古人读书摇头的方法

时间:2022-09-30 10:28:27 教育 我要投稿
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古人读书摇头的方法

  导语:影视作品里描写古人读书的镜头里古人读书的时候总是一边念一边一圈圈的摇头,这是为什么呢?下面小编为你整理的古人读书摇头的方法,希望对你有所帮助!

古人读书摇头的方法

  古人读书摇头的方法

  古人读书可以叫诵读,也叫吟诵,声音阴阳顿挫,很美。但是那个时候,它没有标点符号的,所以读书的人往往不知道怎么断句。于是在读书的时候就晃头晃脑的用肢体的摆动节奏附和一下,便于断句和记忆。

  古中国人喜欢讲究神韵,就像国画对比西方油画,追求神而非型。古文更是讲究神韵。几句话也要按其韵律,就像音律一样,入其神时自然击节踏足、摇头晃脑。所以读书时摇头晃脑可以增强节奏感,使自己更加全身心的投入其中。

  摇头可以解除疲劳,防止或缓解颈椎病。读书很辛苦,古代人参加科举,那可真的是千军万马过独木桥啊,比现在高考难多了,读书的用功劲可想而知。摇头可以促进血液循环,增长记忆力。古代的书籍字序是从右向左由上而下,念书的时候头就会来回晃。

  此外,古人读书也是表演,摇头晃脑可以丰富自己的动作和表情,以致于增加美感。

  摇头晃脑也是和当时的阅读书写的客观原因有关,毛笔的书写方式和书简的阅读等都是造成的原因之一。

  读书的精神

  “悬梁刺股”“凿壁偷光”“囊萤映雪”……这些成语背后站着千万个读书人,集中表现了古人对读书的渴望,也激励了一代代的读书人。这种坚韧的精神,因为不近人情,被后来人所诟病,到现在已经几乎不能激励学子了。其实,在古代,这种精神是一种内在的需求而不是做给他人看的。一个读书人应该具备这种精神,这种精神作为文化的一部分也应该得到传承。汉代的人已经开始“皓首穷经”了,可见书之多,读之难,那时的读书是为了记忆,为了用的时候能够“引经据典”,因为书携带不易,翻检不易,读书人就成了知识的记忆库。现代社会,有网络这个大数据的记忆仓库,很多人不用再去记忆书中的知识了,应该学会整理和整合书中的信息。现在的读书,是为了促进思考,为了整合思维,为了提升整体素养。书不是读得越多越好,而是应该在读书的过程中有判断,有思考,有创造。如果说古人读书像“移动硬盘”的话,现在的人读书,就要像“中央处理器”。

  读书的进程

  在历代都有一定的课程表,有时候是政府下达文件,由负责督学的人去检查落实。每个时代强调的重点不同,但是都会考虑到按国家社会的需要去安排课程。

  孔子时代,读书就已经有日程了。“孔门四科”:德行、政事、文学、言语。不同的弟子在接受通识教育的情况下,再接受专门的教育,这就是对课程的安排。所谓的因材施教,就是不同的学生接受不同的教育。

  元代,程端礼根据自己的学识和经验,编写了《程氏家塾读书分年日程》,是对私塾教育课程的一个规定,也是对前代经验的总结。当时国子监曾将此书颁行郡邑学校,明代诸儒读书亦奉为准绳,清代陆陇其曾刊刻此书以资流传。这本书对后世课程表的安排影响很大,因为考虑到了书的难易程度,从一定程度上也考虑了学生的年龄特点,已经具有一定的科学性合理性。

  读书的方法

  古代读书的方法很多,集大成者是朱熹的“朱子读书法”。朱熹提出了“循序渐进,熟读精思,虚心涵泳,切己体察,着紧用力,居敬持志”的读书方法,被后人不断运用。

  循序渐进。第一,读书要按一定的次序,不要颠倒。第二,应根据自己的实际情况和能力安排读书计划并切实遵守它。第三,读书要扎扎实实打好基础,不可囫囵吞枣,急于求成。

  熟读精思。熟读的要求是“使其言皆若出于吾之口”。精思的要求是“使其意皆若出于吾之心”。对于精思的方法,朱熹提出了“无疑—有疑—解疑”的过程。

  虚心涵泳。所谓“虚心”,是指读书时要虚怀若谷,不要先入为主,牵强附会。所谓“涵泳”,是指读书时要反复咀嚼,细心玩味。

  切己体察。强调读书不能仅仅停留在书本上、口头上,而必须见之于实际行动,要身体力行。

  着紧用力。其一,必须抓紧实践,发愤忘食,反对悠悠然;其二,必须抖擞精神,反对松松垮垮。

  居敬持志。所谓“居敬”,就是读书时态度端正,注意力集中。所谓“ 持志”,就是要树立远大的志向,并要以顽强的毅力长期坚持。

  拓展:古人养生方法有什么

  一、经络养生:经络是遍布人体全身的“网络”系统,它控制着血和气的运行流动,以保证各组织系统的正常功能。《黄帝内经》说,经络具有决生死、处百病、调虚实之作用。古代养生学家认为,疏通经络可作为摄生的重要措施,而最简便的方法就是经常刺激、按摩、针灸三个重要穴位即合谷穴、内关穴和足三里穴。

  合谷穴可以防治颜面及五官方面的疾病,内关穴有助于防治心脏疾患,足三里穴则对预防五脏六腑特别是消化系统的疾病最有效。

  二、饮食养生:古人认为,合理饮食可以调养精气,纠正脏腑阴阳之偏,防治疾病,延年益寿。故饮食既要注意“博食”即以“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”,又要重视五味调和,否则,会因营养失衡、体质偏颇、五脏六腑功能失调而致病。

  三、顺时养生:古人认为,天有四时气候的不同变化,地上万物有生、长、收、藏之规律,人体亦不例外。因此,古人从衣食住行等方面提出了顺时养生法。人的五脏六腑、阴阳气血的运行必须与四时相适应,不可反其道而行之。

  因时制宜地调节自己的生活行为,有助于健体防病,否则,逆春气易伤肝,逆夏气易伤心,逆秋气易伤肺,逆冬气易伤肾。

  四、减毒养生:古人认为,人若喜怒无常则会导致体内阴阳、气血失调。劳累过度会损伤脾气,伤于饮食则生湿、热、痰浊。冒犯六淫,伤之外邪则百病丛生。这种致病因素被人体视为“毒”,因此提出以“减毒”来保全真气的养生之道。

  而通过饮食调理、服用药物及其他措施,减少体内积聚之毒,可免生疾患,防止早衰,进而延年益寿。

  五、静神养生:静神在传统养生学中占有重要地位。古人认为,神是生命活动的主宰,保持神气清静,心理平稳,可保养元气,使五脏安和,并有助于预防疾病、增进健康和延年益寿。

  反之则怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、恐伤肾,诱发种种身心疾患。

  六、修身养生:古人认为,凡追求健康长寿者首先要从修身养性做起。平日应排除各种妄念,多说好话、多行善事。药王孙思邈说:“心诚意正思虑除,顺理修身去烦恼。”养成良好品行,常做有利于他人的事,可使自己心胸开阔、心情愉悦。

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