陌上花开读后感
细细品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家整理的陌上花开读后感，欢迎大家分享。
陌上花开读后感1
南北朝的历史光怪陆离，大一统前的年代荒诞华美不可尽言。那些简单的歌章，在历史的游历中一如绽放的花般鲜艳。用猛虎细嗅蔷薇的姿态，将它们从中释放出来，倾听一段段经典震撼的浪漫往事，品味那一代代英雄豪杰背后的辛酸故事。
“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”这是“陌上”中，让我印象最深的一首诗。说的是南朝宋少帝时期，一位读书人偶遇一心爱女子，相思成疾，缠绵病死。在士子被下葬前，他心爱的女子盛装拦下车队，歌而棺开，纵身扑入，不再出来。这故事是梁祝的最早版本。
我虽是个十五六岁的懵懂的中学生，但我却读过许多，想过许多，明白许多。
我明白世上是不会有“永恒”的。虽然我并未见过爱情的真身，却也明白爱情的本质是“不永恒”。
周幽王为博褒姒一笑，三次烽火戏诸侯，最终为叛军所杀，宠妃褒姒也受辱而死。帝辛为博妲己一笑，强迫妃嫔裸身歌舞助兴，而妲己却毁了他的天下，也毁了她自己。君王的宠爱都是这种下场，更何况是我们普通的人。
有人会说，世上情花万种，有一种叫做生死相随，你以命殉我，我便拿命还你。可我认为这仅限于女人。
也许会有人拿梁山伯和祝英台的故事反驳我，可“不论冤或缘，莫说蝴蝶梦，还你此生此世今生前世，双双飞过万世千生去。”毕竟不是从梁山伯口中说出。
华山女子纵入棺中，祝英台也跃入山伯的墓。痴情的女人，更多的是痴傻。如果这就是你们所想要的'真爱，作为旁观者的眼光来看，这只是个痴到用自己的性命去捍卫爱情的女人。
的确，女人是痴情的动物。一旦爱意汹涌就如洪水肆虐，再理智的思想也不可控制。
我欣赏的男人是舜，他野心强大，誓要与他追逐的天下融为一体。他死后，娥皇女英望嶷而泣，两人最终投入湘水而死。试想，若是娥皇女英先死，舜是否也会有此举？答案是否。舜要的是天下，他绝不会为两个女人而放弃江山，即使它千疮百孔满目疮痍。
说到这里，很多人都会问为什么。
要懂得，男人一直被灌输的正统观念就是留心事业，有哪个拥有上进心的男人会为女人倾倒？
若我是个男人，有女人愿意为我送命，我会觉得感动。但倘若让我为一个女人去死，我定是百般不愿。毕竟世上除了情爱，还有其它更重要的东西。
原谅我只是个懵懂的孩子。这只是我对于情感的一种片面理解，以及我读过《陌上花开》以后，最真的感触。
陌上花开读后感2
《陌上花开》是一本真挚朴实的散文集，她犹如盛开在田间地头的野花，扎根在乡间肥沃的土地上，在风吹雨打中倔强地生长、绽放，这坚韧不拔的精神正是自强不息、奋发图强的作者黄春燕的写照。
一位只有初中学历的女子，凭着一份追逐人生梦想的美好愿望，背井离乡来到经济特区深圳打工，在艰苦忙碌的工作之余，不断地自我充电、刻苦学习成长为企业会计，成为一个用文字记录生活的作家，让我佩服、赞叹！
阅读《陌上花开》是在分享一首家乡赞歌。作者满怀深情、细腻地描写记忆中老家木金的风土人情，热烈地赞美发生了翻天覆地巨变的家乡全南的美好面貌，热情地讴歌了作者工作、生活了二十多年的第二家乡深圳。
阅读《陌上花开》感悟很多，受益匪浅。
深沉的乡愁，浓厚的乡情，作者对老家木金山山水水，花草树木浓墨重彩地描摹，对爷爷奶奶、父母亲人以及乡亲邻里进行了生动形象的讲述，字里行间是满满的乡情，挥之不去的乡思。
远方的诗，心中的梦，作者怀揣梦想千里迢迢来到改革开放的经济特区深圳，开始了与命运逆袭的人生之旅。深圳日新月异的发展，城市的街道、小区以及景点无一不是作者观察描写的对象，赞美的景致。深圳的磨砺成就了作者，对于这样一块梦想之地，作者是心怀感恩与赞美的。
细致入微的观察，生动形象的描写，丰富的联想、想象与感悟，饱含深情地写出了老家木金的风土人情，家乡全南的山城巨变；满腔热情地写出了特区深圳的繁华与发展，横岗的打工经历与生活感悟。
黄氏语言的类比风格，原创的比喻、拟人，耐人寻味、咀嚼的语句比比皆是。如《还乡记》中写年老的公公看春晚是春晚在他眼里是大唱大闹的一锅粥，他不想喝。写作者儿时在舅舅家的木楼上看到琳琅满目的.书把我年少如饥似渴的求知欲，喂得饱饱的。《时光》写爷爷这个奶奶嘴里的聊死佬不事家务农活爷爷除了给她带来一大堆子女外，没有一点儿好处！写爷爷的暴脾气摔东西，估计是自己摔不动自己，要不他把自己也摔出去了。对人物心理揣摩、描写的精准，写奶奶年老摔腿卧床之后的寂寞，《生命的寂寞》，她的寂寞，我想超过她的生命长度。
在我的眼中，作者是一个热爱家乡，孝顺父母；热爱生活，自强不息，有人生目标与梦想的女性。在书中我看到一个从乡村木金走出全南，从山城全南走到广东深圳的客家女子，她坚韧执着地追求人生理想，乐观豁达地面对生活的艰难困苦。她是千千万万客家女子勇敢坚强、勤劳智慧的典型，是一代又一代全南人勇于拼搏、敢于闯荡的代表。
陌上花开读后感3
在当今这个社会上，你会发现谈一场恋爱很难——无论是对人还是对物。因为恋爱是需要付出真心的。但在这个世界上我们已经分出太多“真心”了。疲惫的我们只想着去休息一下，哪怕只是一下也好。于是恋爱就不可避免的成了我们休息的“理由”。而休息了还会先到工作吗？当然不会！但是事实让我知道了有些时候理论不一定对。因为我在无意之中在图书馆谈了一场轰轰烈烈的恋爱。仅仅是对于《陌上开花》这本书的恋爱。并且到现在为止都无法自拔。
安意如，《陌上开花》的作者。他也同样是一个在诗歌欣赏上颇有建树的作家。有一本家喻户晓的书出自她的手中：《人生若只如初见》。但她在我眼中很普通。我很同意她对于中华五千年积攒下来的民歌的评价：“民歌很少精雕细琢，却如浑金璞玉，有天然之美，因直抒胸臆，语出肺腑，相较精制雕琢的文人诗，另有一种动人魅力。”
毫无疑问了，这本书中赏析的都是民歌。但它并不枯燥。因为安意如的话语生动有趣，并且也有她独到的见解。就像我们熟知的“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”。别人品的是越女被鄂君发现，带回去的快乐与幸福。而安意如品的，是这诗和这个美满的故事背后的寂寞、深情与冲动。还有那份“花未开全月未圆”的缘分。刹那间，仿佛自己懂了很多。安意如品的诗，都是带有灵气与美感的，让人爱不释手。古典美学的三境界，也自然而然地包括在其中了。
民歌是中华五千年以来的一种传承悠久的文学。因为直译是人民之歌，所以非常顺口，并且爱情的.题材较多。而且民歌也是由很多基层的劳动人民创作的。而这些“背朝黄土面朝天”的基层劳动人民的最大特点是淳朴。即使隔了五千年，民歌中的淳朴还是很好地体现在了我们的眼前。这让我不禁感叹现在与以前的区别。古时候，像“事了拂衣去，深藏功与名”那样豪情侠义闯荡江湖，救人于危难之中，却不留下关于自己的一丝线索的人定不少。而像“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”的古人们也总是在半夜对外敞开门户，让自己毫无隐藏的暴露在光天化日之下。相比如今连老人摔倒都不敢扶，睡觉还要防备着的我们，到底还是相差甚远。
这种穿越了中华五千年的淳朴，在安意如的《陌上开花》中“直视无碍”。更加“直视无碍”的是从这份淳朴中影射出的现代人的人性的这份趋利避害和险恶。这对我的影响非常大。既学会了历史典故和诗词，又学到了社会上的一堂课，一举两得。当然啦。如果你心动了，就去看这本书吧。切忌不要抱着浪费钱的态度。大胆去尝试吧。因为谁不想谈一场轰轰烈烈的恋爱呢？
陌上花开读后感4
喜欢看安意如的书，觉得她的文字有种难以言说的感觉，是忧伤？亦或是释然。。。那个女子带着独有的气息，穿梭于古典文学之中。
最近，在看她的《陌上花开》，还只看了一点点，却有很深的感触。
她说：“突入其来的人世，我们都是闯入者。”我来自哪里？误入这红尘。在人世间，我显得如此的渺小。太多的无奈和疲惫，太多的事情，无法左右。出生至今，我送走过逝去的生灵，迎接过新生的生命。生与死的，似乎只是一种状态。我一直相信，今生我如此幸运，是因为我前世的修行，而来生的造化，也要靠我今生今世来行善积德。所以，上天对谁都是公平，你的付出，你的努力，他都看得见，你也一定会得到应有的回报。
作者写作时正在藏区。“那段时间，游走在很多地方，去荒凉的地方看盛大的雪山，去热闹的地方进幽静的寺庙，和喇嘛交谈，一起坐在大殿的门口，喝酥油茶。像一个长久以来就在的守门人一样，观察着那些蜂拥而至又遽然散去的人群。我见他们像蝴蝶，他们闻香而来，又振翅离去。我已不再对他们有鄙薄，因为我没有资格，我自己也是过客。每一个人在这世间穿行而过，或急或缓，或轻或重，都有各自的'前因。”由这段话，我便很自然的回想起那些曾经的面孔。那些过去的片段还历历在目，而此时，已仿若隔世般遥远。不得不心生疑问，到底什么样的感情才经得起时间的侵蚀？友情？爱情？亲情？答案无从得知，或许也无人知晓......
希望，有一天，我也可以拥有作者心如止水心境，不会被凡间的琐事所纷扰。“花未开全月未圆。一切都还有圆满的余地，时光漫漫，何妨扬眉淡笑，心境从容？”作者说，对于《陌上花开》和《陌上花开缓缓归》更喜欢前者。“缓缓归，拖着人情的尾巴，走得彷徨，走得不安。心里有牵挂，终不能归到太上无情。”而我，则更中意后者，身处红尘之中，终究有谁可以逃离这喧嚣？
我们能做的只有珍惜，时间不会等你，很多事情，当察觉到的时候，已经晚了。所以，不如拥有轻松的心态，仔细的品味生活。或许，此时的路，你走得特别的艰难，你面临着人生的低谷和失意，不要灰心，因为只要坚持下去，一切都挺得过去。在自己想放弃时，告诉自己，再努力一次，因为不勇往直前，你永远也不知道自己的极限在那里。
陌上花开缓缓归，在喧嚣尘世中，愿我们都能拥有平静，淡然，积极的心态。
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