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《甲申三百年祭》读后感
当品味完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，是时候静下心来好好写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编收集整理的《甲申三百年祭》读后感，欢迎阅读与收藏。
《甲申三百年祭》读后感 篇1
十七年不能算是短促的岁月，但只看见他今天在削籍大臣，明天在大辟疆吏，弄得大家都手足无所措。对于老百姓呢？虽然屡次在下《罪己诏》，申说爱民，但都是口惠而实不至。《明史》批评他"性多疑而任察，好刚而尚气。任察则苛刻寡恩，尚气则急剧失措"（《流贼传》）。这个论断确是一点也不苛刻的.。
自然崇祯的运气也实在太坏，承万历、天启之后做了皇帝，内部已腐败不堪，东北的边患又已经养成，而在这上面更加以年年岁岁差不多遍地都是旱灾、蝗灾。二年四月二十六日，有马懋才《备陈大饥疏》，把当时陕西的灾情叙述得甚为详细，就是现在读起来，都觉得有点令人不寒而栗："臣乡延安府，自去岁一年无雨，草木枯焦。八九月间，民争采山间蓬草而食。其粒类糠皮，其味苦而涩。食之，仅可延以不死。至十月以后而蓬尽矣，则剥树皮而食。诸树惟榆皮差善，杂他树皮以为食，亦可稍缓其死。
迨年终而树皮又尽矣，则又掘其山中石块而食。石性冷而味腥，少食辄饱，不数日则腹胀下坠而死。
民有不甘于食石而死者，始相聚为盗，而一二稍有积贮之民遂为所劫，而抢掠无遗矣。……
最可悯者，如安塞城西有冀城之处，每日必弃一二婴儿于其中。有号泣者，有呼其父母者，有食其粪土者。至次晨，所弃之子已无一生，而又有弃子者矣。
更可异者，童稚辈及独行者，一出城外便无踪迹。后见门外之人，炊人骨以为薪，煮人肉以为食，始知前之人皆为其所食。而食人之人，亦不免数日后面目赤肿，内发燥热而死矣。于是死者枕藉，臭气熏天，县城外掘数坑，每坑可容数百人，用以掩其遗骸。臣来之时已满三坑有余，而数里以外不及掩者，又不知其几许矣。……有司束于功令之严，不得不严为催科。仅存之遗黎，止有一逃耳。此处逃之于彼，彼处复逃之于此。转相逃则转相为盗，此盗之所以遍秦中也。
《甲申三百年祭》读后感 篇2
《甲申三百年祭》的确写的很好，既论时事也写史实，使人能清楚地了解到明朝之所以败亡的原因。毛泽东看了之后思考性地提出了两个务必：务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风；务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风，至今仍然有用。
骄兵自败的道理发人深省。作为个人，也应要时时谦虚谨慎，戒骄戒躁，保持艰苦奋斗的作风，从书中看来，李自成的农民起义因骤胜而产生的'积极享乐的思想更不可取，如果说这本书蕴含着两个最为深思的哲理的话，这是其一。第二个就是：天灾、灾难，或因人祸，很大的饥饿困难都是由于政治原因促成的，倘若资源能够顺利流通，集中分配到受灾地方，也不至于人人被逼而造反。这不得不让人深思，实际上，天不作为，但人可以尽人事，只是特权、粮食资源掌握在不良善人的手里，实属自掘坟墓，可历来这样的人很多。
到了今天，再读《甲申三百年祭》仍存在它很大的意义，最近看很多人都在讨论，我国的粮食减产十分严重，但令人不解的是很多人对此抱有非常乐观的想法，晃着脑壳装模作样，理由是多进口就是了；还有的说现在机械那么发达，复耕就是了。粮食是人生存的根本问题，一天两天不吃或者少吃还可以，但你能连续七八天不吃吗？如果外国卡着粮食不给我们怎么办？如果我们复耕来不及怎么办？粮食又不是一两天就能长出颗粒来的？俗话说，口中有粮，心中不慌。无论你去工作还是干大事，首先解决的是吃饭问题，中国历史上的粮食短缺危机发生了很多次，有很多都是发生在青黄不接的秋冬时节，秋天收获时遇到一场大旱或者大灾，冬天自然很难过了，大多数人都在这个节骨眼上活活饿死，如果能熬过去，到了开春，也不至于死那么多人了。
粮食问题永远是个值得十分注意的问题，你忘记它，意味着失败来得更快。现在很多人不去想饥饿的年代，也有很多人不以为意，而我觉得只要人类存在一天，饥饿就会存在，甲申年的斗争还会重演。
《甲申三百年祭》读后感 篇3
饥荒诚然是严重，但也并不是没有方法救济。饥荒之极，流而为盗，可知在一方面有不甘饿死、铤而走险的人，而在另一方面也有不能饿死、足有诲盗的物资积蓄着。假使政治是休明的，那么挹彼注此，损有余以补不足，尽可以用人力来和天灾抗衡，然而却是"有司束于功令之严，不得不严为催科".这一句话已经足够说明：无论是饥荒或盗贼，事实上都是政治所促成的。
这层在崇祯帝自己也很明白，十年闰四月大旱，久祈不雨时的《罪己诏》上又说得多么的痛切呀："……张官设吏，原为治国安民。今出仕专为身谋，居官有同贸易。催钱粮先比火耗，完正额又欲羡余。甚至已经蠲免，亦悖旨私征；才议缮修，（辄）乘机自润。或召买不给价值，或驿路诡名轿抬。或差派则卖富殊贫，或理谳则以直为枉。阿堵违心，则敲朴任意。囊橐既富，则好慝可容。抚按之荐劾失真，要津之毁誉倒置。又如勋戚不知厌足，纵贪横了京畿。乡宦灭弃防维，肆侵凌于闾里。纳无赖为爪牙，受奸民之投献。不肖官吏，畏势而曲承。积恶衙蠹，生端而勾引。嗟此小民，谁能安枕！"（《明季北略》卷十三）
这虽不是崇祯帝自己的手笔，但总是经过他认可后的文章，而且只有在他的.名义下才敢于有这样的文章。文章的确是很好的。但对于当时政治的腐败认识得既已如此明了，为什么不加以彻底的改革呢？要说是没有人想出办法来吧，其实就在这下《罪己诏》的前一年（崇祯九年），早就有一位武生提出了一项相当合理的办法，然而却遭了大学士们的反对，便寝而不行了。《明季北略》卷十二载有《钱士升论李琎搜括之议》，便是这件事情："四月，武生李琎奏致治在足国，请搜括臣宰助饷。
《甲申三百年祭》读后感 篇4
《甲申三百年祭》，能提醒我们正确对待权力、名利、地位等问题。引申到公司来说，如何持续谦虚，谨慎，不骄不躁的作风，努力奋斗的意志，清醒的学习态度，不可冲昏头脑，忘其所以，丢掉当前的成果。
感觉目前这些离我们还有些距离。公司还没有大到临界的状态。但是公司快速发展，需要做一些大的布局。而这必须涉及新的人员变动和资源投入。公司的`内外部布局；未来的市场状况，下一步的增长点，市场份额，开发，渠道，营销，服务等环节的问题在哪里？领导者要有大数据思想，要为未来发展指明方向。在某些方面加大投入还是拓展新的渠道或者开发新的项目。而这需要投入人力和资源去落实。为了实现方向，现有的人谁能够胜任？配套什么职位和资源？需要什么样的人员引进。而现有的项目中需要做评估和调整。哪些是见效快的，足已支持公司的扩张。见效慢的，需要长期的项目推进。哪些是在浪费公司资源。那些务必纠正，那些能够容忍。
作为公司的一员，我们要伴随着公司的成长而成长。学会从不一样的角度看问题。在解决一个困难，挑战，到达一个高度后，能够不断突破，继续创新。学习在上一个阶层看问题，在下一阶层做事情。能够看清自我的方向，坚定去摸索创新的路径。
互联网企业更新换代更贴合行业的颠覆的规律。昔日的巨头如今也在苦苦挣扎。我们抓住事情的本质，尝试不断的创新。在趋势的变革中，只有接近目标的实质的事物才不会被淘汰。而创新的思维和行动力，对每个人又都是公平的。坚信自我也会是明天的大牛，何必惧怕离开那个自我认为的舒适圈呢！