《狗、猫、鼠》读后感

时间:2024-03-14 07:25:43 读后感 我要投稿

《狗、猫、鼠》读后感

  读完一本名著以后,想必你有不少可以分享的东西,需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那要怎么写好读后感呢?以下是小编整理的《狗、猫、鼠》读后感,仅供参考,欢迎大家阅读。

《狗、猫、鼠》读后感

  《狗、猫、鼠》读后感 篇1

  最近看了鲁迅先生的《朝花夕拾》,感触颇深。夕拾的朝花和童年记忆夹杂着酸、甜、苦、辣。我不得不承认鲁迅先生的骂功真的很一流,以至于他的骂猫也让人恐慌,生怕是讽刺。

  鲁迅先生的笔一直被比作匕首。现在,果然,即使是这么小的散文集也充满了愤怒的火焰,这让我的时候有点严肃和谨慎。我不得不说:鲁迅先生的文章有点晦涩难懂,以至于我读了两三遍《狗、猫、鼠》都不懂。鲁迅先生的风格真的很奇怪称赞猫,恨猫。但事实上,他热爱动物和自由。当他在万生园看到猴子翻筋斗和母象请安时,他会微笑,但他会感到不舒服甚至悲伤。这种多余的聪明是不好的.。

  鲁迅先生不喜欢猫,原因有很多。他不喜欢猫,因为猫伤害了他的隐鼠,但后来知道真相后,他不喜欢猫,对猫有一种仇恨。可以看出,当他年轻的时候,埋葬的东西的习惯永远不会挥之不去。事实上,鲁迅先生喜欢隐鼠也是因为他的父亲。他一直记得他父亲的故事。他父亲的墨猴被视为隐鼠。一些令人讨厌的隐鼠行为也会让年轻的鲁迅感到有趣。不难看出,鲁迅天真而好奇。鲁迅童年,还没有经历沧桑和磨练,还显得活泼可爱。

  鲁迅先生写道:其实人禽的辨别并没有那么严格。他们适性任情,对就对,错就错。事实上,人们自己也可以做到这一点,但你鲁迅先生说,一步一步地进步,开始堕落,空话不知道他们说的违背心的理论。事实上,人类的这些小聪明并不如没有那么好。拥有它们是多事的,被创造者视为多余的聪明。也表达了鲁迅先生对小聪明极其不屑的一面。

  至于鲁迅先生在《自然史底国民童话》中对猫狗的报复,这是不合理的。我想我们不必忽视这个故事。正是这个故事表明狗对它很小心,但在现实生活中,狗并不是这样。

  每个人都有童年,但童年的方式是不同的。鲁迅的童年自然比我们坎坷得多。不同的经历和对事物的看法是不同的。事实上,我不同意鲁迅先生的一些观点,这也夹杂着一些童年经历和长大后世故带来的偏见。事实上,这并不奇怪。

  总之,我觉得《狗、猫、鼠》是我读过的最有趣的文章。我读过很多回忆录,《朝花夕拾》是最不一样的一本。朝花也一样红!

  《狗、猫、鼠》读后感 篇2

  鲁迅是中国作家、思想家和革命家。他的作品《朝花夕拾》生动地描绘了清末民初的生活画面,有力地鞭挞了假、恶、丑,宣扬了真、善、美,体现了他对爱恨分明的感情。《狗猫鼠》是这部散文集的杰作。

  作者嘲笑了关于绅士攻击的谣言,总结了猫的一些罪行:猫总是玩足够的猎物,吃;它和狮子和虎一样,但天生迷人;它嚎叫,令人不安;它吃了作者小时候心爱的小隐鼠。虽然后来证实这不是猫的伤害,但作者不会喜欢猫,后来他确实吃了兔子,表达了作者对猫的仇恨,到处尖叫,有时是媚态,对弱者的同情和对虐待者的仇恨。

  事实上,作者解释不喜欢猫的原因与一种人的行为和性格非常相似。例如,当他写猫捕食比自己弱的动物时,他会尽情地玩耍,直到他厌倦了玩耍。就像有些人抓住了别人的弱点或缺点,试图慢慢折磨别人。似乎如果他们没有足够的折磨,他们就不愿意,如果别人犯了什么错误,受到批评,也许那种人会在某个角落偷偷地笑。鲁迅先生讽刺的文章也反映了他清晰的爱恨思想,所以他可以坚决扔笔,放弃医生,他知道只有灵魂值得珍贵,只有它继续,中国才能取得真正的进步。从这个角度来看,爱恨分明,可以说是立世之道,时代发展的源泉,是我们作为当代中学生学习的.。

  爱恨分明,需要从现在开始。面对躺在车轮下的小悦悦没有救援,面对几个人相撞,害怕伤者不会死,甚至刺八刀,面对没有人敢帮助老人,面对失踪几天,编造被绑架谎言的18岁女孩,你会采取什么态度?也许,我们的世界只有缺乏爱恨分明,才会导致悲剧和骗局。智者明辨是非,不善小而不为,不恶小而为。因此,要努力学习,积极实践,以科学知识和丰富经验提高辨别是非的能力;我们应该从生活中的小事做起,尽量做好我们应该做的事,坚决不做我们不应该做的事,努力统一我们的知识和实践;面对是非,我们必须明辨是非,明确表达我们的立场和态度,坚持原则,做出正确的选择

  爱恨分明,立世之道。时代在召唤我们,让我们高举青春旗帜,从现在开始,从小事开始,学会爱恨,成为社会主义的接班人!

  《狗、猫、鼠》读后感 篇3

  这个寒假的气象却是不错的,阳光亮媚,晒得人暖暖的,这样的境况委实合适泡上一杯香茗,读上一本好书的。

  好书如斯多,从其中挑出一原来也绝责难事,在书架上翻检的时候,眼光不禁的被鲁迅先生的《朝花夕拾》而引,信手拈来,这个明媚的午后就由它陪我了。

  大略了翻看了这本集子,文章未几,仅十篇。读完小引之后,便决议顺著文章的目录一片一片的读下去。

  第一篇的.题目叫做《狗·猫·鼠》。鲁迅当初的文章是极有思维的,这题中的猫鼠狗天然也绝非是去写那猫鼠狗的各种秉性,而是借猫鼠狗这三个动物来借喻时下的人们的生活意识状态。虽说本文的题目为《狗·猫·鼠》,而先生的众多笔墨都用来写自己的“仇猫”。

  先生仇猫有许多的理由,猫的秉性和一些人很相像,看似灵巧,实则隐藏著“妖气”;先生还是既不喜欢猫的叫唤声的,听到猫的叫嚷先生总要嫌烦,而这个猫则是更像及了那些与先生叫嚷的“名人”,先生自是要去仇猫的;还有一条也是先生仇猫的缘故,凡是猫若是捕食到比自己弱小的动物就纵情摆弄,直到玩厌了,才吃掉,这却是和当时一些人的做法无二的,一旦手中有了他人的痛处,必是会就想尽方法缓缓地折磨别人,自己享受著其中的“乐趣”。这是何等病态的一种社会形态,笑人无妒人有,那确实是先生生活的那个时代的悲痛。先生仇猫委实不是口头革命,先生凑合猫自有一套。开端只是从家中养的一只花猫下手,一一推广,以至后来猫都素来不濒临先生了。文章至此,先生的立场已是明白至极了,而此时,先生笔锋一转,又引至了一只他收容的小隐鼠,隐鼠与那些比“名人名教学”还轩昂的大鼠是毅然不同的,而先生的这个小隐鼠仿佛也是葬身于猫之口中,随后来得悉是长妈妈所谓,然而,先生和猫之间的抵触委实不能“相逢一笑泯恩仇”了。

  细细咀嚼,先生所言的狗鼠猫,其实就是代表了先生所生活的时代的三类人。先生用极其细腻的笔法刻画了这三个阶层,先生正是以笔为枪,鞭挞了那个时代的“名人”,表达了自己对于那些生活在底层的弱者的同情和支撑,而那些“名人”各种媚态,对弱者的各种折磨,先生也不屑一顾!

  先生的文章或许我还读不懂其中的真味,但是却能深切的感想到先生对那个日渐浑浊的世道的无奈与悲切,他用他的舌战斗著,抢救著气息奄奄的中华民族。

  向先生致敬!

  《狗、猫、鼠》读后感 篇4

  最近读了鲁迅先生的《朝花夕拾》,感触颇深,夕拾的朝花、童年的回忆,夹杂着酸、甜、苦、辣。我不得不承认鲁迅先生的骂功真的很一流,以致于他的骂猫也搞得人心惶惶,生怕是什么暗讽。

  鲁迅先生的笔从来都被人们比作“匕首”,现在一看,果不其然,连这么一本小小的散文集都充斥着愤怒的`火焰,使我在看的时候也存着一丝严肃与谨慎。我不得不说:鲁迅先生的文章有些晦涩难懂,以致于《狗、猫、鼠》我读了两三遍也没有搞明白。鲁迅先生的风格真是奇怪,一会儿又赞扬猫、一会儿又仇恨猫。但是实际上他是热爱动物、热爱自由的,他在万生园中看见猴子翻筋斗、母象请安,会破颜一笑,但也会感到不舒服,甚至悲哀,这种多余的聪明还是没有的好。

  鲁迅先生不喜欢猫,原因也是很多的,他不喜欢猫,是因为猫伤害了他的隐鼠,可是后来知道真相后,他还不喜欢猫,对猫还有种憎恶,可见幼小的时候,埋下的一些东西,习惯是一辈子也挥之不去的。其实,鲁迅先生喜欢隐鼠也是由于父亲的缘故,他一直记得父亲讲的故事爸爸墨猴当成隐鼠,隐鼠一些惹人烦的行为,也会让年幼的鲁迅感到有趣,不难看出鲁迅天真且对事物充满了好奇心。童年的鲁迅,还没经历沧桑与磨练,还显得活泼可爱。

  鲁迅先生写到“其实人禽之辨,本不是这样严”。“他们适性任情,对就对,错就错不说一句分辨话。”其实人本身也能做到这一点的,只是你鲁迅先生说的,一步一步进步后,就开始堕落了,说空话还不知道自己说的违心之论。人类这些小聪明,其实还不如没有,有了也倒是多事,被造物主视为多余的聪明。也表达出了鲁迅先生对小聪明极其不屑的一面。

  至于鲁迅先生读的《自然史底国民童话》里猫和狗结仇的事情,自是有些不讲情理,我认为我们对那个故事也不必去理会。恰正是那个故事,说明了狗小心眼儿这件事,可是现实生活中狗其实也不是这样的。

  每个人都有童年,只是童年的过法不一样。鲁迅先生的童年自然比我们要坎坷的多,经历不同,对事物的看法观点也就不同。实际上其中鲁迅先生的观点一些我并不赞同,多少还夹杂着一些童年的经历和长大后的世故带来的偏见。其实这点也并不奇怪。

  总之,我认为《狗、猫、鼠》是我读的最有趣的一篇文章。我读过很多回忆录,《朝花夕拾》是其中最与众不同的一本。夕拾的朝花也一样红!

  《狗、猫、鼠》读后感 篇5

  这个寒假的气象却是不错的,阳光亮媚,晒得人暖暖的,这样的境况委实合适泡上一杯香茗,读上一本好书的。

  好书如斯多,从其中挑出一原来也绝责难事,在书架上翻检的时候,眼光不禁的被鲁迅先生的《朝花夕拾》而引,信手拈来,这个明媚的午后就由它陪我了。

  大略了翻看了这本集子,文章未几,仅十篇。读完小引之后,便决议顺着文章的目录一片一片的读下去。

  第一篇的题目叫做《狗·猫·鼠》。鲁迅当初的文章是极有思维的,这题中的猫鼠狗天然也绝非是去写那猫鼠狗的各种秉性,而是借猫鼠狗这三个动物来借喻时下的人们的生活意识状态。虽说本文的题目为《狗·猫·鼠》,而先生的众多笔墨都用来写自己的“仇猫”。

  先生仇猫有许多的理由,猫的秉性和一些人很相像,看似灵巧,实则隐藏着“妖气”;先生还是既不喜欢猫的叫唤声的,听到猫的.叫嚷先生总要嫌烦,而这个猫则是更像及了那些与先生叫嚷的“名人”,先生自是要去仇猫的;还有一条也是先生仇猫的缘故,凡是猫若是捕食到比自己弱小的动物就纵情摆弄,直到玩厌了,才吃掉,这却是和当时一些人的做法无二的,一旦手中有了他人的痛处,必是会就想尽方法缓缓地折磨别人,自己享受着其中的“乐趣”。这是何等病态的一种社会形态,笑人无妒人有,那确实是先生生活的那个时代的悲痛。 先生仇猫委实不是口头革命,先生凑合猫自有一套措施。开端只是从家中养的一只花猫下手,一一推广,以至后来猫都素来不濒临先生了。文章至此,先生的立场已是明白至极了,而此时,先生笔锋一转,又引至了一只他收容的小隐鼠,隐鼠与那些比“名人名教学”还轩昂的大鼠是毅然不同的,而先生的这个小隐鼠仿佛也是葬身于猫之口中,随后来得悉是长妈妈所谓,然而,先生和猫之间的抵触委实不能“相逢一笑泯恩仇”了。

  细细咀嚼,先生所言的狗鼠猫,其实就是代表了先生所生活的时代的三类人。先生用极其细腻的笔法刻画了这三个阶层,先生正是以笔为枪,鞭挞了那个时代的“名人”,表达了自己对于那些生活在底层的弱者的同情和支撑,而那些“名人”各种媚态,对弱者的各种折磨,先生也不屑一顾!

  先生的文章或许我还读不懂其中的真味,但是却能深切的感想到先生对那个日渐浑浊的世道的无奈与悲切,他用他的舌战斗着,抢救着气息奄奄的中华民族。

  《狗、猫、鼠》读后感 篇6

  《狗·猫·鼠》这篇散文出自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》。我对这篇散文进行了多次阅读,这才基本明白了文章大致的含义。这篇本章主要通过对“狗、猫、鼠”三种动物的一些秉性、行为的描写来比喻某些人。这篇文章正是因这些人对正人君子的攻击引发的,鲁迅先生嘲讽他们散布的流言,通过回忆童年救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历,描写猫折磨弱者到处叫,还不时显出一副媚态等特性的憎恶,表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。尽管鲁迅先生后来知道了隐鼠不是被猫吃掉的,但他还是讨厌猫。与其说是先生讨厌猫,不如说是借猫来表达他对文人和政客残忍无耻的行径的痛恨和鄙视。

  《狗·猫·鼠》的寓意非凡,同时看出鲁迅先生从小就是爱憎分明的。难怪长大后,鲁迅先生不仅成为了一位文坛巨匠,而且还成为了高于世俗却又不脱离世俗的革命家。鲁迅先生一身正气,但所处的年代黑暗、腐朽、不平等,他用笔作为标枪,用力投中一切黑暗腐朽、麻木不仁的现实。《狗·猫·鼠》这篇文章表面上生动有趣,实际却饱含深意,足以让当年的所谓狗、猫、鼠们无地自容。

  最近我读了一本散文书《朝花夕拾》,它的`作者是鲁迅,书中有一篇文章《狗、猫、鼠》给我留下了深刻的印象。

  鲁迅在《狗、猫、鼠》中阐述了他仇猫——即不喜爱猫的原因。其实这些原因与一类人的行为、性格很像。例如:写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了才吃掉。就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像如果不折磨够就不甘心一样。如果别人犯了什么错,受到批评,说不定那种人会在某个角落里偷偷奸笑。

  鲁迅先生说他厌恶猫的第二个原因就是猫虽然和虎、狮同族,都食比自己弱小的动物,但猫却具有一副媚态,正同我们此刻的某些人,常常刻意掩饰自己的本性,其实反而会让别人觉得他更加虚伪。猫平时总是吃饭不管事,就像一些好吃懒做的人。有东西吃比谁都用心,一要他做事就一溜烟不知道跑到哪里去了。

  这篇文章还告诉我们,老鼠并非全部都那么厌恶,其实有些鼠还是很讨人喜爱,很有灵性的,但却遭到别人的摧残。其实,我们能够对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情。

  从这篇文章里我还学会了站在不一样的角度思考问题,可能会有不一样的答案,我会继续多读几遍这篇文章,更加深刻的体会文中的深意。

  《狗、猫、鼠》读后感 篇7

  不曾知道,鲁迅先生是仇猫的。读了他的《朝花夕拾》中《狗猫鼠》这篇文章,才发现是这么一回事。

  鲁迅先生仇猫猫也是有原因的:

  1、它的性情与别的猛兽不同。

  2、它不是和狮虎同族吗?可它总有一副媚态。

  3、它的叫声令人心烦。但这都不是鲁迅当年仇猫的原因,这都是后来才加进去的。

  而真正使幼年鲁迅仇猫的原因很简单,是因为他当年认为是猫吃了他那心爱的小隐鼠!他后来才知道,隐鼠是被长妈妈给踩死的。鲁迅这才恍然大悟,但仇猫的感情非但没有减淡,反而更深刻了。

  为什么呢?因为这些猫,不是单指猫,而是指那些“媚态的猫”,其实也就是那些现代评论派的人。鲁迅先生从而用“媚态的猫”和自己仇猫的事用辛辣的笔调无情讽刺了现代评论派的人。

  看到这儿,我不免为猫打抱不平。猫本无罪,为何要仇猫呢?

  鲁迅认为猫在猎杀猎物前要玩弄致死是非常残忍的。其实这种想法是存在误解的'。猫在杀死猎物的过程中的丢、扔、扑抓和拨弄猎物的表象可能会让人害怕,但是表象总是有欺骗性的!从猫的角度来说这是一种基本的自卫手段。部分动物都没有什么心机,拿老鼠来说吧,它们被猫抓住了,极有可能反咬一口。

  当然也不要低估鸟啄的伤害。毕竟生死一念之间只能孤注一掷。猫通过咬断动物的脊椎来杀死动物,但是它们需要用这种自卫手段让自己避免伤害。在个别人看来这可能是一场残忍的游戏,但是从猫的角度来说,这是捕猎常识,让猎物耗尽体力无力反击,这是有效的让捕猎风险降低的最好方法。很多动物也都会这样,比如被人喻为天之骄子的鹰也会这样。

  鹰猎杀兔,而兔子见了鹰会平躺在地上,四脚朝天乱踢,免得让鹰来捕杀自己,而鹰也会采取恐吓等手段让兔子精疲力尽。可别小看兔子踢鹰,踢中翅膀轻则数天不能自如飞行,重则甚至会断骨。鹰若无法飞行的话,死亡的阴影也将笼罩着它。若是踢中腹部,鹰的腹部柔轻且薄弱,极少能够幸存……

  再说,鲁迅觉得猫叫声使得人烦,一般情况下,猫很少连续大叫,而猫叫春就另当别论,这是大多动物都有的习性,比如狼、豹等都有这种习性。而且,也只有母猫叫春呀!

  人类的进步往往伴随着血腥无情的战斗,我想这是正常的吧?但是把战斗扩展到其它生物上,去指桑骂槐的战斗未免有点过分。狗也罢,猫也好,不过是一些无辜的生灵。我认为,他们为了自己更好的生存,这样也不过分。

  人与动物在同一摇篮下共同生存,我希望人与动物能够多一份尊重,多一份理解。

  《狗、猫、鼠》读后感 篇8

  鲁迅先生是仇猫的。

  在《狗·猫·鼠》中,鲁迅先生清算了他仇猫的缘由。一则是猫对于自己抓捕到的猎物,不肯一口咬死,定要尽情玩弄一番之后,直至玩厌了,才肯吃下去。二,猫与狮虎同族,却一副媚态。三,猫吃了鲁迅先生小时候最爱的小鼠,虽然是个误会,但这可厌的猫确实在日后吃了小兔子。

  这篇文章虽看上去是鲁迅先生对猫恶行的控诉,但在我看来,却别有深意。鲁迅先生的文章带有一定的批判色彩,其实他借用猫的形象来讽刺当时社会之中,那些恃强凌弱、仗势欺人的暴虐者。猫在玩弄猎物这一点上,确实颇与人们的幸灾乐祸,折磨弱者的坏习惯相同,我实在赞成这句话。当时的中国,与典型的弱肉强食一般无二,有些人认为自己拥有“强大”的力量,便去抓住另一类“弱小”者的错误与缺点不放,如猫般折磨他们,这种坏习惯竟逐渐成为当时的社会风气!而在鲁迅先生的笔下,这些都毫不留情地揭露出来,更表现了他对弱者的同情和对暴虐者的憎恨。

  鲁迅先生仇猫,也与它们一副媚态有关。那些封建社会中的所谓“绅士”们带给鲁迅先生厌恶,而他们的种种丑态,竟与猫的天生媚态出奇相似。文章之中多次的批判讽刺,令我对鲁迅先生在那样一种情势下,这样一种勇气和坚忍不拔的`批判精神深深折服。

  在我阅读《狗·猫·鼠》这篇文章时,注意到鲁迅先生的一段文字:“在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总比人间少。”这句话着实写出了人共性的一些丑恶。人类文明虽然进步了,人类虽然是最高等的动物,却再没有如同动物一般的是非分明。我们总在为各种事情找着各式各样天花乱坠的理由,为了一些浮华肤浅的东西变得做作甚至虚伪,于是我们便很难看到是非对错看的明朗以及那些爱憎分明的人了。而更可怕的在于,没有了爱憎分明,是非黑白便在某些徒有华表的东西下变得很轻很轻。这便是一种最不可取的态度!

  在鲁迅先生这篇对“猫”的控诉之中,我看到了鲁迅先生的爱憎分明,也更加坚定我的信念了!

  《狗、猫、鼠》读后感 篇9

  《狗·猫·鼠》是鲁迅先生的散文名篇,取自散文集《朝花夕拾》。

  曾经因为读过鲁迅先生的《呐喊》《狂人日记》等一系列文章,折服于他的笔锋犀利,以及思想极为先知先觉,慢慢开始喜欢他的作品,后来通过网络引擎找到了这篇以物喻实的文章。

  其实人禽之辨,本不必这样严。在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自命清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。人呢,能直立了,自然是一大进步;能说话了,自然又是一大进步;能写字作文了,自然又是一大进步。然而也就堕落,因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可,甚至于连自己也不知道说着违心之论,则对于只能嗥叫的动物,实在免不得“颜厚有忸怩”。

  如此地嬉笑怒骂,让“人”怎么还站得住,无怪乎先生说:“俯首甘为孺子牛”了。

  初看题目,以为是三动物的故事呢,正想着先生童年时怎会和它们结下渊源呢,细读才知道是当时的“猫论”引起了先生的回忆,才让我们有幸体会到先生幼年时就很喜欢保护弱小。

  读着鲁迅先生的文章,不得不被他的“骂人术”倾倒。看写一个童年的故事,也不忘记“骂骂人”。先生就是先生啊,一只猫让先生如此地剖析得体无完肤,怎能不引起“负有指导青年责任的前辈”之流的痛恨呢?

  小小的“鼠辈”本不值得喜爱,但因为有了猫的对比,却让我们感到了“鼠辈”其实也有它的'可爱之处。怪不得现在有了可爱的小舒克老鼠,想来作者也是看了先生的“隐鼠”而受到的启发吧!

  鲁迅先生在《狗·猫·鼠》里,清算猫的罪行:第一,猫对自己捉到的猎物,总是尽情玩弄够了,才吃下去;第二,它与狮虎同族,却天生一副媚态;第三,它老在配合时嗥叫,令人心烦;第四,它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害,但我对猫是不会产生好感的,何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型,尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。

  文章犀利的笔锋下,看似写猫,实则喻人,也充分的说明了,当时社会人们相互之间的关系,富人不仁,老百姓却不敢反抗,鲁迅先生的革命思想在这讽刺中若有若无的展露。

  《狗、猫、鼠》读后感 篇10

  鲁迅先生是中华民族的民族魂。他创作了很多优秀作品。《朝花夕拾》一书中的《狗猫鼠》就令我印象尤为深刻。

  (一)厌狗

  一开篇,作者就提到了仇猫这一话题。在《自然史底国民童话》中写道:猫弓起了脊梁被狗误认作是大象,导致狗被动物们嗤笑。从此,狗与猫变成了仇家。文中的狗象征着与猫打了擂台,和猫争抢压迫群众权利的人。

  (二)仇猫

  至于鲁迅先生仇猫的原因,文中也交代得很清楚。以至于自己觉得是理由充足,而且光明正大的。一、性情与别的猛兽不同,捕到猎物总要玩弄到自己已经玩厌了的地步才肯罢休,颇有种玩弄弱者的意味,恰似正人君子打着公理正义的'旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服他们。看似写猫却处处讽刺正人君子的虚伪,这种借物喻人的写法更加深入人心。二、与狮虎同族可是有这么一副媚态。或许吧,从这些角度来看,猫的确很可憎呢。这些是写猫的,再来看看鲁迅先生所喜爱的鼠。

  (三)怜鼠

  几百年的老屋中的豆油灯的微光下,是猫是老鼠跳梁的世界,飘忽地走着,吱吱地叫着,那态度往往比名人名教授还轩昂。这段话运用拟人的手法,把老鼠得意扬扬的形象刻画地活灵活现,同时将其与名人名教授的高谈阔论作比较,生动的描写中也不乏意味深长的讽刺。又以想看老鼠成亲的仪式,讽刺海昌蒋氏连拜三天的婚礼,表达了作者反对封建人伦纲常、繁文缛节的决心。

  有一回我就听得一间空屋里有着这种数钱的声音。隐鼠的出处有些不同寻常,是在被蛇攻击后得到了我的救助。放在地上,也时时跑到人面前来,而且缘腿而上,一直爬到膝髁。给放在饭桌上,便捡吃些菜渣,舔舔碗沿;放在我的书桌上,则从容地游行,看见砚台便舐吃了研着的墨汁。这一段描写让可爱的隐鼠跃然纸上,自然,也为后文我失去隐鼠时的愤怒,悲伤做了铺垫。

  当我失掉了所爱的,心中有着空虚时,我要填充以报仇的恶念。这句话表达了作者对像隐鼠一样弱小的最底层劳苦大众同情,对暴虐者的憎恶。

  在文章结尾处,作者遇到猫捣乱时,只能大声叱责又不能打伤或杀害了它,借此讽刺中国官兵总不肯扫清土匪或扑灭敌人,也讽刺了指导青年的正人君子之流的中庸之道实质是纵恶养奸。作者表面上是讨厌猫,实际上却鞭挞了具有与猫相似习性的一类人,正如当时社会上的一些正人君子军阀统治者的帮凶。

  《狗、猫、鼠》读后感 篇11

  《狗猫鼠》文中透过描述猫、狗及隐鼠的一些性情等事例的描述,来比喻人际关系。鲁迅先生以简洁的语言,细致的描述,生动的比喻,把猫与狗、鼠之间的敌对关系委婉地表达出来。这篇文章处处充斥着鲁迅先生对猫残忍态度的厌恶,对隐鼠的可怜,对狗的忠诚。鲁迅先生还引用了狗猫结仇来说明当时社会中的腐败,嘲讽那些无中生有的言论。这令我想起了当今社会上的不正之风以及被贬低的正义。

  一开始读到狗猫鼠这篇文章,有许多段落都让我感觉晦涩难懂。

  鲁迅不喜欢狗,觉得他愚蠢、没见识。在《自然史底国民童话》中动物们说象弓着背,狗就傻里傻气的说弓着背的'猫就是象,着实傻到没底。

  鲁迅倒是喜欢那弱小的小隐鼠。觉得他可怜、灵活、娇小、可爱。在鲁迅的笔下,确实是只有趣的小宠物呢!

  我想鲁迅的想法也不会与我相差太多,他为何对猫、狗如此厌恶,又对鼠如此喜爱呢?仔细看看才发现:这文章多处提到了人。细细琢磨,才明白了鲁迅先生的比喻。那猫不就是爱持枪凌弱的人吗?狗不就是自以为学识渊博的“富有指导青年责任”的前辈之流吗?那弱小的鼠正是社会上那些受人欺凌的人民。这篇文章正是鲁迅对欺压、误导者的不满,对苦难人民的怜悯与关怀的表现哪!

  那是一个迷信权威的世界,“我说二二得四,三三见九,也没有一个字不错。这些既然都错,则绅士口头的二二得七,三三见千等等,自然就不错。”权威这个角色,在人们心中留下了太大的影响,人们往往盲目的去迷信他,去相信他,也强迫自己的子孙相信他,我们茫然从他的手中接过了知识,这知识却堵住了我们的求知的欲望,大多数人会想:既然我们已经知道知识了,又何必去钻研呢?就这样,一个错误的知识往往占据了人们的大脑几百年。

  哥白尼提出了现在已经熟知的日心说,但当时的人们都只相信地心说,日心说的支持者很少,甚至有一位名叫布鲁诺的科学家为了维护日心说而被烧死,虽然日心说被提出很久后才被注意,但它引领人们找到了真理,摆脱了错误。

  而古希腊哲学家亚里士多德认为物体的下落速度和重量成正比,但年轻的伽利略不信这个邪。他在比萨斜塔上进行实验,推翻了统治千年的教条。明明只要自己亲手实验一下便可证明的错误,却能成为流传千年的教条,权威的影响太大了,它统治了人们的身心,让人只懂得相信权威而不明白探索真理。权威的话,也毒害了人们的求知欲。

  让我们擦亮自己的眼睛,不要一味的迷信权威,要相信真理,用自己的双手亲自去验证真理

【《狗、猫、鼠》读后感】相关文章:

狗猫鼠读书笔记02-01

狗猫鼠读书笔记(精选22篇)07-15

朝花夕拾中的狗猫鼠阅读心得08-22

狗猫鼠读后感05-11

狗猫鼠读后感01-20

《猫狗鼠》读后感12-12

狗猫鼠的读后感10-19

《狗·猫·鼠》读后感02-26

《狗、猫、鼠》的读后感03-27

《狗、猫、鼠》读后感03-13