《叶嘉莹:中国古典文化的传灯人》阅读附答案

时间:2023-06-16 20:34:33 阅读答案 我要投稿
  • 相关推荐

《叶嘉莹:中国古典文化的传灯人》阅读附答案

  叶嘉莹:中国古典文化的传灯人试题答案

《叶嘉莹:中国古典文化的传灯人》阅读附答案

  大学时的诗词习作已被老师顾随惊叹“青有清才若此”,到得中,更获得文史大家缪钺“实大声宏,厚积薄发,迥异于前代诸女诗人者矣”的揄扬;至于学术成就,顾随在她23岁时已经断定“截至今日,凡所有法,足下已尽得之”鼓励自立门派,而她将西方理论引入古典诗词研究的大胆尝试,引得缪钺主动来信盛赞“继《人间词话》后,对中国词学之又一次值得重视的开拓”。她,就是中国古典文化的传灯人叶嘉莹。

  倡导以吟诵为主、对儿童进行古诗教学成为这位自感“老之已至”的学者的重点工作,她为儿童编写古诗读本,亲自读诵吟唱,乃至上电视亲身示范,“只希望在传承的长流中,尽到我自己应尽的一份力量。”

  叶嘉莹认为,古诗词教育能使孩子们与古典文化相通:“关键在于选入教材的是不是精华之作,老师能不能把其中的精华讲解清楚。选的是糟粕的话也没什么用。选的是精华,老师能把精华讲出来,才算达到目的。”“好的老师应该把诗词里的生命教出来,让诗词有一种兴发感动。”叶嘉莹说。

  诗教是古代的教育传统,而这个时代的诗教,对她而言,就是让诗从抽象变为具体,使今人也能体会当时诗人的感情、心智、意念、理想等,使诗词活起来。

  她曾在加拿大为幼儿园的孩子们讲古诗词,一出手就用杜甫的绝句:“迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。”

  学界往往以为杜诗沉郁顿挫、意蕴丰富,非经人世者难解其中况味,乃至历代对其的阐释、集注都有上百种。但叶嘉莹认为,不能看低小孩的智能而让他们读浅近的诗歌,“要选择真正好的作品,只要老师讲的明白,他们一样会理解,一样能背下来。让小孩子学骆宾王的《鹅》并不合适,这不能算一首好诗,只是骆宾王小时候的习作,对孩子们学诗、作诗没有意义。”

  叶嘉莹先用了杜甫的画像让孩子们认识这名诗人,再用地图让孩子了解杜甫颠沛流离的生活境况,最后回到诗歌本身,向孩子们讲解这首诗是杜甫出外散步,看

  见春天的美景而作。叶嘉莹讲完一句,就画一幅图以加深孩子们理解,全诗讲完后,再带领他们背诵、吟唱,孩子们由此对古诗饶有兴味,学得非常快。

  当时她给孩子们留了两句诗“门前小松鼠,来往不惊人”当作业。有一个小朋友续出了“松鼠爱松果,小松家白云”这样饶有意趣的句子。

  “诗不是抽象的东西,”叶嘉莹说,“人是有感情的动物,诗是感情的活动,情动于中而形于言。小孩子学诗,就是让他们对天地草木鸟兽、对人生的聚散离合都有关怀的爱心。”

  但现在的一些做人方式令她不能理解。生于“燕京之旧家”,叶嘉莹“提倡弱德之美,要求自己在艰难困苦中亦能持守;躬自厚而薄责于人,也就是待己严待人宽;日三省吾身……这样的性格是我从小受到的教育使然,在这种文化里强调人的弱德,而非当一个强取豪夺、不择手段的强者。”

  现在的“读经”让她有点看不懂。她看到报纸上说,一些读经班单让小孩背书,老师不讲解内容,唱歌一样带着孩子们背,孩子连字都认不全,只能跟着老师唱。“误人子弟。”叶嘉莹评价,“读书当从识字始,字都不认、道理都不懂,背来有什么用?”

  叶嘉莹认为,应该以“兴道讽诵”的方式,老师先让孩子认字,告诉他诗里写了什么,让他明白诗人的感动何在。而“道”,则在于以讲解来引领.“教小孩是要一步一步来,现在的情况是老师都不懂,学生乱背,错字别字都不通,背得再多有什么用?”叶嘉莹反问。

  在古与今、中与西、传统与现代之间,作为一名学者,叶嘉莹以辩证眼光观之。近体诗与现代诗,在她看来“各有所得,各有所失”,都有上品与劣作。但与古典诗歌强调内心的兴发感动不同,现代诗更侧重于机智、技巧、安排、造作,看得出制造痕迹,它的根基与美感更来自西方,“接受外国传统、受到外国诗歌影响。”

  “胡适的白话诗如果用白话说出来,就没有诗的意思了,所以只能变个花样、加入技巧,制造一些艰难。而古诗用古诗的方法说有意味,用白话说,同样也有意味。”叶嘉莹说。在她看来,顾城的《一代

  人》(“黑夜给了我黑色的眼睛,我去用它寻找光明”)是很灵巧的句子,但如果用于儿童教育,“小孩不见得有什么体会”。

  【相关链接】

  ①叶嘉莹,号迦陵,1924生于北京书香世家。从1945辅仁大学国文系毕业担任中学教师开始,叶嘉莹至今未中断过她的古诗词教学。11950代起在台湾大学、淡江大学、辅仁大学任教,1960代开始担任哈佛大学客座教授,1969定居加拿大,任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授,也是加拿大皇家学会唯一华裔院士。1979开始每利用假期回国讲授古诗词。

  ②作为一个承习“新知识,旧道德”家教的女子,叶嘉莹站在通往诗词王国的道路上,诲人不倦,度人无数。叶嘉莹历经丧乱,晚丧女,诗词给她力量,叶嘉莹借诗度过忧患,获得疗愈。

  ⑴下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()()(5分)

  A.叶嘉莹出名很早,大学时她的老师顾随对其诗词习作有“青有清才若此”的惊叹,到中,更获得文史大家缪钺“实大声宏,厚积薄发”的称赏。

  B.叶嘉莹因为自感“老之已至”,所以有一种传承中国文化的紧迫感,她把对儿童进行古诗教学当作重点工作,她为儿童编写古诗读本,亲自读诵吟唱,乃至上电视亲身示范。

  C.叶嘉莹对一些让小孩背书,老师不讲解内容,唱歌一样带着孩子们背,孩子连字都认不全,只能跟着老师唱的“读经”方式颇有微词,并说这样会“误人子弟”。

  D.作为一名学者,叶嘉莹以辩证眼光看待古与今、中与西、传统与现代之间的关系,在她看来近体诗与现代诗“各有所得,各有所失”,都有上品与劣作,但古典诗歌更强调内心的兴发感动。

  E.在叶嘉莹看来,顾城的《一代人》(“黑夜给了我黑色的眼睛,我去用它寻找光明”)用白话说出来,就没有诗的意思了,如果用于儿童教育,小孩不见得有什么体会。

  ⑵从叶嘉莹的人生经历和古诗词教学实践来看,中国古典诗词、领会中国传统文化有什么意义和作用?请结合材料简要分析。(6分)

  ⑶叶嘉莹是诗词研究者、鉴赏者,但本文却不写其诗词造诣。本文有什么特点?请简要回答。(6分)

  ⑷叶嘉莹认为应该怎样对儿童进行诗歌教育教学?你是否同意她的观点?请结合材料谈谈你的看法。(8分)

  (1)理解文章内容,筛选、提炼相关信息。

  (2)根据要求筛选整合信息。

  (3)理解人物传记的写法特点及其作用。

  (4)根据文本整合信息,并理解文中体现的情感、态度、价值观。

  【参考答案与评分细则】

  (1)(5分)答C给3分,答D给2分,答A给1分;答B、E不给分。A项中“叶嘉莹出名很早”并无根据,受老师赞赏与“出名”并不是一回事。B项强加因果。C项中“用白话说出来,就没有诗的意思了”是她评价胡适诗歌的评语。

  (2)(6分)

  答:①阅读中国古典诗词会让人有对自然、人生都有关怀的爱心;②诗词给人以力量,叶嘉莹借诗度过忧患,获得疗愈;③领会传统文化中的弱德,在艰难困苦中亦能持守,养成待己严待人宽的心性。(每点2分)

  (3)(6分)

  答:①内容选材上,偏重叶嘉莹传承诗歌,主要写叶嘉莹对儿童进行古诗教学;②主旨上,写儿童诗歌教育与写她的对中国古典诗歌的认识二者交融,突出其对中国古典诗歌以及中国古代文化的热爱;③语言表达上,文中有大量引用,表现传主的性格、思想,增强了传记真实性、可信度。(每点2分)

  (4)(8分)

  ①对儿童进行古诗词教学,不能看低小孩的智能而让他们读浅近的诗歌,应该将精华之作选入教材。②倡导以吟诵为主,但绝不能唱歌一样带着孩子们背,孩子连字都认不全,只能跟着老师唱。③老师给孩子讲诗歌,也要让孩子了解作者生平、时代背景,老师先让孩子认字,告诉他诗里写了什么,让他明白诗人的感动何在,以讲解来引领孩子理解诗中的“道”,这样能把其中的精华讲解清楚(答“好的老师应该把诗词里的生命教出来,让诗词有一种兴发感动”可酌情给分);④现代诗更侧重于机智、技巧、安排、造作,看得出制造痕迹,它的根基与美感更来自西方,并不适合用于儿童教育。(每点2分)(表明态度很有必要,但不是得分点)

【《叶嘉莹:中国古典文化的传灯人》阅读附答案】相关文章:

《生命的灯》阅读答案06-13

《致橡树》阅读附答案06-13

元日田家 阅读附答案06-15

初见嵩山阅读附答案06-14

《论语》阅读训练附答案06-14

《战争》阅读理解附答案06-16

《父子的母校》阅读附答案06-15

感动中国叶嘉莹观后感01-08

虞世南《蝉》阅读训练附答案06-13