备设计的三天的宝贵经验无私的分享，在这个过程中，让我们一次次为之感动至落泪！感恩老师们的奉献与辛勤付出！
培训课程，首先安排的'是：大家非常期盼的、拥有二十多年丰富教学经验、美丽智慧的知性女性毛老师，给我们讲课。关于国学经典教育的理念、意义及重要性，中国传统文化中的教育思想精髓、国学经典的内容和学习方法———累积法，如何开办儿童经典国学学习班、读经班的经营管理、读经班招生宣传方法，推广经典的几种有效方式、经典教育事业立体发展模式，易经游戏的各种玩法等等，毛老师不愧为大易国学院的高级讲师，大易首席大弟子，博学多才，对经典信手拈来、运用自知，在其生动、活泼和娴熟的教学活动中，毛老师的爱心、用心、细心，严而不厉、鼓励与尊重每一个学员，设法让大家融入到课堂中，体会学习的快乐，以及言传身教中，表现出来的积极、乐观、自信、智慧、幽默的行为态度与正能量，无不感染着每个人！毛老师为我们演泽了一名充满爱心与智慧的优秀教师的楷模形象！值得我们一生铭记的学习榜样！，同时，让我们深深体会到：老师们的神圣与伟大，一名好的老师，可以影响人的一生！
其次安排的是，由美丽、热情、年轻有为的张园老师，为我们讲述与生活息息相关的人生健康，简单、易行、实用的养生知识，即：生活中的养生—时辰养生！张园老师基本上是与我们学员互动式的一问一答式的讲课，她用非常易俗易懂的语言，生动、形象的实例，引导我们如何健康生活，同时，也解答了如何防患及治疗我们生活中遇到的很多影响健康的疾病，张老师快速、乐观的解答学员们提出的各种疑难杂症问题，应对自如，还现场帮学员们看手症中快速看出每位学员身体素质状况，细心、耐心的指导我们各自注意调养重点，大家无不被张老师深厚的中医养生知识底蕴所深深折服，大家在受益匪浅的同时，纷纷抄下张老师的联系方式，下课时间到了，大家还不断向张老师请教，追至张老师下楼，直到张老师坐车离开！感恩德学书苑老师们为我们精心安排的这样一堂生活健康课程！请到这么好的健康养生老师为大家讲课！
第三位讲课老师，是一位拥有非常丰富实地经验的幼儿园老师，樊老师，专门从厦门请来为我们讲解，关于如何根据孩子的年龄特点设计学习计划，读经班组织与管理等，樊老师的讲课，让我们知道了孩子每个年龄阶段身心发展的特点及每个孩子的独特性，选择适应孩子年龄阶段的读经内容学习及活动，同时，通过互动式的提问解答方式，让我们不再纠结于孩子不听话，注意力不集中，多动的问题！让我们懂得了变通，不再急功近利，懂得了尊重、多引导、多鼓励表扬孩子的每一点进步！ 多多反省反思自身，蹲下来，换位思考，把自己当孩子，用心聆听感受孩子的心声，给孩子充分，反复的实践机会，给孩子做最好的榜样示范！
第四位讲课老师，也是一位具有丰富教学经验的初中老师，吴琳宏老师，为我们讲述了如何上好一节课和读经教学中的游戏！让我们知道了老师上课前需要做的各项准备，上课的流程安排，课后的作业，及老师需要注意的各项事项，打电话回访鼓励学生与学生沟通等！让我们懂得及学会了很多生动、有趣的玩中学及促进亲子感情的亲子游戏！在无为而为的游戏中获取知识及享受学习的快乐！ 感恩吴老师传授的宝贵、无私的教学经验及奉献出其开发的各种玩中学的游戏！
老师们传授的宝贵教学经验，让我们在现场观摩由陈秀红老师组织的种子读经班的整个教学过程的中得以体现，让我们感触深切！面对一班大小不一、3—10岁的现代都市读经宝贝们，让孩子们自己主动配合老师，遵循课堂纪律，认真、大声、快乐地完成易经、黄帝内经、诗经这三样饱含最高能量的宝典的正音跟读，其中，每读完一样，中间穿插易经身体动作等玩中学的游戏学习，还有让孩子和老师共同表演日常行为规范的教学，以一种无为而为，润物细无声的方式，让孩子在参与快乐的游戏表演活动中，轻松养成良好的生活行为规范及礼仪的学习，同时，让孩子们收获一颗感恩、知恩的心！让人深切感受到：孩子们的每一点进步，都凝聚了老师们课前、课中、课后的辛勤付出和老师们的智慧与用心！
还有让我们心灵成长的课程，在美丽年轻、自信的方秀兰老师，安排的在其语言指引和美妙的音乐中，引导我们走入未来人生美好的憧憬、幸福的理想的梦境之中的心灵冥想，给我们带来了非常愉悦的心灵之途，同时，为我们讲述了一位皇后每天对自己进行心灵洗礼，让自己身心合一，心灵回归，而常保美丽的容颜，青春永驻的故事！引导我们大家都要学习之，常常反思自己，问问自己内心，我们到底要过什么样的生活，同时，我们时刻要记住自己工作学习的目标，让生活更美好更幸福！让家人更幸福，让孩子生活的更能得到良好的教育，我们不要为工作而工作，为学习而学习！不要迷失自己，迷失生活的方向，而忘记了我们生活真正的目标！让我们学会，在生活中，我们需要时刻反省自己，珍惜身边每一刻的幸福时光！
在培训期间，拥有XX多学生的卓越英语学校董事长陈虹老师，在她饱含激情的主持风格的带动下，让大家以饱满的精神、愉悦的心情投入到整个培训过程的学习和活动中，美丽智慧的陈虹老师的好学、谦卑、热情、乐观积极的性格是我们终生学习的榜样！
在老师们的言传身教的教学过程中，一言一行，每一个细节，都在演译着：教育是用生命感动生命，用灵魂唤醒灵魂，奉献爱的过程，同时，这些，从德学书苑的老师们面临种种压力与突破各种障碍，投身于经典传播事业中，肩负起传播经典事业的使命，每天不辞辛苦、不余其力的工作到半夜，从网上到网下，到各学校、幼儿园进行经典教育演讲，培训经典老师，创办种子班，培训家长等等，无不诠释着担任人类灵魂工程师的教育工作者的神圣职责与伟大！德学书苑老师们给我们做出了最好的榜样！向老师们致敬，向老师们学习！
另外，缘于对国学经典的热爱，相聚在，为了成长自己，更好的教育孩子，更好的办好读经班，从事经典教育推广等，来自全国各地、结缘于育心大家庭里一起学习的学员们，大家相聚一起，一见如故，在三天的培训与学习交流、心得分享中，上演了一幕幕令人感动的画面，尤其是来自广西陆川的陈瑜老师，分享其教育孩子的经验及其故事给人留下深刻的印象，她的坎坷人生及其对孩子的付出，孩子在其伟大母爱的呵护下，个个非常优秀，同时，她为了转变社会风气而突破种种压力阻力，在身欠百万贷款的情况下，放弃固定工作，而毅然从事于经典教育的推广中，这种精神令人敬佩不已！向自强不息，化压力为动力、勤劳智慧的陈瑜老师的大爱精神学习！大家各种榜样作用带给我无穷的动力，也留给我的最美好的回忆！向大家学习，大家永远是我学习的榜样！感谢大家三天来的陪伴与支持！愿在以后的人生路上，再接再励、坚持学习，共同进步，一同走向美满幸福的人生！
通过培训，让我对自己有了重新定位，要成为合格的经典教育老师，一定要慎于始，光有满腔热情，很可能好事做成坏事，误人子弟，害人害己，这也让我联想到开办大量读经私塾的老师们的发心与付出，想到自己孩子及亲眼所见到的身边受大量读经孩子回归家庭后通，带来的得不偿失，事与愿违，出现的种种令人担忧的问题，私塾老师们付出了无数辛勤的汗水和努力，家庭、孩子们付出沉重的代价后，结果孩子还不如普通没读经的孩子等可悲的事实，我们不能再重蹈覆辙！
同时，让我再一次深深反省自己，强化自己，淡化别人，行有不得，反求诸己！不积洼步，何以至千里？凡事都需要一步一个脚印的去行动实践、积累，不能好高骛远，需要持之以恒地坚持练好基本功，好好读经，努力加强自身的成长，成功属于有准备的人！先做好自己，教好自己的孩子，和谐自己的家庭，用事实与行动说话，才能影响身边更多的人！
之前，为了地面的推广，花了太多的精力，到处学习，外求，忽视了自身成长，忽视了自己孩子的教育，也忽视了家庭，本末倒置，最后，欲速则不达，做了太多徒劳无功的事情，累人累己！现，重新定位，做好自己，回归自己本身，先从提升成长自己，教育好自己孩子开始，君子求诸己！努力实现自强！同时，读经班不再扩大，争取从办好每周能固定来参加的几个认同经典教育的几个家庭开始，让大家真正受益，感受到读经快乐，快乐读经的读经氛围！ 谨记，少则得，多则惑的教训！
虽然，此次培训，没有能让我快速如愿的实现自己的目标和理想，但，让我知道了路在脚下，该如何才能走的更好，更稳，万丈高楼平地起！只要坚定自己的信心、信念，相信有志者，事竟成！一定会有理想和愿望实现的一天！
国学培训心得体会 篇8
作为一个炎黄子孙，我们对自己国家的传统文化到底该如何继承和发扬呢？这在以前我从来没有思考过。因为自己是学中医的，大学期间也学了很多国学相关的知识，因此内心总是有种情结：老祖宗留下来的东西是非常好的，比起当今主流的西方现代科学才几百年的小儿科来讲，我中华泱泱上下五千年的历史文化怎么会是落后的呢？里面的宝贝只是没有多少人能看得懂和运用了。这种情结也只是暗藏于心底，却没有任何的行动去努力挖掘，于自身心去体悟过。这次参加了《国学修心·五步到心》的培训课程，才唤起自己内心的力量来，为了自己为了他人而认真体悟古圣先贤们所要传递的信息能量！
经过总论的“研究方法”和“文化根源”的学习后，我们进入了“易道精华探秘”， 马老师将我们带到了80XX年前伏羲如何一画开天、象天法地的场景中。易道的博大精深为世人所睹目和赞誉，其精华绝非仅仅是目前人们所看到的易术的运用方面，引用课堂上所学：“《易经》的确具有占卜的功能；但是，它的价值却又不仅仅在于占卜。《易经》的价值主要在于它揭示了宇宙万物的本象，提供了一个整体和谐发展的宇宙观，从而帮助人们了解世界、把握未来。作为大道至简的“易”，它所揭示的乃是自然界、人类社会和思维方式的最普遍、最简约的规律。”这就为我们现在学习易道指引了方向。
通过这节课的学习，联系到这两年来我们一直在做的禅修，不就是想通过禅定的方式达到认识宇宙万物本源，回归自性光明中去吗？那想必“易”产生时，伏羲所处的状态一定不是通过对外在环境的认识后画出那个“—”，他一定是在向内看向内求的过程中放下一切的.思维活动后，保持高度的灵觉，在灵光乍现之时，观到了一种“象”，于是乎他用这个“—”表达了那个象的意境而已。这说明，我们的祖先想要传递的信息正是宇宙的大道之象！那么学习易道的目的就更为清晰了，是用来洗心的！孔子说：“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患！”用易道来将我们生生世世染著的那个妄心洗干净了，最终是为了识得常住真心本性清净。于是易道就又是老祖宗给我们传下来的一把屠龙刀了！所以荀子也说：“善易者不占。”一切都需向内求，才是解决问题最根本的方法，除此，都不会令人最终满意！
通过学习我体会到，“先天易”所揭示的那种前语言、前逻辑的状态，正是我们在禅修时希望到达的止观状态，在这样的状态中，我们才能进入古圣先贤的境界，才能真正与他们对话，感受他们希望传递给我们的信息和能量！
“易”字本身就是在显现日月更替的现象，是一种不断的变化状态，这不正是一种无常的表现吗？一切无常，为何执著？放下也便由此处下手了！放下什么？在这里，姑且说放下我们之前的认识吧，截断每天杂乱的思维之流，用象思维去体悟易道的精气神，为自己所用！
感恩老师为我们开启了国学修心之路！
国学培训心得体会 篇9
《论语》的最后一句话“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
每个星期讲一次课，整整用了一年零七个月的时间，讲了87堂课，259个小时，一部《论语》终于讲完了。这其中的过程虽然很漫长，如今回想起来，却似乎就在转眼之间。孔夫子的那句话，“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎？”依然历历在目。
学习《论语》的过程，也就是帮助我们认识自己、与自己的毛病习气作斗争的过程。通过学习，使我们看到了自己身上许多的缺点，比如懒惰、贪吃贪睡、公私不分等，老师说，君子见得思义，不占公家的便宜，即使是随手可得的，也决不沾染。在听课的过程中，后学常常感到非常的惭愧，当后不再造，作一个安分守己、精进好学的人。
没有学习之前，后学不知道什么是孝顺父母，也不懂得友爱兄弟，很少帮父母做事，更不会关心兄弟姐妹们，通过学习，才知道，原来“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”，噫，多年来，一直都在做着悖德、悖礼的事情，却依然恬不知耻，还自以为是君子。如今，在孝顺父母、友爱兄弟方面，后学依然做得很不好，需要认真的努力。
《易经》曰：“蒙以养正，圣功也。”通过学习，收获最大的'，当是使我们明白了应该如何教育下一代。人不学、不知道，学习以后才明白，对于孩子，要培养他的敬畏之心，当他还小的时后，就要教他学会洒扫应对之礼，还要特别注重礼和乐的教化，拒绝电视和流行音乐，多听古大德演奏的古典音乐，以长养孩子的中正平和之气，“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。”“留金钱给子孙，子孙未必能保得住；留经书给子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长远之计。”教儿教女先教己，我们想把子女教好，如果自己没有变好，子女又何以能学得好？我们要以三太、以孟母为我们学习的帮样，孩子的功名利禄，命中自有定数，然而对于孩子的教育，必希其为圣贤路上之人。这些都是在《论语》的课堂上学来的法宝。
“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”修身、齐家、治国、平天下的方法，尽在《论语》之中。遗憾的是后学还学得很肤浅，真的很遗憾。希望能加倍努力。
感恩老师辛勤的教诲！
感恩同学热情的帮助和支持！
我们的每一点进步，都离不开您真诚的付出。谢谢您！感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。
感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。
国学培训心得体会 篇10
随着科学技术的进步和经济的快速发展，我国已逐步由世界大国迈入世界强国。在一带一路新形势下，中国开始注意到文化软实力对国家科技和经济发展的重要作用。于是，作为中华民族灵魂和精神支撑的传统文化得到了应有的关注，国学作为中华民族传统文化的核心部分更得到了高度重视。而高校作为传播和创新文化的重要机构和场所，有责任也有必要将其应用于教育之中。十八大报告提出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。”国家和民族的发展，都需要在一定的文化传统基础上进行变革、创新和发展。抛弃传统，就等于丢掉根本，等于割断自己的精神命脉、丧失文化的特质。中华民族的优秀传统文化是我们文化发展的母体，我们应当怀着温情和敬意自豪地对待。
中医药学具有深刻的哲理性、科学性和伦理观，横跨自然科学、哲学和社会科学，蕴藏着中华民族优秀传统文化的丰富内涵。优秀的高级中医药人才须达到科学精神与人文精神的和谐统一。中医药院校思想政治教育工作必须立足于中医药学的人文特质，突出中医药院校思想政治教育的特点和亮点。同时，中医药文化中所蕴涵的中国古代天人文化，人文文化和大一统文化也为思想政治教育提供了丰富的营养。在继承的基础上创新，把国学贯穿到中医药的教育中来，是中医药院校德育教育可行的思路之一。
一、国学在高校德育教育中的作用
国学是中国文化的一部分，表达着丰富的中国文化思想。教育的本质是文化与人的双向建构机制。思想政治教育的本质是文化，思想政治教育是一种文化形态，思想政治教育是一种文化传承与创新的过程，也是一种以文化形态、方式、方法促进人的发展的过程。随着现代社会的发展，德育的文化功能也在不断扩展。德育与文化应当紧密结合，不断创造和更新，实现德育和文化两个维度的发展。国学教育与高校德育实际上也存在交互关系和内在契合之处。
（一）化人育人的作用
国学是中华优秀文化的载体，蕴藏丰富。中华文化被称为伦理型文化，这种文化以经典为形式得以保存，因而国学中充盈着丰富的、直至如今也极具现实意义的思想道德观念和伦理规范。无论是“己所不欲，勿施于人”的处世之道，还是“文质彬彬，然后君子”的人格精神，抑或孝悌忠信等伦理襄永、爱国爱家的民族精神，对于大学生思想道德素质的养成均是大有裨益的。可以说，国学可以成为高校德育的重要载体和资源，能够更好地滋养和支撑高校德育。
高校德育旨在培养全面发展的人，让大学生成为德与才兼备的社会主义事业的接班人，成为富有民族精神、思想道德水平较高、社会责任感强的优秀大学生。尤其是，要强化大学生的民族认同、提升大学生的民族自信、促进大学生实现民族自强，就必须从传统中、历史中找到支撑。从这一意旨上来讲，国学的特性决定了它能够为高校德育提供助力。国学与高校德育，统一于教化和培育全面发展的大学生，二者统一于化人与育人的要求与实践中。
（二）文化传承的作用
任何一个国家、一个民族的文化，都有其固有的传统与根本。数千年绵延不断的中华传统文化是一种有着广泛影响力、强大凝聚力的精神力量，其中的精华部分凝聚了袓先的智慧和力量，这些智慧一般集中体现在历史流传下来的伟大经典之中。它们是中华民族的根，是中华民族身份认同的重要标志。在中华民族生生不息、不断进取的过程中，优秀传统文化起了很大的作用。实现优秀传统文化的传承和创新，是推动社会主义现代化建设的客观要求，也是让广大中国人接受优良道德道德传统、提升道德修养的重要要求。因此，实现文化的传承是民族和国家发展的必然要求和题中之义。
如今的高校不仅是知识的寓所，更是引领文化的力量。大学生是时代的未来，一定要树立他们对中华文化的自信心和自豪感。因此，大学的基本职责之一就是实现文化的传承和创新，实现民族精神财富的传承和发展，提升民族文化自觉和民族文化自信。“这些因素的传承和弘扬不能不依靠德育，应该说德育的重要功能之一，就是弘扬和培养一种民族意识、民族精神。”高校德育作为大学教育的一个部分，是国学所承载的传统文化能够获得传承和发展的重要高地。在高校德育之中贯穿国学，使得优秀传统文化能够通过这一方式得到更广泛的`认识、接触、理解和接受。换言之，高校德育是国学发挥作用、实现民族文化传承的重要途径和手段。将国学与高校德育相结合，是传承和发展文化的要求。
总而言之，国学与高校德育统一于开展高校德育、教化大学生的过程之中。在这一过程中，高校德育通过对国学内容的检验、选择和教学，取其精华去其糟粕，既传递道德知识、哲学知识等知识形态的文化，也传递世界观、人生观、价值观等规范形态的文化，还传递情感、态度、信仰和各种文化心态、社会风尚等多形态的文化，从而实现优秀传统文化的继承和发展。
二、传承中医药文化在德育教育教育中的作用
新中国成立后，传统中医药人才培养的师国学承模式变为院校培养，中医药院校为我国培养国学了大量高等中医药人才。时至今日，高等中医国学药院校的办学定位和办学思想日趋成熟，然而国学令人费解的是:在中国传统文化背景下发展起国学来的中医药却要摆脱自身的理论基础及其架国学构，追求科学实证，日渐式微的原典理论已经成国学为人们对古典文化神坛的祭品，处处可见的“中国学西医结合”、“中医现代化”等光怪陆离的文化标国学旗无论是在中医最高学术机构，还是在人们的国学普通生活之中，已经成为一种文化的熟语，在此国学语境下的背离传统、背离经典的任何言论和行国学为都是对当下受众的误导，也是对中医原旨的国学玷污和嘲弄。因此，高等中医药院校在着力国学中医药现代化的同时，应把中医药文化教育放国学在更加突出的位置上，紧密结合时代要求，继承国学和发展中医药文化，不断提高中医药学生的综国学合素质。
（一）中医药文化是中国先进文化的重要组国学成部分
自从十八大报告提出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。”国家和民族的发展，都需要在一定的文化传统基础上进行变革、创新和发展。所谓文化，是指面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科国学学的大众的社会主义文化。国学中国传统文化是中医药学发生、发育和发国学展的思想母体和动力源泉，科学与人文的成功国学交融是中医药学的基本特质。中医药学是中国国学传统文化中的一个宝库，是中国先进文化的重国学要组成部分。在世界医学史上，许多文明古国国学都有过自己的传统医学，但是，历尽几千年的沧国学桑，目前硕果仅存且承传不绝的只有中医药学。国学数千年来，中医的实效性作用并没有因年湮代国学革而削弱，一代又一代承前启后的经验积累使国学她超越了时空局限而更臻完善，其关键的原因国学即在于她的文化性遗传，在于她具有先进文国学化的合理内核。
（二）高等中医药院校德育教育要突出中医国学药文化特色
大学不仅要培养专门人才，而且国学应培养具有较高文化素养的全面发展的人才，国学应培养具有优良综合素质的人才。各高等学校国学要确立知识、能力、素质协调发展，共同提高的国学人才观，明确加强文化素质教育是高质量人才国学培养的重要组成部分，必须将文化素质教育贯穿于大学教育的全过程[9]。因此，大学教育承国学载着文化教育的根本任务。传承文化是现代大国学学的基本功能，创新文化是现代大学的崇高使国学命，研究文化是现代大学全部活动的基础。
中医药院校是培养高素质中医药人才国学的重要基地，进行中医药文化教育理应成为中国学医药院校的基本职能，理应成为中医药院校德国学育教育的重要内容。继承和发展中医药文化是国学中医药院校的基本职能，弘扬中医药文化是中国学医药院校的神圣使命，而创新中医药文化则是国学中医药院校的核心竞争力。毋庸置疑，在市场国学经济条件下，中医药学要继承、创新，中医药院国学校要发展、强壮，突出中医药文化特色不容忽国学视。某种意义上说，特色就是市场。高等中医国学药院校的人才培养在重视学生专业素质教育的国学同时，更应注重中医药文化教育，以中医药文化国学丰富中医药学生德育教育。
三、中医药院校学生国学德育教育中的必要性
（一）加强国学素养的培育有助于提升传统文化的认同感。
“文化认同”是一种个体被群体的文化影响的感觉，是人们在一个民族长期生活中形成的对本民族有意义事物的肯定性体悟。文化认同是文化的自我觉醒，自我反省，自我创建。而大国学的范畴认为传统文化就是国学，学习国学对建立学生传统文化的认同感和文化自觉性有着积极的意义。因此在中医药院校的实际教学过程中要注意传统文化的熏陶，有意识的提高学生对国学课程的学习兴趣，继而提升学生的国学素养。在 7年 0月的十九大报告中已经提出“文化是一个国家、一个民族的灵魂。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”而提升作为中国传统文化的国学素养必然有助于提升文化自信心以及文化认同感。
（二）提高国学素养是提升医学生人文素养的重要途径之一。
提高国学素养离不开国学教育，毕天璋提出“我们暂时可以界定为以国学为核心内容的，旨在传承中华民族思想、文化和学术传统，培养民族意识和民族精神的教育。”而中医学本身和传统文化就有着密不可分的关系，中医学就是作为传统文化的一部分，儒道等学说思想都影响了中医学的文化背景，而拥有深厚的传统文化底蕴才能够更好的理解中医理论中的精华。而国学中的经典无疑会帮助学生增强文化底蕴，提升人文素质，例如读《论语》可以让学生知礼、知仁义，懂得为人处世的方式方法，读《孟子》可以提升学生内心的道德感、提高社会责任感；读《庄子》可以帮助学生更加豁达洒脱；读唐诗宋词在让学生感受审美愉悦同时诗意的体悟人生，学习国学可以让我们心灵中有诗意，记忆中有历史，思考中有哲理。
总之国学在高校德育中的应用既是响应中央弘扬优秀传统文化的要求，也是对社会和学术界“国学热”的回应，更是高校德育自身不断改革和提升的应有之义。国学中包含的精华和优秀资源，能够为中医药高校德育注入新的血液、带来新的力量。
国学培训心得体会 篇11
国学作为学术名词而存在源于20世纪初，也就是“西学东渐”之风盛行之时，早期的国学研究者(如梁启超、章太炎)等为相对与西学而称我国古典学术为国学，是为了弘扬中国传统文化。
国学之中，其主流为儒家学说，内容包罗万象，中国古代历史、思想、地理、数算、医学等均在其范围内。国学在某种程度上可以和中国传统文化划等号，但又不完全是。在更大范围上讲，国学不仅是汉学，还包括中国所有少数民族的文化。但也正因为其包罗万象，所以内容就有精华与糟粕之分，和对待传统文化一样，对待国学也要取其精华，去其糟粕。
近年来，国学大热，整个国内刮起一股学国学之风，一些所谓的“国学大师”也就“应运而生”。试想，连季羡林老先生都坚辞“国学大师”的名号，其他小辈又安敢造次。在教育方面，一些学校已经把三字经、弟子规等列入课本，甚至要求学生全文背诵。
在我看来，国学大热是好事，说明国人增强了对文化的归属感。但对于这股热潮却不能盲目跟风。国学内容广博，就其中经典来看，也卷帙浩繁。我们该读什么?怎样去读?是一个需要思考的问题。在21世纪这个世界高速发展、我国向社会主义更高阶段迈进的时代，国学之中已经有很多内容不适应当今社会的发展。比如“二十四孝图”宣扬孝道，但内容多为愚孝，是不应该借鉴的。
梁启超在《少年中国说》里写道：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。所以，国学教育应从小抓起。为什么我国近几十年没有大师级人物?为什么没有产生著作?一个重要的原因就是传统文化的底子太薄。中国古人的'发明(如祖冲之推算的圆周率、毕升的活字印刷、郭守敬的《授时历》、张衡的地动仪等)都在当时世界上遥遥，可见古人之智慧，如能多加学习国学之中经典之作，那么我们后世儿孙为什么不能重塑中华之辉煌?
我国在现今施行的是九年义务教育，所以，课本就是孩子们接触国学的平台。但现在的学生，从小开始就背负了沉重的学习负担，如果在课本之中增加国学经典名段恐怕会给学生带来更大的负担。在我个人的小学、中学生涯中，我记得中小学生除语文课本外，还有一本读本，其中不乏中外名著与国学经典，如能用国学经典替换其中一些篇目，应该是可行的。但从目前情况以及我亲身经历来看，学校、学生都未对读本引起重视，以至于编者的心血付之东流。
那么如何从学生抓起，我认为在除读本在一途径外，还应该减少学生学习英语的时间用以学国学。我国现行的英语教育不得不说很是失败，学生只是一味地背单词、学语法，而日常口语却不能流利说出，英语学习仅仅停留在书面上。为什么现在出现了很多的英语培训机构，那正是因为学校教育的失败，学生才不得不花费额外的时间与金钱去那些英语培训机构学习。众所周知，孔子学院近年来在海外盛行，孔子学院正是向外国人讲授以儒家为中心的国学经典。看着越来越多的老外能说一口流利的汉语，能背诵唐诗宋词，而有的中国人尚且不能达到，我不禁为之感叹。而中国的孩子，却深陷英语学习的迷茫之中。文化开放不是一味地学习外来文化，学习外来文化的基础是先巩固民族文化之基石。近来韩国人大肆叫嚣“端午节”、“清明节”是韩国人的传统节日，并向联合国教科文组织申请。国人闻之为其愤怒，但从另一个角度来看，也反映中国人对文化的保护意识不够，韩国才会有机可乘。
那么，我们应该读什么国学经典?怎么读?我认为对于成人而言，经史子集之中篇目，皆可读来，开卷有益。而对于孩子来说，应择优入取，这也需要教育家费点脑子，从国学中选取适合孩子们学习的经典之作。
关于怎么读。目前在百家讲坛栏目盛行之后，一些专家、学着纷纷著书立说，大谈自己对一些名著的心得体会，于丹就发表了《论语心得》、《庄子心得》等，但是我并不建议人们抛弃原著，直接去读这类书籍。在初读之时，仍应忠于原著。人们常说“一千个人就有一千个哈姆雷特”，那么也可以有一千个孔子、一千个庄子，一千个孙悟空、一千个林黛玉。由于先入为主的思想，人们在看了别人对名作的心得体会之后，自己也觉得有同感，这样就少了争辩、少了交流、少了百花齐放、少了百家争鸣。因此，读经典要先读原著，如有不懂之处，可查阅字典等工具，或者相互讨论，再或者请教老师，最后，在自己有了一定的理解之下，去一些关于别人心得体会的书。这样，经典才更会耐人寻味，就像璞玉，只有经过打磨才会更具光泽。
国学之中有许多精华之所在，我们应该积极探索其中之智慧，以扬我中华之文化，让中华民族于世界之林永存。
赋诗一首歌中华文明：盘古一分天地开，三皇五帝分至来。殷商铭文青铜刻，文王占卜兽甲传。春秋孔孟儒经作，战国孙氏兵法成。秦王一统经典逝，万卷经典皆作尘。西汉文章两司马，东汉歌赋父子曹。陶潜归隐晋桃源，郦元游历三峡岸。唐时明月太白诗，宋时江水东坡词。元代尚有小曲在，清代唯有容若存。
国学培训心得体会 篇12
一周时间的培训一晃而过，在这几里，我们全身心地浸润在国学里，在教师们睿智的指引下，感受国学的博大精深，聆听古人的智慧和心跳，心灵变得平静而温和。
“国学养心，教育树人”，让我们都来走进国学，让自己的内心得到国学的滋养和浇灌，变得宁静与强大，从而让我们的学生在我们的指引下从小浸润在国学里，沉淀深厚的文化底蕴!
七天的.培训里，项目负责人林慧老师安排了丰富精彩的内容，既有多位在国学界有名望的老师教授的讲学，又有到老街区古迹的现场体检，让我受益匪浅!
县广播电视台记者，养正学堂公益项目创办者张奋老师的讲课让我印象尤其深刻!他提出了诵读经典对孩子教育的重要性，让我很有启发!
国学经典，不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻。是对学生进行教育的好材料。首先，国学诵读对孩子初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了积极健康的作用。其次，提高了学生的阅读能力。学生对经典一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。在反复诵读中，诵读的水平在步步提高，诵读者的理解、体会也在层层加深。“书读百遍，其义自见”就是这个道理。学生在朗读水平大面积提高的同时，形成了良好的语感，对语言的感知和理解能力也大大提高。然后，扩大了学生的知识面。学生在诵读经典的过程中，不但提高文学修养，而且开阔了视野，知识面不断扩大。最后，促进了孩子表达能力的提高。俗语说得好：“读书破万卷，下笔如有神”，“厚积薄发”。只有积累丰富的语言素材，才能“厚积薄发”，“下笔如有神”。诵读可以使孩子积累大量的妙词佳句，他们的语言“材料库”在诵读中不断地丰富，而在诵读中也学习到一些表达方法。
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