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　　《误读红楼》已看了近半，惊叹作者闫红的才思敏捷，视角新奇，别具一格。最是充满时尚语气，又夹杂着天马行空云雾雨雪阳光月光星光的珠玉俱陈，看到精彩处，有会意一笑，有心头同颤。不由的想这个“忽如远行客”的网络女写手，就在书的后面，我的对面，放下书的那一刻，总是意会着，她正在温柔的注视着，晶莹的微笑着，那睿智的眼神闪动着可爱的深邃，更有调皮的姣诘和高傲的渊博。就象高中时的女同桌，或是邻家的小阿妹，亦是心有灵犀神交已久的红颜知己。

　　透过这样一本小书，交流着感悟，敞开着心扉，倾诉着人生的酸甜苦辣。于是，对她有了天然的好感，就象对红楼，对黛玉，对周汝昌和刘心武。

　　对于《红楼梦》，有着别样的喜爱。从第一次看到现在，断断续续的看了近20年。最早的接触，记忆很是模糊了，那次好象没有看完全书，只拣感兴趣的宝黛钗的爱情故事，了解书的大致情节。对宝黛的爱与愁尽力的去切身的体味，为他们的`幸福快乐，为他们的忧愁伤心，那是不知爱与愁的年少的我，为红楼的爱乐着烦恼着。慢慢的，看了几次后，对它有了更多的感悟，了解了书里的权与钱，美色与诱惑，友谊与爱情，还有悲欢离合，儿女情长。

　　再后来，看到书里的诗情画意，美味佳肴，奇珍异宝。再再后来，看了脂砚的评语，汝昌的解读，心武的探秘，知道了红楼的曲折悠远，波澜壮阔，草灰伏线。今看了闫红的误读，红楼的场景再次的延远，精髓加速的提炼，更觉的红楼太大了太高了也太深邃了。如高山，无论驻足在那，风景都是如画；象大海，无论下潜多深，宝藏都是满目；是天空，无论飞行多高，依然无边无际。

　　红楼我爱，亦如闫红之所爱，我误读乎，闫红亦在误读。足亦,有红楼读,正也好,误也罢。

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　　“误读”也快乐

　　平心而论，女性艺术家唱主角的重庆“1／2空间展”级别不见得高，意义不见得重，“误读”也快乐。然而整个展览期间，参观者轻松地“误读”，参展者轻松地接受“误读”，这一切似乎很符合德国哲学家伽达默尔的说法：“艺术作品的存在类似于游戏，游戏的真正主体不是游戏者而是游戏本身。”

　　作品《打造时尚之都》，做道具的名牌内衣不断丢失，剩下的也都被摸得发黑

　　作品《皇帝没有到过的地方》，展出第二天墙上多了些涂鸦

　　“这个艺术研讨会怎么开成了‘两会’？这样论资排辈发言，什么时候能够轮到我？”

　　3月9日上午，重庆市规划展览馆报告厅，“1／2空间展”研讨会平地起波澜———坐在外围的青年男教师邱正伦突然要求发言，他和另一位专门研究女性艺术的青年女教师，更希望集中在女性艺术的范畴讨论这次展览。

　　邱正伦问来自北京的女艺术家姜杰：“您的作品《皇帝没有到过的地方》，把皇家的黄色大屋顶让大家踩踏，是不是有一种对传统的龙在上、凤在下的男权的挑战？”长发及胸的姜杰半躺在椅子上，噘嘴想了一下，说：“这跟每个人的知识背景有关吧。我其实做出来就行了。谁愿意怎么想就怎么想吧。”

　　其他女艺术家也表达了类似的态度。“我不太考虑女性、女权的事情。做作品本来就要考虑很多事情，再想这个，就太沉重了。”曾用晾衣架做成装置艺术作品而轰动德国的秦玉芬说。

　　“可耍性”：“皇上没有到此一游”

　　随性的态度让前一个晚上的开幕酒会变成了这几位女艺术家的“集体兴奋”。

　　酒会上，当主办方和参展艺术家们轮流致辞的时候，一些年轻人已经在这个净展览面积有6000平方米的大厅里开始参观，孩子们更是在铺着灰绿色地毯的地面上奔跑嬉闹。

　　熊文韵的《空空迷宫》和秦玉芬的《染色体》，是年轻人眼中最好“耍”的地方。在《空空迷宫》的区域，人们在由悬挂着的万国旗围成的迷宫里穿行。迷宫入口处，一台悬挂的投影机将一个FLASH动画映射在地毯上。动画的主角是熊文韵设计的“空空”，一个头上长着3根触角的生物形象。孩子们躺在那块地上，惊奇地发现“空空”的投影射到了自己身体上。

　　熊文韵本来设计这些国旗要悬挂离地面50厘米，但是执行的工人少算了10厘米。她为此跟工人们“筻隆绷撕芫茫但没想到这样的高度更加适合孩子。

　　《空空迷宫》的旁边是一个匍匐在地面的作品。铝材构建的两个蛇形骨架，一个上面拼装了彩色有机玻璃，一个则直接暴露着。装玻璃的工人施工时曾猜测“这大概是时光机器吧”。

　　有几个重庆大学建筑系的学生则走进骨架里面，发现里面装着扬声器，时断时续地播放着一些声音。“是猴子叫！”“是鸟叫！”“这就是孩子在子宫里听到的声音吧。”他们把这个作品命名为《子宫》，并且认为两个骨架，一实一虚，对比鲜明，很有意味。

　　他们没有注意到前面的标识牌上写着作品的名称《城市染色体》，也不知道那空着的骨架，实际是因为时间仓促，还没有来得及装上玻璃。秦玉芬笑称自己的这个作品是“1／2作品”，开幕式后还要继续完成。她虽有些无奈，但也并不介意人们现在把它当作一个完成品来欣赏。＝杰的作品本也是个需要观众互动的作品，但最初在年轻人看来，“可耍性不高”。她将黄灿灿的琉璃瓦在地面上铺出一大片，让人自然地联想到皇宫的大屋顶，老师笔记《“误读”也快乐》。在“屋顶”与展厅的两面墙壁之间有一小片空地，随意地摆着四把竹椅，两张竹几。朝门的墙壁上，用黑墨写着大大的字：“皇上没有到此一游”。那是姜杰找了个工人写的，最后一个“游”字一不小心还写错了。参观者走到这里都会一笑，但随后就离开了。

　　姜杰着急了，利用酒会致辞的机会告诉参观者：“欢迎大家去践踏那片屋顶。”孩子们一听，立刻就跑了上去，慢慢地，大人们也走了上来。琉璃瓦“噼里啪啦”破碎的声音，让这个作品顿时鲜活起来。

　　可是第二天，当记者再次来到展场，看到有参观者想去踩那片琉璃瓦，立刻就被保安以“不安全”为理由阻止了。不过那面墙上却是多了很多涂鸦。

　　琉璃屋顶旁边的'地面上是另一个屋顶——展厅本身的屋顶。这块8米×16米×10米的空间正好位于展览馆玻璃屋顶的底下，女建筑师徐甜甜就把玻璃屋顶的图景拍下来，用数码喷绘之后贴在地面上，作品就被命名为《8×16×10》。“白天光线从天窗透下来，站在这里，你甚至会觉得眩晕。”徐甜甜说。

　　不过她没有想到夜晚还会有参观者。3月8日的晚上，当她牺牲晚饭，特意去买了件小洋装，漂亮地出席开幕酒会时，却发现，灯光不够，她巧妙的构思没能实现效果。

　　另一个没能完全实现效果的是女建筑师刘珩的作品《重庆森林》。不少参观者走进这个用青石墙壁围出的空间里，都会说：“金城武真帅！”原来墙壁上不断循环投影着电影《重庆森林》。可是很少有人注意到在他们背面的那堵墙上，另一台投影机在播放着重庆老建筑的照片。更少有人留意到，在展厅里，还有一条青石片铺成的道路，那也是刘珩作品的一部分。

　　“这个破缸好，代表着打破传统”

　　“同样是对权力的解构，如果让我来做，就没法做到像姜杰这么轻松、生活化。我会很理性地思考，做出来的可能是那种我努力想让人懂，但一般人还是不太能看懂的东西。”装置艺术家朱金石说。他这次是作为秦玉芬的爱人来到重庆，也成为8位女艺术家的“公用劳力”。“你看中国女性就是会以柔克刚，她们不谈什么女权，我就变成跟班了。”

　　起初听说“1／2的空间”这个名字，一个重庆日报的记者揣摩道：“就是半边天吧？重庆约定俗成的，每年三八节都给女员工放半天假。你看，都是一半。”

　　女馆长不讳言她全力支持艺术展的目的：“一个是提高我们展览馆的知名度，一个是提升我们重庆的城市文化形象。”

　　所以当她看到女建筑师余加的作品就心动了。余加做了48个圆柱形万花筒，里面放了48种小物品。刚布置好的时候，展览馆的解说员们成为第一批观众。这些女孩每弯腰看一个筒就发出一声惊呼：“面膜！”“假胸！”“假睫毛！”……

　　女馆长想，如果把筒里的物品换成建筑模型之类的东西，放在规划展示厅里，一定也会很受欢迎。于是她提出把万花筒搬出两个摆放到楼上展厅，没想到这遭到余加的坚决反对。在她看来，如果搬走两个，必将破坏作品的完整性和诗意。

　　张红川原本计划用12口瓦缸摆成一个圆形阵势，缸上悬挂米色粗麻布。与之形成对比的是在圆形中心摆放的一个现代浴缸、橘色全棉浴巾、白色纯羊毛地毯。但是瓦缸在搬运过程中不小心摔破了一口。张红川觉得那口缸破得挺漂亮，就留了下来。在策展人牟群的建议下，她把破缸安放到圆形之外的角落里，还在里面摆上几根狗尾巴草，与处于圆心的现代浴缸形成悠远且鲜明的对比。

　　3月8日夜晚的开幕酒会上，这个作品吸引到很多中年人驻足。“这个破缸好，代表着打破传统。”一个学绘画的中年妇女说。张红川很喜欢这说法，当一拨拨政府官员过来参观时，她都把这话吸收进自己的解说词里。官员们听后频频点头：“新旧对比很鲜明。”

　　对于重庆女人的能干，策展人牟群补充了更多的例证：这次活动赞助单位的老总也是女性，而在他自己家里，“还是夫人说了算，她比我著名多了，我一直都是被介绍成‘著名服装设计师梁明玉的丈夫’。”牟群笑说。

　　梁明玉也参加了这次展览。她的作品《打造时尚之都》由大约100个塑料女人体模特组成长方形阵队，模特内置灯光或明或暗，映照着地毯上钉着的上万个商标。这些商场里展示衣服的用具，在这里或悬挂或摆放，大多数是裸体。

　　虽然在正式展览的时候，这片区域是不可以穿行的，但是在布展的过程中，它也许是不少人最想进入的地方。梁明玉起初买了近20件名牌内衣，但是布展的过程中，放在展场，不断丢失，剩下的几件也都被摸得有些发黑。

　　开幕式上，音乐响起，真人模特们在塑料模特中穿行，脚踩过NIKE、ELAND等名牌商标，手滑过塑料模特的身体。“这些模特安逸咯，饱眼福咯。”几个还没有撤离的工人在旁边小声用重庆话谈论着。

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　　做过战略的同志都知道，战略在开始的时候有一个使命表述，它表明了企业存在的理由、企业的核心价值和行为标准以及企业的主要目标和目的。很多时候使命和愿景是混在一起使用的，他们表明的是企业在中长期发展中希望实现目标的宣言。其作用是为战略思考提供一个平台。也即是先于企业战略存在的关乎企业生存意义的依据。这就和企业文化联系了起来。

　　企业文化进入中国以后发生了一些变化，中国企业对企业文化的理解也与西方有诸多不同之处，一般会将企业文化分为使命、愿景、价值观以及理念等等内容，有的还要加上企业精神甚至宣传口号。这些变种的企业文化我们可以称其为中式企业文化，其与原本的企业文化最大的不同就是企业文化的文学化和精神化，而对于实际的管理价值、作用机理和实现手段没有进行必要的'关注，这也是为什么中式企业文化不能与企业战略进行结合的根本原因。

　　我们不对中式企业文化的文学化等进行深入探讨，只就中国企业对企业使命的误读进行一点讨论。一般来说，企业的愿景可以理解为企业领导者为全体员工画的一块“大饼”，价值观是获的“大饼”的行为保障，这些都没有什么问题，而问题就出在对使命的理解上。笔者做过项目的绝大多数企业客户都认同企业的生存首先要厘清自身的利益相关方，也认为应对这些利益相关方进行排序，但其排序的本意却与企业使命的本来含义完全相左。企业使命的本意是“分饼”，是在获取“饼”的过程中以及获得“饼”之后怎么进行利益分配，而大多数企业领导者脑海中的使命是在获得“饼”的过程中谁最重要，至于获得“饼”以后怎么分，那就是另外一回事了。前不久访谈了一位民营企业董事长，当问到企业使命中股东、客户、员工、社会哪一方最重要时，不假思索、脱口而出是员工，并且补充了一句，没有满意的员工就没有满意的客户。可是当我们再看企业的分配机制（包括薪酬体系）、员工发展体系时，我们就明白了，这个企业的使命中最重要的，是董事长自己。

　　企业在发展的过程中如果解决不好利益分配问题，解决不好企业到底为谁而存在、为谁创造财富、怎样分配财富的问题的话，是走不稳也走不远的（有兴趣的同志可以参考一下华为的做法）。一个企业如果只是用企业文化来“忽悠”大家一起“造饼”，等到“分饼”的时候就没有别人份儿的话，又怎么能够做到基业长青呢？

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　　荷叶的故事

　　也许你已期待太久，

　　或许是我来得太迟，

　　于千朵之中，终将你采撷。

　　似前世的约定，似轮回的注定，

　　你别离以淤泥，别离以血脉，

　　胜于一朵莲的骄傲，在我的手心绽放。

　　萎凋，风干，

　　褪去前世所有的尘霾，

　　一次痛彻心扉的告别，

　　于一盏茶的片刻。

　　冲沏，翻腾，

　　与水的再一次相遇，

　　却唤醒你生命里的.再一次重启，

　　只是，你已不再是你。

　　浅啜之中，我读懂了你内心的苦涩，

　　回味之中，将你释怀，

　　还你前世的清馨。

　　误读

　　总有一片叶，

　　在你经过的时候落下;

　　总有一朵花，

　　在你注目的时候绽放;

　　总有一滴雨，

　　在你流泪的时候滑过;

　　总有一个人，

　　在你无助的时候出现。

　　也许，只是分分秒秒的巧合，

　　但冠上一个美丽的称呼叫作缘分，

　　就感觉一切都是注定的故事。

　　其实，你不经过，落叶飘然;

　　你不注目，花开如初;

　　你不流泪，细雨绵绵;

　　你不等待，时光依旧。

　　那朵莲

　　是什么，

　　打湿了案边的砚？

　　于是提笔，绘一朵淡淡的莲

　　可知，那蕊中晶莹的露

　　却是我秋日里的泪？

　　若有前世， 我必定是这池中一莲

　　你乘舟摇曳

　　我在橹桨的轻唱中醒来

　　在粼粼的倒影里绽放

　　只是，你错过了我最美的花期

　　我却印下你最美的背影

　　如有来世，

　　我便是这墨下的一朵莲

　　以永不凋谢的姿态

　　等你，摇曳而来

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　　易错分析：正确识记多音字的读音，可以从这样几个方面入手。

　　一是词性。如“刹”，共有chà和shā两个读音，作名词时读chà，作动词时读shā。

　　二是词义。有些多音字的`读音，单从词性上很难判断，可以以义辨音。如“纤”有xiān和qiàn两个读音，作形容词表示“细小”时读xiān ，作名词表示拉船的绳子时读qiàn。

　　三是语境。可以把多音字的几个读音尽可能放在具体的语言环境中来辨别，这样既能增加趣味性，又能提高记忆效果。如“商店打折(zhé)，顾客抢购。一阵折(zhē)腾，累得住院。不但没赚，反而折(shé)本”。

　　四是语体。书面语读音一般用于双音节词和成语中，口语读音常用于口头交际中，用于单音节词和少数表示日常生活事物的双音节词中。如“色”，书面语读音为sè，口语读音为shǎi。

　　五是巧记。舍众取寡，以少推多。如“埋”只在“埋怨”中读mán，其余都读mái。记住一个“埋怨”，就记住“埋”在各种语境中的读音了。

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　　1.贫贱夫妻百事哀

　　误读：生活贫贱的夫妻，事事不称心。

　　元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一：昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。贫困生活固然有诸多不顺心，然而，从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。

　　2.横眉冷对千夫指

　　误读：横眉冷对敌人的指责与攻击。

　　鲁迅《自嘲》运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。此诗作于1932年10月。领导人在延安文艺座谈会上就高度评价横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛一联，认为应该成为我们的座右铭。1931年2月4日，鲁迅《致李秉中》里说：今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。是说流言猛于虎。而当时鲁迅景况窘迫，运交华盖、破帽遮颜，似乎，千夫应该理解为敌人。

　　其实这里的千夫应该理解为群众。《汉书.王嘉传》：里谚曰：千人所指，无病而死。里的千人就是群众的意思。另外，从词性方面来说，千夫指对孺子牛，才能使对联显得工整，这是一首七律，鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人这是鲁迅一生的真实写照尤适用于现在的反腐。

　　3.朱门酒肉臭

　　杜甫诗朱门酒肉臭的臭一般人都理解为腐烂发臭，其实这个臭就是香，xiu臭，在古代是发出香味的意思，这两句的含义是：达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻死的骨头。

　　4.秦时明月汉时关，万里长征人未还

　　王昌龄的《出塞二首》(其一)被人称为唐人七绝压卷之作，首句秦时明月汉时关无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为诗中互文，即词句可翻译为秦汉时的明月，秦汉时的关隘，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，明月和关是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上秦、汉两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现;而且人未还的人所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。

　　5.江流石不转，遗恨失吞吴

　　杜甫《八阵图》诗的下联江流石不转，遗恨失吞吴，出句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走，必将永留人间，一语双关。对句突接遗恨，不知是说诸葛亮之憾恨，还是诗人之憾恨，失吞吴，不知是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，还是指诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，打破了联吴抗魏的战略方针。其实按当时的'历史状况，遗恨失吞吴真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。

　　6.床前明月光，疑是地上霜

　　床，不是卧榻的意思，而作井栏解。《辞海》里明确注释，床是井上围栏。李白此诗作于唐开元十五年，古人把有井水处称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

　　7.天子呼来不上船，自称臣是酒中仙

　　船，不是船只，而是衣襟的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓不上船，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载：衣领曰船，或言衣襟为船。

　　8.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

　　落霞，不是云霞的意思，而是指零散的飞蛾。要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说：落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。由此看来，霞不是云霞，而是一种飞蛾。另外，落霞之落并不是飘落的意思，落在句中与孤相对，意思当相同或相近，是散落、零散之义。而最近从日本的藏本来看，孤鹜的鹜是雾，是由于读音相同而被误写的。

　　依据日藏唐本，一些专家认为，名句落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色中，可能是孤雾而不是孤鹜。因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物孤鹜一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作孤鹜，惟见此日藏唐本作孤雾。雾、鹜音近，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年(公元707年)七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接近王勃原著原始面貌。

　　9.床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝

　　屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词屋西北角。

　　杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。其中屋漏二字历来被解释为屋子漏雨。屋漏其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本屋漏条的第一个义项是：房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。

　　10.红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳

　　所谓红酥手可作红润的手指，还可解释为一种点心。

　　陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以红酥形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用红酥来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，红酥手、黄滕酒等，都是桌上的饮品糕点。

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　　很多古典诗词，已成为公众语句。其实，随着现代生活远离古代社会，诸多常识性的文字也日渐生疏，难免后世生吞活剥，以讹传讹。

　　贫贱夫妻百事哀 误读：生活贫贱的夫妻，事事不称心。

　　元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一：昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。贫困生活固然有诸多不顺心，然而，从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。

　　横眉冷对千夫指 误读：横眉冷对敌人的指责与攻击。

　　鲁迅《自嘲》运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。此诗作于1932年10月。领导人在延安文艺座谈会上就高度评价横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛一联，认为应该成为我们的座右铭。1931年2月4日，鲁迅《致李秉中》里说：今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。是说流言猛于虎。而当时鲁迅景况窘迫，运交华盖、破帽遮颜，似乎，千夫应该理解为敌人。

　　其实这里的千夫应该理解为群众。《汉书。王嘉传》：里谚曰：千人所指，无病而死。里的千人就是群众的意思。另外，从词性方面来说，千夫指对孺子牛，才能使对联显得工整，这是一首七律，鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人这是鲁迅一生的真实写照尤适用于现在的反腐。

　　朱门酒肉臭

　　杜甫诗朱门酒肉臭的臭一般人都理解为腐烂发臭，其实这个臭就是香，xiu臭，在古代是发出香味的意思，这两句的含义是：达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻死的骨头。

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还

　　王昌龄的《出塞二首》（其一）被人称为唐人七绝压卷之作，首句秦时明月汉时关无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为诗中互文，即词句可翻译为秦汉时的明月，秦汉时的关隘，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，明月和关是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上秦、汉两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现;而且人未还的人所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。

　　江流石不转，遗恨失吞吴

　　杜甫《八阵图》诗的下联江流石不转，遗恨失吞吴，出句写八卦石阵与诸葛老师英名不会被江水所淘尽冲走，必将永留人间，一语双关。对句突接遗恨，不知是说诸葛老师之憾恨，还是诗人之憾恨，失吞吴，不知是指诸葛老师生前没有把吴国吞掉，还是指诸葛老师没有能阻止刘备进攻东吴，打破了联吴抗魏的战略方针。其实按当时的历史状况，遗恨失吞吴真正的意思是指的'是诸葛老师没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。

　　床前明月光，疑是地上霜

　　床，不是卧榻的意思，而作井栏解。

　　《辞海》里明确注释，床是井上围栏。李白此诗作于唐开元十五年，古人把有井水处称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

　　天子呼来不上船，自称臣是酒中仙

　　船，不是船只，而是衣襟的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓不上船，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载：衣领曰船，或言衣襟为船。 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 落霞，不是云霞的意思，而是指零散的飞蛾。

　　要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说：落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。由此看来，霞不是云霞，而是一种飞蛾。另外，落霞之落并不是飘落的意思，落在句中与孤相对，意思当相同或相近，是散落、零散之义。而最近从日本的藏本来看，孤鹜的鹜是雾，是由于读音相同而被误写的。

　　依据日藏唐本，一些专家认为，名句落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色中，可能是孤雾而不是孤鹜。因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物孤鹜一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作孤鹜，惟见此日藏唐本作孤雾。雾、鹜音近，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年（公元707年）七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接近王勃原著原始面貌。

　　床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝

　　屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词屋西北角。

　　杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。其中屋漏二字历来被解释为屋子漏雨。屋漏其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本屋漏条的第一个义项是：房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。

　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳

　　所谓红酥手可作红润的手指，还可解释为一种点心。

　　陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以红酥形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用红酥来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，红酥手、黄滕酒等，都是桌上的饮品糕点。

被误读的＂＂9

　　今天，我看了一篇作文叫〈我的错误〉。当我看完这片作文，心里有许多的感想：

　　这片作文写这位作者因妈妈不在。便偷偷的从自己的存钱罐中拿了五块钱，准备去小店买零食。可回想起来心里就发慌......经过一番思想斗争，作者还是鼓起勇气和妈妈说了他的所做所为。后来呢，那位勇于承认错误的`他。不但没被批评，还受到了妈妈的表扬。

　　而我，干了坏事，不但不承认还撒慌。得到的却是那一句句责骂。正如人们说的：‘瞒得了一时，也瞒不了一世呀’现在我懂了，虽然干坏事可以瞒上几天。可总有一天，还是会被发现的。

　　〈我的错误〉的作者也发表了一下自己的感言：‘可怕的不是错误，可怕的是错误地对待错误’——对呀，虽然犯错是不可避免的，但是对待错误的态度是可以选择的。我们应该勇敢地面对自己的错误，也要给别人改正的机会。这样才是一个好学生......

　　希望看了这片文章，有所收获，有所感悟。

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