《家》读后感15篇(精)
当品读完一部作品后，相信大家都增长了不少见闻，何不静下心来写写读后感呢？你想知道读后感怎么写吗？下面是小编帮大家整理的《家》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《家》读后感1
巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》深受大家喜爱，最近我正在读这些作品。虽然暂时只看完《家》这篇，发现巴金老爷爷对其中的人物刻画可谓是活灵活现、惟妙惟肖，让我铭记于心。深刻的感受到巴金老爷爷不愧为伟大的作家。
当我读完第一本《家》后，给我的感觉真可谓身临其境，巴金老爷爷透过对一个大家庭的描述折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，透过三兄弟间性格的不一样和对未来社会的不一样看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的坚信旧社会必须会过去，旧制度必须会被舍弃的有志青年，也就是正因他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不一样的路，老大觉新的性格用此刻的话来说就是懦弱到极点的'那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，也就是正因他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。
虽然他感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自我的性格，只是在思想上有了些许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不象觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也回用心主动的争取愉悦，从这点上来说我还是很欣赏他的。因此在整个大家庭中，只有觉民和觉慧站在同一阵线上的，其他人则全是旧社会，旧体制的拥护者，可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深，因此觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了！以此证明他抵抗这个旧社会的决心。
整本书就是围绕着觉民、觉慧两兄弟怎样和那个旧社会、旧制度作斗争并最终获得胜利的故事，整篇文章以“家”为主题贯穿始终，让人看了爱不释手、欲罢不能。
《家》读后感2
读完《肩挑一个家》，我的心里沉甸甸的、满满的，好像有什么东西要从我的眼眶里，从我的胸腔里喷涌而出。
我的眼前似乎浮现出那二十个鲜活的少年：用瘦弱的身躯吃力地蹬着三轮车，把养父送到四公里外的医院的小姑娘薛馥华；节衣缩食、到工地搬砖头挣钱，只为想让穿上一身帅气的西装，能重新开始新生活的聋哑小伙子朱恩汉；照顾瘫痪在床的和生病的，却把捡废品挣来的“三十元”巨资义无反顾地捐给了四川汶川地震灾区，一心想要播种太阳的胡继汕；与相依为命，忙着割麦、做饭、喂猪、打猪草，却整天笑眯眯的焦彩虹；忍受巨痛，同自己的骨髓带着成功穿越恐怖地带的.邵帅；们的快乐天使，的好助手，给予巨大精神支撑的李琳玉······他们中的许多人生活艰难和辛苦，在别人的眼中，他们是不如意的，可是他们不怨天尤人，乐观向上是他们的共同特征，积极向别人传递爱心是他们的共同选择。
我的小老乡---南京市瑞金路小学李晨瑶的故事给了我很深的启发。她的故事似乎不够伟大：在社区里遇见一位性格孤僻的老奶奶，但是李晨瑶没有被老奶奶戒备的眼神、古怪的打扮和重重的关门声吓住，约上几个小，用甜甜的童声和纯真的童心一步步接近了老奶奶，让笑容重新回到了奶奶的脸上，一盏精致的莲花灯让奶奶从黑暗中走了出来，走向了光明的新生活。原来生活在幸福家庭的我们，一样可以用我们小小的肩膀挑起一个家。我要向华灵学习，把从爸爸妈妈、爷爷奶奶那里得到的爱传递给更多需要帮助的人；我要向李琳玉学习，用自己的勤奋努力和优异的学习成绩给予家人精神的支撑；我要向丁悦媛学习，关心、关心同学，让自己给世界最美好的；我要向赵乔乔学习，用自己带的双手为家人、为别人撑起一片天；我要向焦彩虹学习，在自己和他人之间架起一座心灵的彩虹，我在彩虹的这头，他们在彩虹的那头，让爱在彩虹上不停传递，让我们都沐浴在灿烂的阳光里！
《家》读后感3
读过巴金的《家》之后，虽然对那个年代的事不是很多的了解，但是可以看懂，而且书中有一个特别显着的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。” 巴金老先生笔下的《家》是当时社会的'一个缩影。而《家》的那些子弟 们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治 者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的 官职， 随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。
还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公 家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷 克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼 教和封建制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作 了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
《家》读后感4
巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。
三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，是旧社会、旧体制的积极的拥护者;老二觉民则是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，对于进步先进思想十分接受，但意志不坚定，在必要的时候也会积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的;我最欣赏的是老三觉慧，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的这七十多个人物，各有各的鲜明特点，他们中大部分是旧社会、旧制度的拥护者，是当时社会的主流，但也有像觉民和觉慧这样少部分的`旧社会、旧制度的批判者，进步先进思想的接受者。也就是有了这些人，才使“五四”后中国人民慢慢觉醒，开始接受新的思想和新的文化。
那个黑暗的年代永远地过去了,但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱!
只要心中还有梦,就能忍住多少痛.无论什么事情发生我们心中都要有梦。
只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了!
《家》读后感5
美德，值得弘扬；美德，美化心灵；……戴中明说过：“美德之花，既芬芳着我们需要美德来建构的心灵。”
今天，阳光明媚，万里无云。我捧起妈妈新给我买的一本书——《肩挑一个家》津津有味地看了起来。书中的主角将我深深地吸引过云：毛伟鹏是一个很苦的孩子，他记不清妈妈的模样，在他还小的时候妈以就离家而去。毛伟鹏是1998年7月生活于沈高镇赵幸村。他的家是残缺的，他的爸爸毛秀中一直瘦小多病，老实懦弱。年迈的奶奶哮喘等老毛病常犯一犯病就得躺在床上几个月。毛伟鹏并不怨天怨人。他想：爸爸和奶奶挑不动这个家，他来挑。两年前，奶奶因农药中毒连带引发老毛病住进了医院。不久，常年吃药的爸爸也相继住进了医院。伟鹏一声不响，每天起早带晚，在家，学校，镇卫生院之间穿梭。每当他累时，他就这样鼓励自己：“忘记累，也就不会累了。”
这个星期天，他走在去医院的路上，突然感到头脑昏沉，眼皮发黏。他刚刚在地里干完活，又为奶奶和爸爸洗好衣服，现在真的好累。他的眼皮越来越往一起黏，小小的脑袋也越来越沉。骑着车的他竟然打起呼噜，连人带车，摔在没有水的地沟里。他小睡了一会儿，准备带到医院去的热水瓶，已经碎了，碎片洒落一地。有一些碎玻璃扎破了他的膝盖，流出的血已经干透，轻轻一搓，就纷纷落下地来。他都没有觉察得疼。
他爸爸和奶奶出院以后，他每当看到奶奶和爸爸因缺少营养而日益蜡黄的脸，就沉感内疚和自责。不久，他在一个小餐馆里面打工，每当伟鹏把买来的`水里和营养品捧到了奶奶和爸爸的面前时。爸爸咬一口苹果就哽咽了，奶奶则一把把他搂入怀抱，泣不成声……
伟鹏帮助许许多多的人，他一直记得曾祖母临终前对他说的话：“做人不能忘本，要学会感恩。”而伟鹏就是这样做的。
看完了这本书，我深有感触；书中的孩子是那么的尊敬长辈，爱护老人啊！他靠自己打工，肩挑一个家。这种精神值得我们学习。
《家》读后感6
孟子说过：“世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”孔子也说过：“父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。一位又一位名人都这样说，可知道美德的重要。
作家徐琳也说过这样一句话，“心有爱，行有美，便是最美少年，个就是我们的榜样。”这，也是我的心声。
读完《肩挑一个家》后，我的心就被震撼了，如果我的家庭也向他们一样，我想我能像他们一样吗？每个人都有一家，你可能有个幸福的家庭，可你享受幸福时想想那些不幸的家庭吧。如果让你挑起这个家，你可以很轻松的说“可以”吗？一个懂事的孩子，一个与我们同龄或比我们小的孩子，却比我们的日子不知苦了多少倍，不像我们现在衣来伸手，饭来张口。
一个普通的`少年，一个没有妈妈的男孩毛伟鹏，爸爸和奶奶已经不能再为家做事，家只是三间不知漏进了少风雨，经过了多少岁月的破房子。为了维持家中的日常开销，他来到饭店打工，老板也破例收留了他，家中的日子并不曾变好，身在城市的我们，又何曾如此孝顺自己的父母，毛伟鹏他考入了姜堰市沈高中学，有老师和同学的关心，他在很努力的学习。他虽生在一个贫困的家里，但他挑起了这个家！
多少个像这样的孩子他们没有一个完整的家庭，靠自己撑起这个家；多少个比我们小的孩子做的事让我们感动，让我感到心酸和激动，而生活中的我们能挑起这个家吗？
美德值得弘扬，美德少年必须表扬，美德故事需要传扬，让我们做个美德少年，向他们学习，做个美德少年吧！
《家》读后感7
暑假里我看了一本好书，名叫《黑熊舞蹈家》，你一定会问：“黑熊怎么能成为舞蹈家呢？”我这就来告诉你吧。
阳光大马戏团里有一群黑熊动物演员，他们的首领叫“阿宝”。你知道它为什么叫阿宝吗？因为它的胸前有一块类似元宝的银斑。他可是阳光大马戏团里面跳舞跳得最好的黑熊动物演员呢！阿宝很有天赋，可是他脾气暴躁，最不愿意别人摸它的鼻子，有一次一位记者摸了一下它的鼻子，结果阿宝把他的相机给咬烂了。而
马戏团的第二舞蹈家“圆球”和他相反，脾气好的不得了。有一次，一个小女孩和圆球一起照相，小女孩很害怕，使劲儿揪住圆球的耳朵，还被闪光灯吓得把一泡尿撒到了圆球的身上，圆球不但没有生气，还以为自己把她吓哭了，真是温顺啊！我想：连尿都撒到它身上，它也不发脾气，脾气实在是太好了！
有一天，元首夫人也来看马戏，看了阿宝演的“人熊交谊舞”以后，想和阿宝跳一曲。可是高导演怕阿宝弄伤了元首夫人，闹出事来，于是就让好脾气的圆球代替阿宝和元首夫人跳了一曲。元首夫人大为赞赏，来观看圆球跳舞的`人络绎不绝，高导演只好让圆球当主角（以前都是让阿宝当主角），并给他们改名字。阿宝恨圆球抢了他的位置，于是见了圆球就咬。高导演只好把阿宝这个音乐天才关了起来，最终因过度忧郁绝食而死。
读到这里，我感慨万分，懂得欣赏艺术的人那么少，而有权利的人一说谁好就有千百人呼应！动物们那么可怜，成天被关在笼子里，丧失了自由，可它们还是努力的表演，可就因为别的动物比它赚的钱多，怕它嫉妒它而去伤害它，就把它关了起来，并不让它出去，这多残忍啊！
我们要努力让动物们重返温馨的家园！
《家》读后感8
“我打江南走过，那等在季节里的容颜，如莲花的开落。”诗中凄婉的语调，勾勒出女子悲伤而绝望的面庞，她令我不禁想起，《家》中的那奇女子——鸣凤。
鸣凤是一位多么可爱而果决的姑娘啊!她的一生如此简单，简单到只装得下两个人——她过世的母亲，和《家》的男主人公高觉慧。
一开始，她只是一位普通的婢女。在她的眼中未来除了无尽的劳务便只剩下了黑暗。而渐渐地，她人生中的光出现了，那便是觉慧。觉慧温暖的笑容给她注入了灵魂,让她眼中黑白色调的世界变得色彩斑斓。可在旧社会封建制度的压迫下，一个普通的婢女又怎么会有多好的下场呢?当她得知自己将会被送出去给一个老男人做姨太太时，我想，她是感觉晴天有一道霹雳的`。而更绝望的是，当她向自己的那抹光求助时，觉慧却忙于革命，无心于儿女情长。而等到觉慧终于知道一切时，得到的却只有鸣凤投湖自尽的消息。觉慧啊,当你于午夜梦回，却又忽然惊醒时，可还记得梅林中你对一位女子许下的誓言?当你白发苍苍、步履蹒跚时，脑海中是否还存在着她那痴心等待的背影?
觉慧为了改变当时封建的制度，错过了自己的爱情，令人遗憾。而生活中，现实里又有多少觉慧这样的人呢?丈夫为了事业忽略妻子，子女为手机忽略父母......人生道路何其漫长,他们却连片刻的的停留都不愿意。
请歇一歇吧，为了你自己，为了身旁的美景 ,为了追逐你的人影。人生是一本打开便再也合不上的书。既然如此，为何不放慢阅读的速度，细细品味每一个字符?“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”体会人生的精彩吧，正是鲜衣怒马少年时,为何不多与同伴共同努力，多珍惜挚友良师,多对父母关心体谅。
若允许， 我愿不从江南走过，只要那如莲花般开落的容颜,不再等我。
《家》读后感9
最终读完了《家》的最终一页，心中澎湃的浪花却没有平息。它的故事情节跌宕起伏，带给了我欢笑，悲伤，气愤，和失望……
《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的反抗。
在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。
我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的`个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔活力抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。
于是，觉新的话语在旁边构成了鲜明的比较：“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗？”好一次矛盾，好一次思想的撞击。
说到觉新，便让我想到了梅：在觉新明白自我的订婚日后，“他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自我痛哭，为着他所爱的少女痛哭。”在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的梦想被强制剥夺之时，“一个念头在他的脑子里打转：‘一切都完了。’他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。”又是矛盾，又是思想的撞击。
《家》读后感10
激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我读的，是其中一部《家》。它讲述了二十世纪初期的一个封建大家族高家的故事。
高家有三位少爷，大哥高觉新，二哥高觉民，三弟高觉慧。
大哥觉新的性格与二哥三弟迥然不同。他虽然善良，却从骨子里透出怯懦。他视祖父的话为律法，却又对有新思想的青年充满同情，并给予帮助。他帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走。他痛恨封建制度，但这该死的思想却早早的深深的在他的脑海里扎根，他虽然接受新思想的'启蒙但却不敢过多的接触。他在祖父和弟弟们之间的夹缝之中生存，我喜欢他的善良，却讨厌他的怯懦，两种性格在他身上如同阴阳两极一般契合。最终，他的“不抵抗”主义却造成了他与妻子瑞钰，表妹梅三个人的爱情悲剧。
二哥觉民和三弟觉慧的性格倒是十分相似，但是相比于觉慧，觉民要成熟稳重得多。他们受到新思想的启蒙，勇于参加学生青年运动，热心创办刊物，宣传先进思想。
觉新的性子有些激进、叛逆，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽……爱情的悲剧让他彻底觉悟，离家出走，投身革命事业!
高家，是一个旧社会常见的封建大家族，它表面上看起来光鲜亮丽、井然有序，但是实际上它处处遍布着黑暗，勾心斗角、尔虞我诈。两个有思想、有抱负、有理想的新青年出生在此，他们没有被封建旧制熏陶成行尸走肉，而是勇敢地冲出牢笼!
觉慧最终冲出了牢笼，他挣脱了束缚，成为了真正的勇敢者、革命者!
巴金先生以成熟尖锐的文笔狠狠地戳穿了封建专制制度的罪恶与黑暗，揭露了在温馨和睦掩盖下的大家庭的勾心斗角与险恶。此外，他还描写了在新思想的推动下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。陈旧的封建势力虽然强势，但那毕竟已成为过去，和现代社会必然的发展道路相悖，陈旧的制度始终会被社会所淘汰和遗弃，如同生物，物竞天择！
《家》读后感11
一个槭树下的家，一个充满欢声笑语的家，一个平淡无奇而又幸福美满的家。
家，温暖的代名词。在你累了的时候，给你一片舒适休息的地方，你大可以放下所有的警戒之心，安心的休息；在你伤心的时候给你充满关心的问候和安慰，宛如冬日的骄阳，驱散所有的寒意；在你悲伤绝望之际，给你重生的希望，就像无边际黑暗中那颗耀眼的明星；在你遇到困难苦苦思索之时，给予你一份援助之手，直至你渡过难关，重新振作起来。
席慕容笔下的家，温馨平淡又不失乐趣。一件件平淡无奇的小事，窗外的'树，清晨的鸟，丈夫的关心……在她的文笔下都充斥着浓浓的幸福感，细细如涓水长流，缠绵而婉转，每个细节都有温暖的身影，如一道划破黑暗的流星，令人追求，令人渴望。
这个故事讲述了席慕容在某个夏天的清晨一觉醒来再不过平常的事情。在欧洲留学时，还有对家强烈的回归欲望，和半晚后院的花草树木，和天边那如木槿花般火艳的晚霞……
”我只想回到这个对自己是那样熟悉和那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里停留下来，才能够安心地去生活，安心地去爱和被爱。”这是槭树下的家中的一句话，却让我受益匪浅。是呀，家，人从小生下来都对家有一种莫名的依赖。即使你远在异国他乡，但你想到家的时候，眼中流露出那真切的思念之情，绝不会是虚情假意！家里有什么会牵挂着我们的心？有人会问，也许是个漂泊者，也许是个流浪汉，也许他们曾经也有过家，却因为什么变故而失去家，他们整天说以五湖四海为家，但谁又知道他们心中是多么渴望一个家，多么渴望有家人关心，问候他们 ，多么希望有一个家为自己遮风挡雨？他们的心在经历了多少风雨之后，而变得沧桑而粗糙，也许你会否决我，但问问自己的心是否真的累了?多么希望有一个家来呵护？这个家也许不大，不是很富贵，但家温暖的气息让多少在外漂泊的游子牵肠挂肚？
好好珍惜你所拥有的家，这是上帝赐予你最珍贵的礼物！
《家》读后感12
《从前我死去的家》是著名侦探小说作家——东野圭吾的十大低估之作之一。
书中，以第一人称的视角，讲述了男主“我”，与女主沙也加找回记忆的故事。沙也加为了找回童年失去的记忆，与“我”前往父亲生前留下的地图上的一栋房子进行调查。
按地图的指示，“我们”来到了一栋无人居住的白屋。一种难以言喻的恐惧压迫着“我”：未收拾的咖啡杯、没织完的毛衣、做到一半的作业、所有指针都停在了同一时刻的钟表。好像这一栋房在一瞬间死去了一样。
沙也加与“我”搜索了大半无，一无所获，准备离开时，沙也加盯着钢琴，僵硬地说出：“我来过这里。”
这本书是关于一个找回记忆的故事，也是一个找回自我，拯救自我的旅途。
书中，沙也加有自己的'孩子，却又把孩子寄养在外婆家中，因为她不知为何会自己虐待孩子，并且没有童年的记忆，所以她认为自己不配做母亲，自己有缺陷。其实这正印证了书中十分经典的一句话:“儿时的我，已经在那个家里死去了，之后一直在等着我回来。”
我们每个人或许都有过那种一颗心没有着落的感觉，会突然觉得孤独、恐惧。那是因为，我们和故事的主人公一样，丢掉了曾经的自己。
在漫长的人生道路上，每一个部分都是独特并且不可替代的。这些部分不能因好坏而被抛弃，因为只有这一个又一个好坏不一的部分拼接在一起，你才是真正完整的。
我们要记住现在的自己，也要记住曾经的自己，不要让过去囚禁在自己“死去的家”，记忆的坟场。像沙也加一样，敢于追寻，也敢于接受。
不要让以前死去的家成为你永久的遗憾。
《家》读后感13
巴金写的《家》就是个活生生的例子。一个大家庭，本来充满着欢声笑语，却不断从里面冒出两个邪恶的字：封建。为什么男色儿要留辫子?为什么丫环刚过18岁就被逼的嫁出去?为什么男女不能同等，等等。但这也是社会的封建、自私。不就是把丫环卖给了一个有钱人的老板，赚来能买两个丫环的钱吗?
《家》的主人公为觉新、觉民、觉慧、鸣凤。在我的映象中，有一节是专门写觉新的。觉新是淑华的大哥，自母亲去世后，十九岁的他便大步地走进社会了。承担了这整个家的生活与经济。在和平的、爱的'表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也就成了人们攻击的目标。当然为了这个家，他也放弃了去德国留学、上海或北方的美丽梦想，始他在痛苦中去上工作，去结亲，去流泪。而鸣凤也算得上是一位值得欣赏的人，她虽然是一个婢女，但她却坚持爱着三少爷觉慧，并在嫁给其他人时，不能和自己的心爱的人在一起，重选择投湖自杀。觉慧是一个负有爱心的，但却满脑子有许多思想，在过节时，人拿炮炸表演人时，其他人觉得很好玩，而觉慧很同情地说：“我觉得他们太可怜了。”而看着自己心爱的人被别人骂，自己却什么也不能做，开始想：“要是她(鸣凤)外于琴姐那样的环境呢?”
我印象最深的是觉慧与鸣凤。觉慧的周围是无边的黑暗，但他并不孤独，他有着独特的民主思想，这样思想不断的延伸到周围，值得我学习的是他喜欢读书读报，没事就写稿投稿，来假造新的思想。鸣凤是一个很也爱，信念坚定的人，她虽然没有文化，但她和觉慧都有独立的思想，更让我佩服的是她虽然没有文化但是非常好学，很聪明。
不要以封建思想来考虑家庭与孩子的问题，这样会使社会腐败。
《家》读后感14
这个暑假我读了好几本沈石溪动物小说。最让我难以忘怀的，还是《黑熊舞蹈家》。
这是一个非常悲壮的故事。故事的主人公是一只名叫阿宝的黑熊，它生活在阳光大马戏团的“黑熊舞蹈队”里，是舞蹈队里演艺最棒的一只黑熊。在这支队伍里还有一只表现不错但是演艺不如阿宝的一只黑熊，叫圆球。有一天，某国元首和元首夫人访问昆明，晚上省政府出面招待他们观看阳光大马戏团的演出。演出获得了极大的成功，特别是阿宝与它的搭档跳的“人熊交谊舞”。元首夫人便想和阿宝共舞一曲。可工作人员们都觉得让脾气不好的阿宝与元首夫人跳舞不太安全，便让与阿宝长相相似脾气温顺的圆球去陪元首夫人跳舞。元首夫人对它的演技大加赞赏，并把照片登在了报纸上。从此“阿宝”红了起来，而真正的阿宝却被观众冷落了。阿宝很不服气，一见到圆球就对它呲牙咧嘴，马戏团为了保护圆球这棵“摇钱树”的安全而把真阿宝关进了禁闭室。
过了一段时间，阿宝获得了去乡下演出的机会，阿宝意识到演员被关禁闭室的严重后果，因此它一改过去的坏脾气，认认真真、废寝忘食地演出。可当它回到马戏团后，又被关进了禁闭室。阿宝埋怨人类对它的不公，开始绝食，最后魂归西天。
我觉得这真是太不公平了！是人类扼杀了一只才华横溢的黑熊！阿宝并不是一只不讲道理的黑熊，它从被关禁闭室中得到了教训，知道自己的脾气不好，不太讨人喜欢，它愿意改正自己的缺点，做一只讨人喜欢的黑熊。它在乡下非常卖力地演出，辛辛苦苦不吃不喝陪六七十个女孩跳了一夜的'舞，就算有人去摸以前它最讨厌被摸的鼻子，它也不会再生气了。它变得和圆球一样温顺，它觉得自己已经改正了缺点。可它回到马戏团等待它的仍然是那个潮湿阴暗的禁闭室，而不是灯光闪耀的舞台。它想不通，最后绝食而死。
我也想不通，为什么人类为了钱，埋没一只才华横溢的黑熊而扶植一只平庸的黑熊？！这简直太不可思议了。我希望世上多一些公正，多一点良心，这个世界才会变得更加美好！
《家》读后感15
星期五去中心校，在刘明的桌上有本读者。翻看后不舍离去，故向他借阅。读者是我的最爱，书中文章清新，故事感人。略看目录时发现了《生活的艺术家》是李小龙的练功心得，如获至宝，细细品味之后，深有感触。李小龙一直是我崇拜的.偶像，他的功夫和电影使很多人着迷。但在李小龙的练功笔记中，你会发现他不只是功夫大师，还是一位哲学家，诗人，思想家。
他把功夫和中国传统的国学文化有机的融合。用老子，庄子学说，来解释功夫的练习和对抗。功夫的核心是道，老子说；道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。道生一，一是太极。太极生阴阳。阴阳生天地人，天地人生万物。正好解释了在练习太极前的混沌，身体一动就分阴阳。阴阳包含虚实，动静，开合，呼吸。太极图中的阴阳鱼是相互缠绕，相互依存，相互争斗，相互转化，循环不息。正如太极拳中动中有静，刚中有柔。那太极图中的分割线就是陈氏太极中的缠丝劲，缠丝劲贯穿始终循环无止。
阴阳原理在太极运用中体现在和谐的法则，和谐是顺其自然，不刻意而竭力勉强为之。要自身和谐，和自然和谐，与对手和谐，这是对太极运用时舍己从人，以柔克刚的诠释。清静无为是把自己的力量融合到对手的发势，变势中去，后发制人，借力打力来击败对手。注意力高度集中，不是集中在某一动作上，而是在训练一种静态的警觉，就是提高反应力。停下思想，不用思考，通过长期的训练本能来应付攻击。使反击成为一种本能。
一点心得，勿要见笑。
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