读《呼兰河传》有感（精选54篇）
认真品味一部名著后，相信你心中会有不少感想，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编帮大家整理的读《呼兰河传》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读《呼兰河传》有感 1
我最近在读一本叫《呼兰河传》的书，是20世纪80年代一位叫萧红的女作家写的。我觉得她的写作风格很大气。萧红用灰色的语气描述了呼兰河。
在书中，萧红用轻盈的笔调写下了她的童年。其中，萧红多次提到祖父和她玩耍的场景，因为在家里，只有祖父最关心她，而其他人非常歧视她。书中有一个情节是我最难忘的。当我祖父不注意的时候，萧红把玫瑰放在帽子上，但我祖父没有注意到，说："玫瑰这个季节真香啊！"萧红在旁边笑。
读到这里，我觉得萧红的童年很无律，在童年的时候也很开心。是的，童年是上帝送给我们的最好的礼物，所以我们应该珍惜我们的童年。我为萧红感到难过，因为她31岁就死了。如果她不这么早死，她可能会给我们留下更多更好的作品。
平淡得像秋水，一片灰色的天空，一条灰色的道路，一座灰色的城市，一个灰色的社会。在那个动荡的时代，无论人们多么善良，他们都不能抛开那些有害而无益的旧思想和土壤方法。如果你不能抛开它，你就不可避免地会失去你的财产和你的家庭。
呼兰河畔的生活充满了当时人们迷信的影子。什么是海龙王，什么是灵魂，不是为了一个大泥坑。那里的人是萧红那个时代最普通的人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为琐事喋喋不休。一个孤独的.世界描绘出一个孤独的世界。迷信还是迷信，跳大神，给人去病。看完生日再结婚，如果生日不好但家财万贯的男生可以结婚。虽然这么无知，但在这样的家庭里还是那么温暖，那么一点点，像炊烟一样迷茫，摸不着，摸不着。
〈《呼兰河传》中的故事三天三夜都讲不完，抑郁和孤独也讲不完。这种情绪投射在《呼兰河传》上的阴影，但可惜看到了整本书的情调和思想部分，就像我们对萧红的死一样。
啊，我真的很想永远呆在童年里。但时间总是要走的。然后用一颗善良、热情、进取的心去珍惜，感受这美好的时光。
读《呼兰河传》有感 2
一副多彩的风土画，一串凄凉的歌谣，一个触动人心的故事，这是我读《呼兰河传》的最初印象。
《呼兰河传》是民国四大才女之一的中国著名女作家萧红的.一部回忆性长篇小说，讲述了呼兰城的小团圆媳妇、二伯、冯歪嘴子等人的遭遇，表现了呼兰小城人们精神上的愚昧和麻木。
我读完《呼兰河传》，尤为书中三个不同的生活悲剧而唏嘘。天真活泼的小团圆媳妇被迷信陋习活活折磨死了，孤苦无依的有二伯遭受欺凌，贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。我深切体会到了他们的悲惨生活，对那些弱小者充满了同情，但我也同样在思考，是什么原因导致了他们遭遇如此的命运？他们为何不以自己的努力而改变命运？那是因为那个时代是如此灰暗，那时人们的思想是如此落后。
相比之下，我们现在的生活是多么幸福的。时代在不断进步，我们的生活发生了翻天覆地的变化，人们的思想也越来越现代。我们有父母的呵护，有老师的关爱，衣食住行都不用担忧，每天只管好好上学。但有时候我们还觉得生活对自己不公，还经常使性子发脾气。与小说中小团圆媳妇等人的遭遇相比，我们的所谓不如意实在不算什么，我们应该为生长在这个时代而庆幸。
读了《呼兰河传》之后，更加激发起我对现在生活的热爱，更加触发我要珍惜现在的美好生活。
读《呼兰河传》有感 3
近期我读了民国时期著名女作家萧红写的一本名叫《呼兰河传》的书，这本书深深地触动了我。让我受益匪浅。
这本书以呼兰河城为线索，写出了当时社会上的各种景象；写出了呼兰河城人们的生活百态。比如邻居老胡家娶了个小团圆媳妇，婆婆为让小团圆媳妇进门后，能百依百顺。适应当时的生活，所以就把小团圆媳妇吊起来用鞭子打，用烙铁烙她的脚心。把小团圆媳妇打病了。可他们并没有急于找医生来给她看病，而是迷信地请来了跳大神的来给小团圆媳妇驱鬼。用尽了各种办法也没有把她的病治好，反而变本加厉。活活把小团圆媳妇折腾死了……
现在我们的民族文化的确比当时进步了很大，但仍存在问题。
现如今马路上开的都是外国车；用的都是外国手机；吃的都是洋快餐。仿佛我们已经与世界接轨。却恰恰相反，我们抛弃了我们的民族文化，使民族文化举步维艰，停滞不前。让国产二字成为了劣等产品的.代名词。使中国的汽车生产商放弃了自主研发的理想，都变成了合资企业，买着外国的汽车，用着外国的技术。
所以我们仍需要像萧红那样的当代民族文化的觉醒者，去指出这样的怎么不好。应该怎么去解决这个民族文化的传承问题。让中国真正的觉醒；路上开的车大都是中国制造，让中华民族真正的复兴。
读《呼兰河传》有感 4
看完《呼兰河传》，一种复杂的情感涌上心头。《呼兰河传》先描绘了呼兰河人麻木单调的生活以及祖父和祖父的园子，接着叙述了小团圆媳妇、有二伯和冯歪嘴子的故事，其中，我最喜欢冯歪嘴子了!
冯歪嘴子是个憨厚朴实、勤劳乐观的人。冯歪嘴子靠卖黏糕生活，“我们”一家都爱吃黏糕。有一次，“我”去买黏糕时，因粗心买错了，回去换时，无意间发现冯歪嘴子和王大姐成家了!还生了一小孩。于是谣言四起，人们议论纷纷，说冯歪嘴子“猫三狗四”。当王大姐再度怀孕，把孩子生下那天，王大姐去世了!人们认为冯歪嘴子死定了，但冯歪嘴子却用他的乐观，快乐地生活着。
看完冯歪嘴子的故事，我感慨万分。
冯歪嘴子没有因妻子的死而绝望，也没有因人们的奚落谩骂而退缩，而是乐观平静、坚强执著地同儿子们生活着。多么勇敢、多么乐观、多么快活的冯歪嘴子!虽然冯歪嘴子地位低下，生活艰难，但有哪个财主比他强?虽然冯歪嘴子屡屡遭人们的`白眼和闲言碎语，但有哪个人敢像冯歪嘴子一样冲破封建传统思想的樊篱?人们嘲笑冯歪嘴子，是封建思想的虚伪落后;人们谩骂冯歪嘴子，一心想他完蛋，是人性的麻木无情!
当看到“那孩子在别人的眼里看来，并没有大，似乎一天比一天小似的。因为越瘦那孩子的眼睛就越大，只见眼睛大，不见身子大，
看起来好像那孩子始终也没有大似的”时，我心里一阵辛酸。冯歪嘴子贫苦不堪，连一顿饭也吃不饱，导致儿子日渐形销骨瘦。但冯歪嘴子没有一蹶不振，而是艰难地生存着，不管未来怎样。我看到了冯歪嘴子生生不息的希望和对生的坚强。冯歪嘴子的顽强打动了我，我从心底里敬仰他，敬仰他的精神！我应该向冯歪嘴子学习，学习他的乐观、顽强、生生不息!
读了《呼兰河传》，有一种复杂的情感涌上我的心头。这本书反映了作者对家乡的爱与恨。虽然我不知道冯歪嘴子的结局，但冯歪嘴子一定很快乐。
读《呼兰河传》有感 5
呼兰河传的作者萧红早在小学就有所耳闻，并且还学过他的文章，祖父后园和我。对于他，我很好奇，总是想把那本呼兰河传买来一看，但总是没能如愿以偿，在这个暑假，见爸妈同意以后，经过一番寻找，总算能把它紧紧握在自己手里了！
萧红是在1940年12月20日在香港玩搞的，但是他早已成年，但我所看到的呼兰河传就是他用小孩子的口吻为我们讲述他在呼兰河的所见所闻。
他首先给我们说了呼兰河一带人们的生活琐事及生活环境，让我不由得对他们产生了敬佩的'感情，如此寒冷的环境，他们却生活的如此充实，就是给我们讲的那个地方的风俗习惯让我对当地人更加了解，然后便是她自己的日常生活了！看到这我想起了在老家与爷爷生活的日子，同样是祖父后园和我只不过又多了一个哥哥而已，同样也很开心充实，但在我认为是这样的。
还有个小团圆媳妇，她的经历让我想起旧时代妇女的地位如此低下，可怜！接着写了作者的，二伯，他的二伯性情古怪，用文中的话来说，那就是有东西，你说不给他吃，他就骂，就给他送上去，他就说你二伯不吃这个，你们拿去吃吧，但是他也是很勤俭节约，有好也有坏，然后便是名为风歪嘴子的人。他有一个媳妇，那媳妇给他生了两个儿子，第一个与正常小孩没什么区别的，第二个好像永远也长不大似的，一直没有变过。
其实我对萧红所写的一切并不陌生，但我却从未有过她的这种观察生活的态度。我从没有认真观察过生活以及生活中的一切事物，认为他们都是理所应当。但，我错了，我承认这不是对待生活应有的态度，所以，我以后会对世间一些都会留意，观察出他的另一面。
我永远不会忘记这本呼兰河传带给我的一切，我希望所有人在读它的时候，能爱惜它珍视它。不仅看它的文字，还要领略它在其中所包含的意义。
读《呼兰河传》有感 6
我读完《呼兰河传》这本书后，觉得乡村虽然比城市要破旧，但乡村却透着一股城市里没有的朴实。
这本书中我最喜欢的是描写小城风情的那部分。这部分萧红像绘画一样描写了扎彩铺、放河灯、跳大神、娘娘庙会、野台子戏等风土人情，我觉得乡村很热闹。
现在的大都市都很繁华，有数不清的购物街、美食街，但没有呼兰河传的十字街的'乡村气息；现在有许多剧院，但仍然没有野台子戏的朴实……
乡村就是这样，不华丽、不繁华，但是朴实、亲切。与大城市比起来，就好像一位小女孩，穿着朴实，但热情开放，充满活力，而另一位则珠光宝气，富裕、高傲、但冷漠。
这本书让我联想到了宋代诗人辛弃疾的诗《清平乐 村居》。虽然《呼兰河传》不是作者想象的，但这两篇文章却有一些相似点，它们都写出了乡村生活的美好，《清平乐 村居》的老夫妇、小儿子是多无忧无虑呀！就像我的阿太，住在农村，没有金钱的烦恼，没有压力，整天晒着太阳，嘴角泛着微笑。
乡村虽然落后，但他也有自己的美。
读《呼兰河传》有感 7
今年暑假，我读了著名作家萧红的著作——《呼兰河传》。
它让我受益匪浅。让我读出了萧红童年的悲喜交加，让我读懂了她那个时代的悲欢离合，更让我看见她童年的无拘无束，自由自在的生活。当我读到萧红在她祖父的院子里像鸟一样想飞高就飞高，想飞低就飞低的生活时，我开始羡慕起她来：她的自由自在，无拘无束。之所以有这样的想法是因为两个人。
她们是陈思雨，陈思文。她们是我的邻居和朋友，她们的母亲曾是一名语文教师，对她们的语文格外严格，一心想让她们学好语文。但她们两个偏偏都不喜欢语文。今年暑假，为了提高她们的语文，给她们报了很多补习班，有语文基础练习，语文作文练习，把她们的暑假搞得满满的。早上6点45分必须起来，吃了早饭，就去补习班，下午3 点回来，并不意味着没事干。她们每天要完成三重作业——学校作业，家里的作业，补习班的.作业。忙完后才能看动画片（关于语文）。然后吃晚饭，吃完饭后便开始读语文书。一点空也不能让自己分配。到了暑假的最后十天，我以为她俩可以出来玩了，没想到还要做一大堆语文试卷。她们苦恼的说：“要是父母能把时间还给她们就好了，我不想做笼中的金丝雀。”
是啊，笼中的金丝雀是该放放了，虽然它吃好住好，但无自由可言。这样的生活对孩子们是多么痛苦呀。孩子们渴望自由，她（他）们的童年是属于她（他）们的。请还给孩子们一些自由吧!
读《呼兰河传》有感 8
每一座城内，都生活着一个孩子；每一个孩子，都有着一座城。
我总不理解，为什么童年的记忆是那麼难以忘怀。直至我读懂了那两本书，《城南旧事》与《呼兰河传》，才搞清楚原先是由于，孩子的内心是最纯真的，从不容易染上一丝一毫凡俗的气场，因此孩子的记忆中，会有喜有悲，但，从不容易有权益与冲动的交缠。在漫长的东北地区，有那麼一个小鎮，唤作呼兰河。
在北方地区的崇山峻岭间，经历那麼一座城市，唤作北平。去呼兰河，看一下祖父的园子。
一切都是那麼当然。花朵被灿烂的阳光唤起了，对着大家璀璨地笑。鸟儿一不留神飞上天来到，可也没忘说一声，天空的白云又转变出了哪些花式，东风又在哪儿留了情；小虫子在窃窃私语呢，忙着讨论今春哪朵花开得最艳，哪株农作物绿得像要滴出水量来。墙头的蜻蜓总也飞很近，孩子的欢笑声总也停不了。那最漂亮的大红色蝴蝶啊，立在一株农作物上扑扇着羽翼，倒像蝶梦一般，令人难辨孰真孰假。
天空蓝悠悠的，冲大家笑了笑，又在那里高高地呆着。
墙边的樱桃树，可从不结果子；那芬芳能够传得好远好远的玫瑰花，如今才不久长出了嫩绿的叶片。拿顶草帽遮挡住脸，在这里园子里放肆了睡意，悠悠睡去，为自己一个碧海蓝天的梦。
祖父的园子，始终是开心的，随意的。就算祖母一直骂，祖父也陪着小小萧红，在园子里不亦乐乎。祖母过世，萧红便跟随祖父一句一句念诗“人面不知何处去，桃花运依旧笑春风”。因此又想起了那棵樱桃树，它20xx年开不盛开？
祖父是哪个能够一直容着萧红的人，就算爸爸妈妈也不太喜爱她，还可以将她看作心中至宝；就算她调皮在他遮阳帽上插了一圈的花，还可以和她一起开怀大笑；就算那麼不讲理地要淹死鸭子，还可以绝不发火地哄着她，由于他爱哪个孩子，因此他可以用自身的一切去守卫她。去呼兰河，去逛一逛七月十五的盂兰会。
在小河边，等待月亮高高地升起來，看和尚学会放下一盏盏河灯。那灯光效果，一定会把河流点亮吧？仅仅不知道是否会连月亮的光也掩了以往呢？
等灯渐渐地灭了后，那长长一道河流上便只剩余一个玉盘一样月亮了。去北平，去草甸子里找找。
很高很高的野草丛里，说不定藏了一个人，帮我讲下他的故事，送我一把玻璃球；说不定能够寻找一个人，听我一句一句的记诵“我们看海去”那篇课文内容，定好一起去看海的承诺；说不定能遇上一个人，亲身经历一段一些荒诞的友情。
我愿坚信草甸里那男生说的话他并不是坏蛋。对啊，一个一心要供侄子念书的人是坏蛋吗？一个肯和小女孩坦诚相待的'人，会是坏蛋吗？一个和英子一样期待着海洋的人，会是坏蛋吗？他仅仅用了不正确的方式尝试去存活罢了。英子说，她长大了要做一个写故事的人，但在她即将写的小故事里，始终也不会有因偷东西而遭受处罚的可恨窃贼，总是有一个拥有极厚的嘴巴，用无可奈何语调诉说着生活艰苦的人。英子的全球里，是仅有善的，她对待全球的方法与大人不一样，由于她是善解人意的，因此她身旁的一切也是善解人意的。去北平市，去惠安馆里找找秀珍，去井打窝周边这种妞儿。
坐着惠安馆窗子边，一边看见蚕吃桑叶，金鱼吐泡泡，一边听秀珍讲着思康三叔的小故事，让她用桂花油梳头发，再紧紧记牢那一句让小桂子早点回家用餐的嘱咐。
去和妞儿一起踢铜钱儿，看她一扭一扭地踢，看她一笑起來脸部那麼了解的2个泪窝，听她愤愤地说“要找她亲妈”去，因此去偷了妈的镯子来，偷偷带她去见秀珍。
随后，不知道怎的，就去医院醒来时，仿佛一切都没存有过。迅速搬了新房子，拥有新的生活。母亲也认为她把一切都忘记了。那麼确实忘掉了没有？一些物品，藏在心里，有时候会悄悄地疼。
呼兰河，是萧红的呼兰河，殊不知陪她长大了的祖父，還是离开了。北平，是英子的北平，殊不知给她较大危害的父亲，還是离开了。
园子里以前住了祖父，如今埋了祖父。巷子里以前欢笑声萦绕，现如今一片清冷。
時间一直会带去些哪些的，因此发展，一直都随着着丧失。从童年的小熊布偶，到相随很多年的盆友，再到儿时。大家目送着儿时越来越远，最后只在记忆力的一隅留有一个淡淡的印痕，此后，大家笑得已不童真，哭得也已不完全。
读《呼兰河传》有感 9
慵懒的周末，在阳光的催促下，我拉开散满墨香的书柜，捧出一本《呼兰河传》。
坐在柔软的沙发上，我轻轻地翻到扉页，漂浮的目光落在了黑色的字体上。
严冬封锁了大地，则大地满地裂着口。在那座逼仄简陋的呼兰河城里，在那条从南到北五六里长的东二道街上，上演着一幕幕悲喜剧：卖豆芽菜的王寡妇的独子到河边去洗澡，掉河淹死了，王寡妇也从此疯了；染缸房里两个年轻的学徒为争街头上一妇人，其中一个把另一个按进染缸里淹死了；豆腐坊里两个伙计打仗，把拉磨小驴的腿打断，使一个妇人的眼睛哭瞎了……寒冷荒凉的东北大地，卑琐平凡的生活，对生命漠然的人们……“满天星光，满屋月光，人生何如，为什么这么悲凉？”萧红如是感叹。
火烧云上来了，霞光照得小孩子的脸红红的。那片园子，便是萧红童年无拘无束的小天地。花开了，就像花睡醒了似的；鸟飞了，就像鸟在天上逛似的；虫子叫了，就像虫子会说话似的。一切都活了，都是自由的。萧红跟着祖父在菜园里溜平土窝，却一脚把菜种踢飞了；她跟着祖父浇菜，却拿了水瓢，拼尽力气把水往天上洒；她……园子里荡漾着她的笑声，一串一串追着人走，只是满世界的流光溢彩。生机盎然的园子，多姿多彩的生活，与祖父快乐着萧红……“只是天空蓝悠悠的，又高又远。”萧红回忆趣味横生的园子和舒展她人生的祖父。掩卷沉思，萧红为呼兰河城所做的传，何尝不是她自己的人生阅历呢？萧红用生动的字句娓娓道来的'，何尝不是对岁月易逝，人生无常的叹惋呢？小城人们麻木不仁的态度，何尝不是封建剥削和压迫导致的呢？
小城人们听天由命，对生老病死置之不顾，无疑是对生命的不尊重。——我想，生命不是彩排，对生活以无限热情，拥抱无限精彩的明天。宗璞亦说“花和人都会遇到各种各样的不幸，但生命的长河是无止境的。”因此，我们要永怀希冀，将有限的生命汇入无限的生命长河，共创辉煌。
对生命憧憬的冯歪嘴子，敢于打破封建传统规矩，勇敢地追求幸福，任凭人们奚落，仍与王大姑娘结了婚。婚后，打击接连落在他肩头。然而，冯歪嘴子却顽强与命运斗争。冰冻的黑泥之上，生命正在昭示光辉。我想，风雨来临之际，应以坚韧、永不言弃的态度而对。在失败中找到转机，在成功中奠定基石，在逆境与顺境中同样保持奋斗的姿态。
漏粉房里飘荡着凄婉却不息的歌声，演绎着生命的本色。
阳光从脚尖悄悄爬上眉睫，我慢慢合上书……
风拂过，吹走心灵废墟，顽强以待。
风拂过，吹散心灵喑哑，重现笑靥。
风拂过，吹开心灵之门，撷取生命之花。
读《呼兰河传》有感 10
在今年暑假，我翻阅完了《呼兰河传》。这本小说是“三十年代的文学洛神”萧红的经典之作。虽然萧红只在这个世界上生活了31年，但我认为她是一个才华横溢的女作家。
我觉得萧红的文笔很生动，在书中，作者追忆家乡的各种人物和生活画面，写出了一个北方小城镇单调的美丽、人民的善良与愚昧。他用轻盈的笔调写下了自己的童年，在作者描写自己的童年生活时，常常会提到自己的祖父，因为在作者的家庭里，只有祖父最疼爱她，而其他人都厌恶、歧视她。
书中的.一处情节最让我感动：祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花，祖父只知到我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底在干什么。我把他的草帽给他插了一圈的花，红彤彤的二三十朵。我一边插着一边笑，当我听到祖父说：“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开的这么香，二里路也怕闻得到的。”就把我得哆嗦起来。读到这里，我感觉萧红童年时是那样可爱；那样调皮；那样无忧无虑、自由自在。
在这本小说中，作者对呼兰河这个小城镇进行了详实的介绍，他详细叙述了呼兰河人民的生活环境和日常生活，并借此表达出了作者对他们的怜悯与同情。同时也对那个时代的社会状况给予了否定。
在这本小说中，最令我感到伤心的是小团圆媳妇的悲惨遭遇。小团圆媳妇由一个活泼开朗的女孩转变为“病人”，最终被残害致死，揭露了小团圆媳妇的婆婆的罪恶和封建礼教对人的思想的残害。可以看出劳动人民的愚昧和封建迷信。
在这本小说中，作者还描写了一个最坚强的人——冯歪嘴子。作者以冯歪嘴子“娶妻——生子——丧妻”为线索，叙述了冯歪嘴子所遭受的苦难与打击。通过对冯歪嘴子丧妻之后的生活状态的叙述，表达了作者对生命的不屈与顽强的崇高敬意。
《呼兰河传》果然是本好书，不愧茅盾评价《呼兰河传》：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。”
读《呼兰河传》有感 11
当我翻过最后一页，我深深地被这本书打动了。这本《呼兰河传》讲述的是萧红童年时的故事。里面有各种形形色色的人物：有祖父,祖母，迷信的胡家，被打死的小团圆媳妇……还有各种各样的节日。著名文学家矛盾先生曾评价道：它是一首叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的童谣。
我最同情小团圆媳妇的命运。一个十二岁的生龙活虎的少女，被一群受到愚昧思想的人们活活残害致死。我们不得不说，她也是封建社会的`牺牲品，在她身上，有着男权中心主义深深的痕迹。有二伯一无所有，居无锁定，给他东西不吃，不给就骂。虽然地位不及仆人，但却是主子的思维。他收到封建思想的毒害，自卑而自大，麻木时而清醒，这是一个具有阿Q精神的小人物。
全书的尾声，语言质朴，含着淡淡的忧伤，读完全书，我很呼兰河的古老保守，很人们思想的愚昧，丑陋的民国。你现在也找来这本书来读一读吧，相信你也有不小的收获。
读《呼兰河传》有感 12
“月圆的时候，可以看到；月弯的时候，也可以看到；但人的灵魂的扁缺却永远看不到。”
我被这句意味深长的话深深吸引了，于是开始看萧红的书《呼兰河传》。
作者萧红是民国四大才女之一，写过很多书，如《生死场》《马伯乐》《她认出了风暴》……《呼兰河传》是其代表作。
故事主要讲的是童年的萧红与乡亲们的故事。在呼兰河城不是天堂，那里充满着无知，但也被萧红包容的心接受。她写出了那份独属于童年乡土的心灵，那是她心灵的家。
其中让我印象最深的还是一个辟邪的'故事，是一个年幼的童养媳，因为生了一场大病，她的婆婆就倾家荡产地救她，不是求医治病，而是请“神”驱邪：烧柴火架锅烧水，然后让她进去洗澡的事，她在锅中痛苦地挣扎，而围观的人群还认为是鬼邪在她身体里反抗……因为这个婆婆的迷信无知，明明是要为她治病，却还“煮”她，最终害她在悲惨中死去了。
读到这里，我非常震惊，非常气愤。我为这个小女孩儿可怜的遭遇感到悲痛不已，为这些人的愚昧无知感到气愤！真想冲进去对他们说：“你们真的太愚蠢了，这样会害死她的！”
看了这个故事，我知道了，做人不能迷信愚昧，也要自己动动脑子，如果一味地听别人的话，就丧失了自己的灵魂，所以我们也要有自己的主见，自己去分辨是非对错。
满天星光，满目月亮，读完了这本书，我的心中不由得有一些忧愁，萧红把那些苦难和悲凉通过《呼兰河传》传递了出来，而我们在这些苦难中领悟到要珍惜现在的幸福生活。
读《呼兰河传》有感 13
萧红童年的记忆，忘却不了，难以忘却，便成就了《呼兰河传》。在萧红的记忆里，童年，是最珍贵最美好的，童年有烦扰人们却走不过去的泥坑，呼之〝盛举〞；童年有化子们吐不尽的悲哀；童年有扎彩铺为死人准备的大排场；童年有害五个孩子大闹一场的麻花，和人们花光积蓄也要吃的豆腐；童年有美妙无穷，变化无穷的火烧云；童年还有在精神上的盛举；童年还有和蔼的祖父和承载欢乐的大花园；童年还有令人讨厌的祖母和奇怪的有二伯……
这些记忆是一篇叙述诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。正值青春，作者的玩伴却是丰富多彩的后花园。春，作者爱拔一个白菜，摘一个黄瓜，或采一个倭瓜花心，捉一个大绿豆青蚂蚱，一个大蜻蜓从旁飞过，于是丢了黄瓜又去追蜻蜓去了。夏天，呼兰河的火烧云也很美，一会儿像一匹马，一会儿又像一条大狗，变化无穷。秋天，后花园要封闭一次的，但秋雨之后，后花园中便开始凋零了。冬天，无聊了，就翻开储物室里的大箱子，里边总有许多好玩的东西，来消遣冬日漫长凝滞的日子。四季，自然的美妙与神奇总会带给作者生命中最初的期冀和梦幻。童年，那是作者最享受的人生中的纯真。没有被世俗侵扰玷污的青春年华。但是，可能童年中的乐趣加起来也就这么多了吧。但还有一个一直陪伴着作者的玩伴，祖父。祖父总会包容作者调皮的一切，祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父常常笑得像孩子似的祖父还教她唐诗，讲实在听厌了的故事。可是到了第四章后，作者渲染气氛，语言稍有沉重，每节开头都是一句：〝我家是荒凉的〞〝我家的院子是荒凉的〞因为那些小小的乐趣，已不足够满足作者渴求多彩新奇生活的欲望了。院中摆着的破旧物，没有缘由，任其自然，更没什么乐趣；房子外表高大威武，但内容空虚；不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒凉的一片蒿草上闹着，不但不觉得繁华，反而更显得荒凉寂寞；邻居们生活千年如一日的刻板单调，那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上。越鲜明，就越觉得荒凉。呼兰河的人是寂寞的他们都是像作者这样由小长到大的，但他们也已经习惯了。所以他们抓住一切看热闹的机会，不放过呆板单调生活中极少有的乐趣。他们生活规律，日出而作日落而息，一年之中，必定要跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八娘娘庙大会等等，这是精神上的盛举。
呼兰河的人是愚昧的节日的盛举，都是为鬼而做的，并非为人而做的至于人去看戏。逛庙，也不过是揩油借光的意思。相比起来，作者没有鲁迅那样强烈的批评和嘲讽，而是以点滴的笔墨，缓缓地叙出作者对封建社会的厌恶和悲天悯人的情怀。
呼兰河的人是麻木的小团圆媳妇是书中被迫害最深的，在那个没有一点人性一点温暖的非人间。〝大缸里边，叫着，跳着，好像她要逃命似的狂喊〞
〝当晚被热水烫了三次，烫一次昏一次〞；而周围人呢：〝看热闹的`人，络绎不绝〞〝没有白看一场热闹，到底是开了眼界，见了世面〞他们眼见如此残忍的行为却大声叫好，一个人的死若是能带来点乐趣的话那就是好的作者悲痛地描述了这种践踏，蔑视生命的行为，批评却又同情他们。是啊，这能怪他们吗？他们其实还是善良的，实在没有害人或自害的意思啊。他们同是被几千年传下来的思维。生活方式所害，最终成为一个个牺牲品。
呼兰河的人是消极的那些漏粉的人一直唱着歌，那唱不是从工作所得到的愉快，好像含着眼泪在笑似的逆来顺受，人生是苦多乐少的逆来的，顺受了。顺来的事情，却一辈子也没有。有二伯，老厨子，老胡一家，都是这样。不过有一个例外，那就是冯歪嘴子，他本该绝望，却镇静下来，照常生活着。他不似小团圆媳妇和王大姐那样无意的反抗，而是虽受限制，却寄寓着希望。读到最后，心头很沉重，苦闷，直到心中五味杂陈难以平复。 《呼兰河传》就是这样一本书，风格明朗，却笑里含着沉痛。以一个孩子的小视角，反映出中国的一个大时代。
读《呼兰河传》有感 14
《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部长篇小说。书中讲述了作者小时候的童年故事。通过追忆家乡的各种人物和生活画面，让人看到了一种悲伤。苦闷的社会现象，引起读者的思考。我最感动的是祖父对作者的关爱之情。祖父已年近七十，他是一个慈祥。温和的老人，家里面只有祖父最关心〝我〞，所以，一天到晚，门里门外，〝我〞寸步不离他，他常教〝我〞读诗，带〝我〞到后花园游玩，〝我〞走不动的时候，祖父就抱着〝我〞；〝我〞走动了，祖父就拉着〝我〞，祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。
想想平时，在我学习遇到困难的时候，爸爸妈妈总会帮我分析问题，引导我解决问题。有时，他们为了激发我学习的热情，还会故意说一些不懂的题目，让我解释给他们听，逼得我要去查字典。有时，我们一起听〝喜马拉雅〞上的故事，一起分享其中的乐趣和道理，让我懂得了很多有关于生存。勤劳。善良等方面的见识，明白了勤学苦练。自力更生。和谐相处所带来的美好，也让我想到了自己盲目冲动。做事不考虑后果。不会多问个〝为什么〞的`不良习惯。
书中讲了很多很多的人物及故事，虽然他们很多的想法和做法我不理解，但我还是看到了希望，看到了快乐，看到了社会的复杂，看到了生活的不容易。
读《呼兰河传》有感 15
那诗意般的描写语言、打破传统小说结构的文笔、有象征性的写作手法与独特的第一人称童年视角，是《呼兰河传》的点睛之笔。也使我们深深地体会到旧中国的人性扭曲与人们的愚昧。
最让我记忆深刻的部分是作者以第一人称的视角观摩了团圆媳妇悲惨的一生。团圆媳妇只是一个十二岁的小姑娘，却已经嫁给了老胡家，天天晚上被她婆婆打，她婆婆还说团圆媳妇得了病不能着凉，于是用棉袄把她的头蒙起来，明明是想憋死她，表面上还很关心她，简直太虚伪了！
更可气的是，她婆婆还逼她“洗澡”，这可不是普通的洗澡，这是把一个活生生的人按进60多度的沸水里煮三次！最终团圆媳妇晕倒了，而老胡家却都很开心：她晕倒四、五天，就庆祝四、五天；晕倒七、八天，就庆祝七、八天。真的是太没有人性了！如果我在场，一定会把老胡家全都暴打两遍！
在老胡家的迷信这、迷信那的.折腾下，团圆媳妇被活活得累死了，但最令我感到愤愤不平的是：埋葬团圆媳妇时，老胡家把它举办得像过年一样！太没良心了！
这让我想起作者在这本书最后写得那句话，“以上我所写的并没有什么幽美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”是呀！如此扭曲的人性和封建的愚昧，是多么难以忘却！
读《呼兰河传》有感 16
读了萧红的呼兰河传，我心中深有感受。她用童年的视角，谱写了一方水土的风情人情，一部凄婉的歌谣。
这本书让人读着读着，就不由自主得沉浸在那欢乐的时光中。看那笑盈盈的小女孩，玩累了，就在屋子底下随便找个阴凉的地方睡着了，不用枕头，不用席子，把草帽遮在脸上就睡着了……著名作家矛盾称这本书是“一篇叙事，一副多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。
众所周知，每个人的童年都是美好的.，可它也是短暂的。小萧红也正式如此。当她出生不久后，母亲就死了，祖父成了她唯一的快乐，当萧红出生时祖父都六十几岁了。5、6岁时祖父都将近七十了。十八九岁时祖父早就走了。虽然祖父走的早，但也在小萧红的心中留下了许多美好。祖父有个大园子，里面种着许多菜有着许多昆虫。祖父一天都在园子里，小萧红也跟着祖父在园子里到处玩耍，自由自在的……
总之，这时一本难得的好书，它是美丽的，更是令人辛酸的，幽怨的，苦不堪言。
《呼兰河传》就是一个悲喜交加的诗。
读《呼兰河传》有感 17
这学期，我学了一篇课文题目叫《我和祖父的园子》，查阅资料时，我得知这篇课文选自《呼兰河传》作者叫萧红，且她只活了三十几岁，我开始对萧红和她的作品有了想了解更多的愿望。暑假刚开始，我便把这本书借来读了。
原来这本书讲述了萧红生活的呼兰河畔的一段经历。一拿到此书，我便找到描写我和祖父的园子那一章，仔细读起来，我再次感受到院子里无忧无虑、自由自在的生活给作者带来的快乐，就连我这个书外人也觉得有趣：如书中描写的在房顶上采蘑菇那段就非常有趣，好好地去房顶采蘑菇，却不小心将鞋子掉进了锅里，把一锅汤弄成了一锅“泥浆汤”。还有一次，作者把花儿插在了祖父的帽子里祖父却没发现，还笑着说：“今年花儿真香，隔着几十米都能问道香味”。还有作者描写园子里的景象：花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像飞上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管……多自由啊！我最喜欢这一段，上这一课时就喜欢，已经背得出来了，童话一样的景，诗一样的感情，既简单又活泼，把作者童年的快乐写得淋漓尽致。读着，读着我都有些羡慕萧红了。
一样的童年不一样的命运，和萧红比起来胡家小团圆媳妇的命运就悲惨多了，12岁！花一样的年龄，当和她差不多大的作者在园子里快乐的玩耍时，她！却成了人家的童养媳，还要被公公用鞭子抽打，被婆婆用烙铁烙，直到把她折磨到死。哎！真可怜啊!再想想12岁的我，正无忧无虑的读书，无忧无虑的玩耍，自由自在的'跟父母撒娇呢，而她却这样可怜的死去了。我是含着眼泪读完这一章的，读完后我感叹：相似的年龄，不一样的命运。
读完整本书，我觉得呼兰河畔的故事既有趣又沉重，呼兰河畔的人们既善良又愚昧，呼兰河畔的生活正如矛盾说的一样：是一篇叙事诗，是一幅多彩的画，是一串凄婉的歌。
真是不一样的童年啊!我突然觉得：我的童年就像一颗糖，甜甜的……甜甜的……
读《呼兰河传》有感 18
“我将与蓝天碧水永处，留下那半部《红楼》给别人写了。”“半生尽遭白眼冷遇。身先死，不甘，不甘。”——萧红
自从我接触了《呼兰河传》，就被它深深吸引，这是一部充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说，茅盾先生对《呼兰河传》评价是“一篇叙述诗，一副多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
呼兰河小城的生活或许有一点沉闷，但无论是扎彩铺、放河灯、跳大神、娘娘庙会、野台子戏，还是北方大自然的风霜雨雪、火烧云萧红用绘画式的语言，“在灰暗的日常生活背景前，呈现了粗线条的、大红大绿的带有原始性的色彩”，勾勒出一幕幕充满童趣的影像。
当我翻完最后一页，《呼兰河传》也就看完了，不过我的心还沉浸在萧红笔下的这座小城中，心中又想起了那句话：花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。这样的叙述，这样灰色的.画面，这样悲剧的人生，不得不令人深思。
呼兰河不只是呼兰河，它更是当时社会的一个缩影。这样一个看似平静，但在生活中却处处充满了灰暗与沉闷的呼兰河，只能用“荒凉”来形容。在这里，苦难不是别人强加的，而是由于人们的愚昧与无知，从而引发了一场又一场的灾难。人们只是为了活着而活着，死去而死去，一个个悲剧不断的发生。在人们的心中只有顺应社会，只有顺应天命。他们不知道为什么那么“顺服”，但他们不得不顺服，这不得不就是他们的悲哀的根源。
读《呼兰河传》有感 19
暑假我读了《呼兰河传》这本书，呼兰河城是多少孩童所向往之地，萧红就成长在幸福快乐、无忧无虑的这片土地上，她的儿时生活虽使我羡慕，但令我久久不能忘怀的是，这里却造就了小团圆媳妇的想要遗忘之地。
她本是12岁快乐、活泼的孩子，本该享受着童年的快乐，但因家里的贫困被自己的亲生父母拐卖到呼兰河城的现如今的老胡家。
从此她过上了风霜雨雪，啮雪残毡的生活，更成了婆婆的撒气筒。因为她的大方和纯洁，婆婆和村里人甚至认为她被鬼神附体了，请来跳大神，利用各种民间偏方，但都不见效。当年谋财害命的大夫也是常见，为了钱财，什么伤天害理的'事做得出来。最后可怜的她被她的婆婆和迷信者活活折磨死。
生命的价值竟然可与钱衡量，一个鲜红的生命被迷信、狠心的婆婆和谋财害命的大夫活活折磨而死，只怪当代社会的腐败无能。为何？群众反而可悲这个女孩被鬼神给附体了，甚至眼睁睁的看着这个女孩被折磨，竟然流下了悲伤的眼泪。大夫反而说是用自己的正义来拯救这个生命。读到这里，我十分气愤。人何德何能来用钱和正义来衡量？
真正的正义不是用话语来蒙骗世人的眼睛，不是昧着自己的良心而干亏心事，不是更为了钱而害人。〝正义〞这个词听了说了有多少遍，但真正履行的人又有多少呢？
但这些口头说着〝正义〞的人，某些思想理念影响着生命的长短，甚至能改变人的一生。
明明我和她是同样的年龄，却经历着不同的事。遥想和她比起来，我的童年却十分幸福，生活的也比较快乐。
遥想过去的黑暗，现在的〝正义〞的警察叔叔来维护社会安定，相信只要有他们在，一定不会让小团圆媳妇的悲伤经历在我们这个时代出现。
由小团圆媳妇，我不禁深感幸运，自己生活在一个如此文明、公正的社会，自己能在这样幸福的环境中生活学习，是怎样的一种幸福啊！如果不努力学习，怎么对得起现在的美好生活呢！愿我们生活越来越美好，也愿悲剧远离人间！
读《呼兰河传》有感 20
萧红童年的记忆，忘却不了，难以忘却，便成就了《呼兰河传》。
在萧红的记忆里，童年，是最珍贵最美好的，童年有烦扰人们却走不过去的泥坑，呼之“盛举”；童年有化子们吐不尽的悲哀；童年有扎彩铺为死人准备的大排场；童年有害五个孩子大闹一场的麻花，和人们花光积蓄也要吃的豆腐；童年有美妙无穷，变化无穷的火烧云；童年还有在精神上的盛举；童年还有和蔼的祖父和承载欢乐的大花园；童年还有令人讨厌的'祖母和奇怪的有二伯……
这些记忆是一篇叙述诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
萧红笔下的这个小城并不繁华，都是一些生活中很平常的事情，然而作者却写得如此有趣。
其中这个小城的东二道街的大泥坑，让我印象深刻。这个大泥坑有六七尺深，车夫和马经常翻进泥坑里去，翻进去了之后，车夫爬了出来，而马就算连滚带爬也出不来。泥坑还淹死过小猪，用泥浆闷死狗、猫，鸡和鸭也常常死在这里面，他们想了许多方法，如：拆墙、种树，却没有一个人想过把坑填平。可以体会出当时封建社会人们的愚昧和麻木。
在充满童趣的后花园里，他与他的的祖父一起玩耍一起干活，生活充满了乐趣……春天，作者爱拔一个白菜，摘一个黄瓜，或采一个倭瓜花心，捉一个大绿豆青蚂蚱，一个大蜻蜓从旁飞过，于是丢了黄瓜又去追蜻蜓去了。夏天，呼兰河的火烧云也很美，一会儿像一匹马，一会儿又像一条大狗，变化无穷。秋天，后花园要封闭一次的，但秋雨之后，后花园中便开始凋零了。冬天，无聊了，就翻开储物室里的大箱子，里边总有许多好玩的东西，来消遣冬日漫长凝滞的日子。
但是，可能童年中的乐趣加起来也就这么多了吧。但还有一个一直陪伴着作者的玩伴，祖父。祖父总会包容作者调皮的一切，祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父常常笑得像孩子似的。祖父还教她唐诗，讲实在听厌了的故事。祖父算得上是萧红童年时期的‘一束光’。
读完这本书，我了解了一个不为人熟知的小城，一段渐渐为人遗忘的历史，一个天真无知的孩子，一个无法触及的世界……我也深深体会到了在封建社会的压迫下愚昧而又麻木的人们，看到了萧红小时候美好的童年。也得到了一些启示，我们要珍惜现在美好的生活，不要抱怨自己的人生，为自己的生活知足，平平凡凡，健健康康，这才是我们所向往的未来。
读《呼兰河传》有感 21
“邂逅相遇，适我愿兮”。这是刘冬颖与《诗经》相遇时的欢喜和喜悦，而我的欢喜和喜悦，是与《呼兰河传》的相遇。无论何时打开《呼兰河传》，都有一个新颖的故事映入我的眼帘。小团圆媳妇、有二伯、王大姐……各种各样的人进入了我的脑海。
我觉得有二伯非常搞笑。因为他的草帽没有边沿，只有一个帽顶，他的脸焦黑，他的头顶雪白。黑白分明的地方，正是草帽扣下去被切得溜齐的脑盖的地方。他每一摘下帽子来，是上一半白，下一半黑。就好像后园里的'倭瓜晒着太阳的那半是绿的，背着阴的那半是白的一样。
而冯歪嘴子，他与王大姐结婚，家里又增加了一个孩子。冯歪嘴子给孩子带馒头回来，争着不让王大姐干活儿。这就是爱。爱就是一切快乐和希望的源泉。有了爱，一切苦难都不怕。
这一个又一个的故事，一个又一个的人物，全装入我的脑海，一遍又一遍读着，一遍又一遍被催生，这些故事是如此新颖，让人看得神迷。
如果没有《呼兰河传》，世界就会失去一些光彩！
读《呼兰河传》有感 22
高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”这句话的意思是一个人只要读书就是在进步，也就像爬楼梯一样，每一层就代表离终点又进了一步，所以我们不仅要读书，还要爱读书，都说回到老，学习是无止境的。读好书也是我们童年里一件幸福的事。
这几天我读了一本《呼兰河传》，写的是作者萧红的童年回忆。萧红是我国现代女作家，这本书主要讲萧红小时候和祖父度过的一些美好时光和乡里乡亲之中发生的一些事。
这本书我印象最深刻的就是小团圆媳妇。小团圆媳妇是和萧红同样大的一个女孩子，12岁本是一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，她却被千里迢迢送来当童养媳。因为活泼好动不像媳妇，所以受到婆婆天天大骂，婆婆想通过打骂，让她变得懂事听话，持续打了一个冬天不管白天黑夜一天打八顿骂三场，有几回还把她吊在大梁上叫她叔公用皮鞭狠狠的抽。用烧红的烙铁烙她的脚心……后来团圆媳妇，被他们打得发了彪，他们就听跳大神的话。请人给他洗滚烫的热水澡，昏过去了，就用冷水浇醒再洗，一共洗三次，就这样把人活活折磨死了，那时的社会真是愚昧可悲啊。
看到这里我眼泪哗哗的流不停，那是社会中的人不相信科学，用封建迷信活动把一个天真烂漫的女孩害死了，可见封建社会里的里的人是多么的无知与保守，致使大男子主义风气下吃人的'现象有多么可怕，可悲，那时的社会是残酷的，对贫穷的女童是多么的不公平啊。
与团员.媳妇同龄的我，生活在这个人人平等，人人都有法律保护的社会里，是多么幸福，多么快乐啊！在父母长辈的精心呵护下，我的童年好似一幅流光溢彩的画。春天，我无忧无虑的公园里玩耍，放风筝；夏天，我在大树下听着知了欢快的歌唱，快乐地纳凉；秋天，我在丰收的天地里自由自在地嬉戏；冬天，我在雪地里尽情地打雪仗，堆雪人。生活中一日三餐都是美味佳肴，每天穿着漂亮的衣服，坐在宽敞明亮的教室里听老师上课，学知识。生活的无忧无虑，快乐无比。
我的童年时代是幸福的。童年是一本好书，你要细细的去阅读，去发现，让我， 珍惜今天的幸福生活吧，将来再来回味这份充满无限乐趣的美好童年。
读《呼兰河传》有感 23
“月圆的时候，可以看到；月弯的时候，也可以看到；但人的灵魂的扁缺却永远看不到。”
我被这句意味深长的话深深吸引了，于是开始看萧红的书《呼兰河传》。
作者萧红是民国四大才女之一，写过很多书，如《生死场》《马伯乐》《她认出了风暴》……《呼兰河传》是其代表作。
故事主要讲的是童年的萧红与乡亲们的故事。在呼兰河城不是天堂，那里充满着无知，但也被萧红包容的心接受。她写出了那份独属于童年乡土的心灵，那是她心灵的家。
其中让我印象最深的还是一个辟邪的故事，是一个年幼的童养媳，因为生了一场大病，她的.婆婆就倾家荡产地救她，不是求医治病，而是请“神”驱邪：烧柴火架锅烧水，然后让她进去洗澡的事，她在锅中痛苦地挣扎，而围观的人群还认为是鬼邪在她身体里反抗……因为这个婆婆的迷信无知，明明是要为她治病，却还“煮”她，最终害她在悲惨中死去了。
读到这里，我非常震惊，非常气愤。我为这个小女孩儿可怜的遭遇感到悲痛不已，为这些人的愚昧无知感到气愤！真想冲进去对他们说：“你们真的太愚蠢了，这样会害死她的！”
看了这个故事，我知道了，做人不能迷信愚昧，也要自己动动脑子，如果一味地听别人的话，就丧失了自己的灵魂，所以我们也要有自己的主见，自己去分辨是非对错。
满天星光，满目月亮，读完了这本书，我的心中不由得有一些忧愁，萧红把那些苦难和悲凉通过《呼兰河传》传递了出来，而我们在这些苦难中领悟到要珍惜现在的幸福生活。
读《呼兰河传》有感 24
在近两个月的暑假里，我没有闲着。我读完了《呼兰河传》这本书。
《呼兰河传》的作者是萧红。这本书算的上是她小时候的自传。整本书写的事是从某一年的冬天写起，一直到日本人占领东三省为止。书中写的都是一些小事，要么就是介绍她的.家乡。这里面不仅有有很多优美的句子，而且还反映出许多道理。萧红对物品的描写非常细致。比如介绍扎彩铺做的纸房子那一节：在说厨房里的厨子，真是活灵活现，比真的厨子真是干净到一千倍，头戴白帽子、身扎白围裙，手里边在做拉面条。似乎午饭的时候到了，煮了面就要开饭了似的。这一段把一个用纸做的假厨师也能写的如此真实，是很多人都无法做到的。
在《呼兰河传》中有很多让人深思的地方。就拿跳大神来说吧。那些人非常迷信，居然把一个十几岁的小女孩放进一个盛满开水的大缸里，还把头也摁了进去。就连一个大人也承受不住这样的温度，更何况是一个小孩！而且还做了三次！
在这本书的结尾说了日本人的凶残。它们走到哪杀到哪，乱坟岗上每天都会有人加入。有人受不了他们的行为，就组织了一个“镰刀会”，想去除恶扬善，反抗恶势力和日本侵略者，可最终还是被日本侵略者疯狂的镇压了。可以说《呼兰河传》就是当时东北的缩影。这段历史是我们不能够忘记的，读到这一段，我心中充满了对日本侵略者的憎恨。
读书让我学到了更多知识，读书让我充实了精神世界，读书让我明白了许多道理。就像高尔基说的那样：书是人类进步的阶梯。
读《呼兰河传》有感 25
德国的思想家歌德说：“读一本好书，就是与许多高尚的人谈话。”我最近读完了一本令人回味无穷的好书--《呼兰河传》。
这本书是民国女作家萧红的绝世之作。作者朴实清新的语言仿佛一个少女以炯炯有神的眼睛看着我们，慢慢地给我们讲述她的童年经历。
在这本书中，第三章令我难以忘怀，作者讲述了童年时期与祖父在园中栽花、拔草、溜土、浇菜。玩腻了，又跑到祖父那里乱闹一阵，祖父浇菜，作者也抢过来浇。奇怪的是并不往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往空中一扬，大喊着：“下雨了，下雨了！”这样细腻生动的语言让我仿佛置身其中，走进了作者的童年，和她一起玩耍。
可惜这些游戏在当今社会中变得不起眼了，网络游戏成为了“新宠”，人们只会待在家里，守在电脑前饶有兴致的玩着。许多人把它当作一种时尚，也许这种游戏的确十分刺激，但缺少了与家人和朋友的精神交流，人与人之间变得非常冷漠。我还是有一些羡慕书中的`那些孩子们呢！他们可以在春天迎着暖风在粉红的桃花雨下放着各式各样的风筝；在夏天可以拿着网子抓知了，在草丛间听蛙鸣；在秋天爬上树摘下一个个红彤彤的苹果、一个个灯笼一般的柿子；在冬天看着万物银装素裹，抓起雪球，和朋友打雪仗。这样和朋友一起玩耍，是一件多么幸福的事啊！
作者的童年有悲有喜，有朋友的陪伴，也有家人的疼爱，《呼兰河传》这本书让我深刻地明白了珍惜自己所拥有的一切。正如冰心奶奶所说的：“童年是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”
读《呼兰河传》有感 26
我在王老师的推荐下结识了《呼兰河传》。第一次看到这本书时，我就被封面所吸引：矮小的瓦屋上堆着积雪，大地冰封，几棵光秃秃的树站在那里，一只狗和一头牛是这幅画上唯一的生机。我想：也许《呼兰河传》写的就是萧红童 年在乡下度过的情景。
我本以为，那时的农村也应该非常美丽，空气清新，到处都是一望无际的'田野，人们安居乐业。可是没想到，解放前的呼兰河是如此闭塞，充斥着重男轻女、迷信这些陋习。有一章就是写老胡家的团圆媳妇被打、骂的情景。更夸张可笑的是，小团圆媳妇生了病，胡家不去找医生，倒请跳大神的来，给她吃了很多根本没有科学依据的“抗鬼”的偏方，最后老胡家竟然听了跳大神的话，把团圆媳妇放进滚烫的大锅中洗三次澡，小团圆媳妇被折磨得最后死了。看到这里的时候，我差点哭了。就像书中所说“好好的孩子快让他们捉弄死了。”小团圆媳妇多可怜啊，不过才十四岁，就被卖到人家当童养媳，遭受婆婆的虐待，最后还不明不白地死了。
不过这书中也有幽默，我能够感到作者小时候的调皮和可爱。看她“跑到窗子那里，伸出手去，把那白白透着花窗棂的纸窗捅几个洞，若不加阻止，就必得挨着排给捅破，若有人招呼我，我也得加快地抢着多捅几个才能停止”，或者“在祖母临死之前，病重的时候，我还会吓她一大跳”，看她吃饭时“满手是油，随吃虽在大襟上擦着，祖父看了也不生气”。萧红的童年虽然没有母亲，父亲也很冷酷，但就像她所说：“有祖父就够了”。她在祖父的呵护下健康、快乐地成长。
《呼兰河传》里，有讽刺，有幽默，也有美，即使最后这美已经扭曲。但我更能体会到那深深的寂寞，小城里单一刻板的生活，几乎天天都一样。除了胡家跳大神、大泥坑子这些极少不同的事外，似乎没有其他特别的。就像茅盾所说：“萧红写《呼兰河传》时，心境是寂寞的”。虽然寂寞，可它仍是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。
读《呼兰河传》有感 27
寒假里，老师推荐我们读了一本萧红的名著——《呼兰河传》，这本书不厚，笔者用了这么点墨水，就把我领进了上个世纪20年代北方一座普通的小城呼兰河，那个既不富裕也不繁华的小地方。在这么一个普通的小城市里，样样俱全，布庄、药庄、茶庄，洋医生什么都有。这里的人忙这忙那，永远停不下来，他们对生活抱着麻木不仁、听天由命的态度，生老病死，一天天过着平凡的日子。
书中第五章，讲了一个让我印象深刻的故事，故事是关于老胡家小团圆媳妇的悲惨命运。小团圆媳妇的婆婆性格不好，一有不顺心的事情就想打人，她身边也没什么人好打，只能打一点毛病也没有的小团圆媳妇了。团圆媳妇刚到的时候，大家都很欢迎她。可是一有人打她了，大家又说她该打。婆婆是个心软的人的`，不禁开始后悔为什么要打小团圆媳妇。后来小团圆媳妇病了，众人给小团圆媳妇出了很多愚昧的主意：跳大神、乱吃药、捂被子、洗烫水澡，小团圆媳妇没过多久就被折磨死了。
小团圆媳妇是一个多天真，多无辜的女孩啊，在作者的笔下，她就是一个弱者，没有人能够把她从无辜中救出。她那么可悲，但那些看热闹的人呢，看客们津津乐道地欣赏小城的各种风景。各种喜怒哀乐他们绕有兴致地看，他们有些人自己也经历过，但现在成为了看客，做到了麻木不仁，实际上，他们自己更可悲。这么多麻木不仁的人构成了那个旧社会的北方。
死去小团圆媳妇可悲，看热闹的人可悲，那个旧社会更可悲。作者通过小团圆媳妇的死对旧中国北方农村的封建文化进行了深刻的批判，让我们感受到现在的社会比以前好得多了。当然，对身边的弱者，我们也应当有同情心，尽力帮助那些需要帮助的人。
呼兰河小城，我能读懂你，但不想遇见你。
读《呼兰河传》有感 28
萧红，是中国现代文学史上一位最具有才气却生命短促的女作家。被誉为“中国三十年代的文学洛神”。可惜天妒英才，她在这个世界上仅仅活了三十一年。《呼兰河传》是她的代表作，也是她留下的不朽文学丰碑。
在这部作品中，她以女性细致的观察力，运用朴实的文字叙写了北方人民的艰苦生活。通篇没有一个“穷”字，可无处不透露出其中的贫苦与辛酸，真是字字含情。鲁迅先生对于不幸的人们曾有过发自肺腑的`感慨：“哀其不幸，怒其不争。”为他们的遭遇感到不幸，也为他们的不抗争，不争气而感到愤怒和遗憾。这也正是我读这本书最大的感触。
读着书中的文字，我仿佛来到了呼兰河。大雪漫天飞舞，天寒地冻。小巷深处，一位体格健壮的小伙子躺在垃圾桶边，嘴里一直在抱怨着老天对自已的不公，身上只盖着一件打满补丁的衣服。我可怜他，给了他一些钱，他马上买了一袋子热馒头，狼吞虎咽地吃完，又倒睡在垃圾桶边，仍在抱怨着。我有些愤怒，他为何不思考如何利用剩下的钱去谋求出路，而仅是为解决一时的温饱。
再往前走，我仿佛又看见了一个肉铺。一位屠夫正在卖猪肉，猪肉的价钱低得离谱。我的第一反应便觉得这是瘟猪肉。可肉铺前却聚集了越来越多的人，他们买走猪肉，还不忘自言自语地说，“一定是泥坑子里淹死的”。我凑近些看，猪肉上有红色斑点，散发着一股腥臭味，我确信是瘟猪肉了。老板在一旁疯狂的解释是猪掉进泥坑里淹死的，也不管此时那个坑里是不是真的蓄满了雨水，何等荒谬！泥坑子淹死猪的事，也许是有的，但不可能那么频繁。毕竟，不可能每天都在下雨，每天那个坑都蓄满水。这样简单的道理，呼兰河的人民心里像明镜似的。可是他们就是愿意相信是泥坑里淹死的猪，因为这样可以让他们有足够充分的理由去买价格低廉的瘟猪肉。这不禁让我想到，我们现在的消费者，对于价格偏低的商品，第一反应就认定不是好货，即使商品是好的，人们也更愿意相信是有问题的。又是何等的谨慎！用自欺欺人来麻痹自己，归根结底还是经济落后，物质匮乏，生活极其艰难。
对于他们来讲，时间一天天地，糊里糊涂地过去了。一切都只是顺其自然，一丁点办法也没有，也不会去思考一丝一毫，何等的悲哀！萧红笔下的呼兰河人，缺少了智慧，更多的则是野蛮；缺少了富裕，更多的是贫穷；缺少了欢声笑语，更多的是悲鸣。我想，要改变现状，应该先发现问题，发现问题后更应该以积极的态度去改变现实处境。
想想，当时的中国大地上，也有多少像生活在呼兰河一样的贫苦人民，有多少人安于现状，又有多少人在竭尽所能，改变现状！贫苦，固然值得同情，可是麻木与拘于现实，不更是一种悲哀吗？只有勇于突破自我，才能真正有所蜕变！
读《呼兰河传》有感 29
读了《呼兰河传》这本书，我感受颇多。
《呼兰河传》是萧红的一部有影响力的代表作，在这部作品中，她以散文的笔调描写了以家为原型的"呼兰河城"的传记。呼兰河城不是安详宁静的天堂，那里充满着愚昧。但萧红还是用淡泊的语气和包容的心述说了家乡的种种。她将一片片记忆摆出来，回味着那份属于童年、乡土的气息。书中的故事情节生动感人，故事中的人物形象个性分明。其中，最让我难忘的是小团圆媳妇。
小团圆媳妇是一个美丽可爱的'小姑娘，她才十二岁。本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给胡家做童养媳。可胡家想给她个下马威，总是无端地打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，最后小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家开始给团圆媳妇看病，用尽了各种方法但是还不见好，最后听取跳大神的意见，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的开水烫了三次，几天后终于死了。
在当时，她的遭遇在人们眼里看来是司空见惯的。可在我们现代，这是多么令人痛心，多么令人悲愤的一件事呀！这些愚昧又狠心的人，看得我咬牙切齿，团圆媳妇和我一般大，但她却不幸生活在那样的社会里，是迷信害死了她，是那些麻木、冷漠的人们害死了她，想想都觉得太可悲了。有病应该是请医生看病，并不是用跳大神来解决问题。我们要相信科学，抛弃迷信。
我庆幸自己生活在一个文明时代，是一个远离迂腐迷信的文明世界，是一个摆脱落后、愚昧的知识时代。所以，我们更加应该珍惜今天的幸福生活。
读《呼兰河传》有感 30
看完了《呼兰河传》这本书，我留下了无限的思考。《呼兰河传》讲了萧红小时候和祖父的故事，这本书的语言并不华丽，但朴素的语言，平凡的人和事同样动人。
萧红的童年是欢乐的，因为有了一个疼爱她的祖父。祖父带着他在菜园里，摘黄瓜、浇水，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。让我难以忘怀的还是祖父给萧红点灯笼了，萧红在房间中翻箱倒柜，找出了一个陈旧的、落满灰尘的灯笼，祖父细心地把灯笼擦拭干净，点上蜡烛，给萧红玩，直到坏了为止，但祖父依然笑眯眯的。这是一件不起眼的小事，可是祖父却有着惊人的耐心和宽容。首先，萧红翻箱倒柜，家里必须翻得七零八落的，一般家长见了都要大骂。其次，萧红找到了一个破旧的灯笼，一般的家长必须没有耐心擦干净，点上蜡烛给孩子玩。更重要的.是萧红把灯笼打坏了，祖父没有把她臭骂一顿，居然还笑眯眯的。正因为有了这样一位慈祥的祖父，萧红才有了一个欢乐的童年。
萧红的童年是欢乐的，因为有了一个不平凡的村子。这个村子里有一个作恶多端的大泥坑，这泥坑经常弄翻马车，淹死人、牲畜，还阻挡了许多人的前进道路。有了这个泥坑，村里里顿时热闹非凡，翻了马车抬马车，人掉下去了救人，挡住了人从旁边的墙上头爬过去。没有一个人觉得累，更没有一个人要把这个“无恶不作”的泥坑填平。我想，假如填平了这个坑，村子就恢复了冷清，变得寂寞，大家没事可干，失去了抬车的乐趣。当然了，这个泥坑也给村里人带来了“福利”，当牲畜淹死的时候，许多人都去抢猪肉吃，杀猪的捡了回去，就会以半价卖出去。在艰苦的乡村生活中，处处闪耀着人性的真、善、美的光辉。
萧红的童年是欢乐的，因为有了许多人陪她玩耍。冯歪嘴子啊，她们家的厨师啊，都是她的“寻乐工具”，团圆媳妇仅有十几岁，她很乐意陪着萧红玩，乐此不疲，但她最终命运多舛。
我们再也体验不到萧红的童年生活了，但书中字里行间流露的人性的至纯至美，仍然使我的内心暖暖的。
读了《呼兰河传》，读了一个凄美的故事，读出了童年的珍贵。
读《呼兰河传》有感 31
作者萧红，一代才女，红颜薄命，爱情生活可谓是一本糊涂账。可是她真的是一位天才作家，对生活的观察视角独特、细致入微，文笔细腻舒缓，文字既一板一眼，又生动诱人。
《呼兰河传》其实很像一部散文，熔铸了萧红丰富的情感。呼兰河在她笔下活了起来，呼兰河的风景在她笔下摇曳起来，呼兰河的民风民俗在她笔下灵动起来，呼兰河的男女老幼在她笔下丰满起来。
《呼兰河传》以第一人称叙述，不温不火，娓娓道来。读者就好像跟随笔者的脚步，慢慢走进呼兰河这座小城，走进城里的大街小巷，走近他们贫苦艰难的生活。
小城的冬天非常冷，“严寒把大地冻裂了”，城里住着形形色色的人，他们蜷缩在自己的生活里。
呼兰河城的十字街、西二道街、东二道街、小胡同，静静地铺展在那里。大泥坑子、瘟猪肉、染缸坊、扎彩铺和卖豆芽的王寡妇都理所当然地存在着，呼兰河不能没有他们，他们是呼兰河存在的见证。
卖烧饼的、卖麻花的、卖凉粉的、卖豆腐的、卖杂货的，他们与呼兰河城一起呼吸，没有他们，呼兰河就陷入一片死寂。如果说呼兰河是一潭湖水，他们就是一颗颗石子，在湖面漾起一圈圈的波纹，让呼兰河城有了一点色彩，多了一些生机。
呼兰河人“在精神上，也还有不少的盛举”。跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会，可谓形式多样异彩纷呈。但悲哀之处在于：这些盛举，“都是为鬼而做的，并非为人而做的”。
呼兰河人祖祖辈辈生活在这里，他们与呼兰河一起呼吸，一起欢笑，一起悲伤，一起哭泣。呼兰河的人啊！想起他们心里很是沉重，有很多的感慨想诉诸笔端。
呼兰河的人对一些事格外热心。
胡家来了团圆媳妇（童养媳），她是一个十二岁的`女孩子，长得比同龄人高大，看起来像十四五岁的样子。团圆媳妇“长得黑乎乎的”，整天笑呵呵”，“大模大样”“坐得笔直，走起路来风快”。她来到胡家没几天，就过上了几乎天天挨打的苦日子。婆婆打得太狠，团圆媳妇哭着闹着说要回家，然后就被看成“惊风”“掉魂”“要出马”。
人们从四面八方聚拢来，纷纷表现出对这件事的关心与重视，热心地出着各种各样的主意。有人说还得继续跳大神，有人说有一个偏方，有人说有一个邪令，有人主张给她扎谷草人烧了，有人说到扎彩铺给她扎一个“替身”烧了，有人说给她画个大花脸，有人说让她吃一个全毛的鸡......
呼兰河的人爱看热闹。
胡家两个儿媳妇为了表孝心，经常给婆婆请跳大神的。一跳大神，东院西院的、前街后街的都来了。来的早的坐凳子、坐炕沿，来的晚的就站着，来不及走门口的就跳墙进来。
团圆媳妇病了，也请跳大神的，人们依然兴致勃勃的来看，就像赶庙会似的，有一种不看白不看，不看就会留下终生遗憾的感觉。听说要给团圆媳妇洗澡了，人们都想去开开眼界，男男女女，老老少少都来了，就像赶庙会似的。
听说冯歪嘴子要上吊，许许多多的人都要来参观，有的人家是全家总动员，一家能来三四十口子，就好像别人上吊是“趣味无穷”的事情，就好像不去见证一下就少了人生的乐趣。
呼兰河人的命很是轻贱。
狗咬了叫花子，咬了就咬了；王寡妇的儿子淹死了，淹死了就淹死了；纸房里饿死了一个私生子，饿死了就饿死了；团圆媳妇死了，死了就埋了，帮忙的人回来就喝酒吃菜，好像过年似的，“充满了欢天喜地的气象”；冯歪嘴子的媳妇生孩子时死了，死了就死了，冯歪嘴子和儿子两个人就给她出了殡。
团圆媳妇死得真惨啊，她是被活活烫死的！说是给她洗澡治病，洗澡的水是滚热的开水，团圆媳妇被扒光衣服抬到缸里，她叫着跳着，人们把水往她头上浇，她昏倒了。用凉水浇醒，接着洗第二次，再昏倒，再浇醒，洗第三次......
呼兰河的人爱嚼舌头。
胡家给老太太请跳大神的，就说老太太慈祥，说儿媳妇孝顺。
团圆媳妇大方，就说她没有“团圆媳妇"的样子；听说团圆媳妇病了，大老远也得跑来打听；团圆媳妇的大辫子掉了，就说她一定是个小妖怪。
王大姐的大辫子溜光水滑，就指指划划说她的好处；王大姐长得又高又大，就说她膀大腰圆带福相；王大姐脸红得像一盆火，就说谁娶了她谁有福气；王大姐偷偷跟了冯歪嘴子，就说她一看就不是好东西，就说她长得像扛大个儿的，就说她将来必定好不了。
呼兰河人还爱窥探别人的隐私。
冯歪嘴子有了儿子，他的窗户外边可谓人来人往，许多人都成了探访员，有男人，也有女人。他们蹲墙根、扒窗户，听到冯歪嘴子的小孩子不出声，就传说冻死了；瞄到炕上有一段绳头，就传说冯歪嘴子要上吊；看到冯歪嘴子买了一把切菜刀，就传说他要自刎......
这些无聊的人啊！想方设法窥伺别人的隐私，经由自己的想象变成日常的谈资。无聊的神经、扭曲的心理，让他们忘记了同情与怜悯。他们肆意扒开别人身上血淋淋的伤口，送上贪婪的眼光和狠毒的话语，用以填充空虚的脑袋和空洞的灵魂，但他们恰恰忘了，别人今天的痛苦与不堪也许就是自己明天的命运。
我们常说鲁迅先生的文章揭示了国民的劣根性，这部《呼兰河传》又何尝不是呢？封建迷信堂而皇之，街坊邻居或说长论短，或趋之若鹜，或冷眼旁观。同为贫苦民众，却把别人的痛苦当作生活的作料，冷酷的眼神盯着比自己更为弱小者，把他们的痛苦变成心理的满足，眼睁睁看着他们死去而无动于衷。
一部《呼兰河传》，是一个小城里的家长里短，是一个个的人间悲剧，是一些普通民众的愚昧与不幸，也是一部民族的苦难史书。
读《呼兰河传》有感 32
看完《呼兰河传》，一种复杂的情感涌上心头。《呼兰河传》先描绘了呼兰河人麻木单调的生活以及祖父和祖父的园子，接着叙述了小团圆媳妇、有二伯和冯歪嘴子的故事，其中，我最喜欢冯歪嘴子了!
冯歪嘴子是个憨厚朴实、勤劳乐观的人。冯歪嘴子靠卖黏糕生活，“我们”一家都爱吃黏糕。有一次，“我”去买黏糕时，因粗心买错了，回去换时，无意间发现冯歪嘴子和王大姐成家了!还生了一小孩。于是谣言四起，人们议论纷纷，说冯歪嘴子“猫三狗四”。当王大姐再度怀孕，把孩子生下那天，王大姐去世了!人们认为冯歪嘴子死定了，但冯歪嘴子却用他的乐观，快乐地生活着。
看完冯歪嘴子的故事，我感慨万分。
冯歪嘴子没有因妻子的死而绝望，也没有因人们的奚落谩骂而退缩，而是乐观平静、坚强执著地同儿子们生活着。多么勇敢、多么乐观、多么快活的冯歪嘴子!虽然冯歪嘴子地位低下，生活艰难，但有哪个财主比他强?虽然冯歪嘴子屡屡遭人们的白眼和闲言碎语，但有哪个人敢像冯歪嘴子一样冲破封建传统思想的'樊篱?人们嘲笑冯歪嘴子，是封建思想的虚伪落后;人们谩骂冯歪嘴子，一心想他完蛋，是人性的麻木无情!
当看到“那孩子在别人的眼里看来，并没有大，似乎一天比一天小似的。因为越瘦那孩子的眼睛就越大，只见眼睛大，不见身子大，
看起来好像那孩子始终也没有大似的”时，我心里一阵辛酸。冯歪嘴子贫苦不堪，连一顿饭也吃不饱，导致儿子日渐形销骨瘦。但冯歪嘴子没有一蹶不振，而是艰难地生存着，不管未来怎样。我看到了冯歪嘴子生生不息的希望和对生的坚强。冯歪嘴子的顽强打动了我，我从心底里敬仰他，敬仰他的精神！我应该向冯歪嘴子学习，学习他的乐观、顽强、生生不息!
读了《呼兰河传》，有一种复杂的情感涌上我的心头。这本书反映了作者对家乡的爱与恨。虽然我不知道冯歪嘴子的结局，但冯歪嘴子一定很快乐。
读《呼兰河传》有感 33
《呼兰河传》这本书，是作家萧红写的,虽然写的都是一些生活中的平常事,却写得如此有趣、独特,我非常喜欢。
《呼兰河传》书中写的是萧红自己在呼兰河城的童年回忆,主要写二十世纪东北小城呼兰河的普普通通的劳动人民的平凡生活,揭示了人们生活的贫苦，愚昧。
这本书中最令我难忘的是小团圆媳妇的故事,当我读到她不幸去世的时候，我的心情十分沉重，十分同情她的遭遇，心中为她愤愤不平。她才只有十二岁，和我们年龄差不多大，本应该是一个无忧无虑，天真烂漫的年龄, 却被迫卖到了老胡家做童养媳,过上了家畜不如的.生活，受尽人间扩磨,最后被活活折磨死，读了这个故事多么令人痛惜啊，由于人们的无知和愚昧，活生生地害死了一个十二岁活泼可爱的小女孩。
小团圆媳妇的故事让我感想到了自己,同样是十二岁，我在学校里坐在宽敞的教室里，听老师讲课;在家里,身体有一点点不舒服，爸爸、妈妈无微不至地照顾我。可小团圆十二岁却当了童养媳，挨打，挨骂。我们一定要珍惜现在的幸福生活，好好学习。
希望大家都来读一读《呼兰河传》这本书，读一读里面凄惨的故事，让我们感受到现在生活的美好。
读《呼兰河传》有感 34
暑假里的我徜徉在书的海洋中，一本《呼兰河传》深深吸引住了我。这本书的作者是萧红，她三十一岁便离开了人世，而在她去世的前一年就写下来这本巨著——《呼兰河传》。其实在我三年级学习《火烧云》时，就已经认识了她。作者丰富大胆的想象，让我对呼兰河美景产生了无尽的遐想。从那时起，我的好奇心就开始萌芽了。
终于能看到自己一直心心念念的书，我心里别提有多高兴了。吃饭的时候、睡觉的时候我都捧着书，它像一块磁石一样吸引着我，让我融入“呼兰河”的世界。《呼兰河传》是萧红的一部自传体小说，里面的内容都分成了章节的形式，不难读懂。比如第一章主要写了呼兰河的自热环境和小镇概貌，第二章写承载人们精神寄托的民间风俗。像画卷似的将一幅幅场景，一串串故事展现在读者眼前。有集中了全城精华的十字街口，有充满危险的泥坑子，有跳大绳、唱秧歌的，有被婆婆折磨死的团圆媳妇，有老厨子、有二伯，还有卖黏糕的冯歪嘴子。这些，都是萧红童年时的记忆。
萧红的生命虽然短暂，但她对童年和故乡的`美好回忆却被永远保留下来。和蔼可亲的祖父，是唯一疼爱她的亲人。年幼的萧红帮祖父铲地，把韭菜当成了野草，把狗尾草当作了谷子。萧红很喜欢去祖父的储藏室，储藏室成了她探险的地方。储藏室里的东西样样好玩，样样新奇。看到这里，我不禁想起了小时候和爸爸妈妈一起坐海盗船、一起登黄山，春天一起放风筝，夏天一起游泳，秋天的田野里总有我们和稻草人的身影，这些也都是我童年时美好的回忆。
萧红虽然有一个完完整整的家，但真正爱她的只有祖父。她和祖父在后花园一起玩耍，一起干活，那里才是她的天堂。她的童年是快乐的，但也是寂寞的。相比之下，我们的童年更加幸运与快乐，可以无忧无虑、天南地北地去玩耍。所以我们更应该珍惜自己所拥有的一切，学会生活，懂得感恩，不辜负这份属于自己的小美好。
读《呼兰河传》有感 35
最近，我读了一本书《呼兰河传》。这本书给我留下了深刻的印象。也让我对作者萧红有了更多的了解。
《呼兰河传》以散文的手法，回忆了作者的家乡呼兰河城与劳动人民的普通生活。前半部分写了迷信严重的封建习俗、单调的生活、呼兰城的自然风光，以及作者的祖父，和她的童年。后半部分，着重写了天真的团圆媳妇、古怪的有二伯、勇敢的冯歪嘴子。让我感受到一个封建思想严重的社会。讽刺了那些愚昧无知的人，歌颂了那些追求自由、幸福的人。尤其是冯歪嘴子顽强的生命力，让我感受到呼兰河生生不息的希望。
萧红的童年是快乐自由的。她和祖父经常在园子里铲地、拔草、浇水……萧红童年的快乐回忆全都装在了这个大花园里了。
呼兰小城的盛举是荒唐可笑的，如跳大神、放河灯、抽帖……这些封建习俗是祖祖辈辈流传下来的。萧红用女性温婉的笔触，揭示了小城居民贫穷、绝望、无知、麻木。同时，让人又感到悲凉、凄惨。最让我忆忆深刻的就是团圆媳妇了。12岁的`她本该是无忧无虑地：在父母身边撒娇，和小伙伴玩闹的纯真女孩。但她却被卖了作童养媳，不仅需要干活，还要忍受婆家无端的打骂，甚至以治病为由，遭受了惨不忍睹的折磨如：跳大神、吃偏方、用开水洗澡，最终惨死……
可怕的封建习俗、可怕的麻木不仁阅读了这本书，我感受到了封建社会的可怕，也体会到了作者对呼兰河的复杂情感。
读《呼兰河传》有感 36
这是一部散文小说。萧红在第三篇文章中充分体现了祖父对萧红的宽容。即使她犯了很大的错误，她也会得到祖父的宽容。萧红的童年很幸福。
在萧红的童年，她认识了很多人，知道了很多事情:不断给别人带来灾难的泥坑，小镇精神的“盛举”——跳大神，唱秧歌，放河灯...还有今天心碎的小团圆媳妇的惨死..各种各样的人和事。
但我觉得最难忘的是小团圆媳妇的惨死。小团圆媳妇本来是个好人，但婆婆总是打她骂她。有时候到了深夜，她会无缘无故地打她骂她。结果呢？一个好端子、活泼开朗的`人就这样死了。
我真羡慕萧红有这么好的祖父！就算给我今天的时间！萧红可以和祖父自由玩耍。还有那个美丽的院子，多好啊！你想要什么就有什么...
读《呼兰河传》有感 37
今年暑假，我读了著名作家萧红的著作——《呼兰河传》。
它让我受益匪浅。让我读出了萧红童年的悲喜交加，让我读懂了她那个时代的悲欢离合，更让我看见她童年的无拘无束，自由自在的生活。当我读到萧红在她祖父的院子里像鸟一样想飞高就飞高，想飞低就飞低的生活时，我开始羡慕起她来：她的自由自在，无拘无束。之所以有这样的想法是因为两个人。
她们是陈思雨，陈思文。她们是我的邻居和朋友，她们的母亲曾是一名语文教师，对她们的语文格外严格，一心想让她们学好语文。但她们两个偏偏都不喜欢语文。今年暑假，为了提高她们的语文，给她们报了很多补习班，有语文基础练习，语文作文练习，把她们的暑假搞得满满的。早上6点45分必须起来，吃了早饭，就去补习班，下午3 点回来，并不意味着没事干。她们每天要完成三重作业——学校作业，家里的作业，补习班的`作业。忙完后才能看动画片（关于语文）。然后吃晚饭，吃完饭后便开始读语文书。一点空也不能让自己分配。到了暑假的最后十天，我以为她俩可以出来玩了，没想到还要做一大堆语文试卷。她们苦恼的说：“要是父母能把时间还给她们就好了，我不想做笼中的金丝雀。”
是啊，笼中的金丝雀是该放放了，虽然它吃好住好，但无自由可言。这样的生活对孩子们是多么痛苦呀。孩子们渴望自由，她（他）们的童年是属于她（他）们的。请还给孩子们一些自由吧!
读《呼兰河传》有感 38
这里的冬日里，无比寒冷；这里的晚霞，无比艳丽，这里是呼兰县——萧红的故乡。这里的生活是无比的有趣，但也有着许许多多可怜的人。
团圆媳妇就是其中的一位，因为是女性，在当时社会得不到尊重，每天被人虐待，受伤生病之后，又因为家人迷信，给她用了各种不切实际，不讲科学的方法，把团圆媳妇活活的折磨而死。
刚读到一半，婆婆虐待团圆媳妇的时候，我又气又恨，真希望，跳入书中，阻止她的婆婆。之后，他们用各种方法来给团圆媳妇“治病”时，我又嘲笑人们的迷失和愚蠢，以及对她的同情。
当最后她被开水烫死时，我十分愤怒，也为自己能生活在这样的`时代里感到庆幸。
如果当时人与人之间互相尊重，不迷信这些妖魔鬼怪，“火神”之类的，团圆媳妇的命运就不会这么悲惨了吧！
尊重是人与人之间最重要的，在我的生活中与人交往，都十分尊重别人，所以也结识了很多朋友，这更让我明白了尊重的重要。我在《呼兰河传》中，也更明白了“尊重”一词，尊重是世界不可缺少的元素。
读《呼兰河传》有感 39
当我的手指触摸着《呼兰河传》的封面，我的思绪也跟着作者萧红回到她的童年，跟着她把回忆再重温一遍！
令我印象最深刻的是“小团圆媳妇”的死！小团圆媳妇得了一种怪病，可他们却不去药店买药，一直拖到了病重。宁愿花更多的钱，去抽所谓的决定生死的符。看到这里，我内心是万分焦灼、痛苦和不安的，我多想钻进书本把她解救出来。
我为小团圆的媳妇感到悲伤，也为人们的迷信思想感到愤怒。倘若，她生在我们这个时代，结果肯定不一样。
在看这本书时，里面朴实无华的语言，都散发着泥土的清香，我觉得它更像是一本散文集。
令我惊讶的是，作者拥有一双发现美的眼睛：一花一草，一树一木。祖父的园子，没有束缚，没有钢铁水泥，没有高楼大厦。有的是啃着黄瓜，在玉米地里捉蚂蚱的快乐。一切都是那么单纯而美好，吸引着我也想和她一起玩耍……
可是，童年就像一只小鸟，飞逝而过。殊不知，她长大后，那带给她幸福和快乐的祖父，就永远离开了她。后来，她也不得不辗转十多个地方，最后长眠在了香港。
虽然长大后的生活是那么的困难，却可以在作者的'笔尖，流出一件又一件快乐的童年故事。这种积极向上、坚强乐观的精神，又给我上了一节生动的“品德课”。读书使我学习到了新的“本领”——乐观地面对生活。真的跟老师常说的一样，每一本书都会赋予你新的感受，伴你快乐成长。
我合上书本.慢慢地把作者和我的生活重叠：现在的我们，拥有便利的生活条件，更加优越的学习的环境，可是我却没有作者的坚强和乐观。
学习中，会因为一点小事哭鼻子；在家有时会和弟弟争吵，惹得妈妈不开心；平时也是饭来张口，衣来伸手，备受父母宠爱。一遇到一点小挫折，就会打起了退堂鼓，放弃原来制定好的小目标，宛如温室里的“花朵”，经不起风吹雨打。对比萧红，我真是惭愧得无地自容。
那就先从今天开始吧！定个小目标，学习萧红的乐观向上，拥有善于发现美的眼睛。生命中总会有挫折、困难，可越是这样，越不要放弃。只有坚持下去，才能看到最美的彩虹！
读《呼兰河传》有感 40
读了《呼兰河传》，这本书用朴素、清丽、真挚、感人的语言分别描写呼兰河这个小城的风土人情。同时，这本书也对人们的封建传统进行了严厉的批评，书中用了五分之一的篇幅来描写了一个小团圆媳妇的悲惨经历，讲述了一个活泼开朗的小女孩被受到愚昧思想禁锢的人们活活害死的.凄惨故事。小团圆媳妇刚来的时候才十二岁，这个年龄应该正是健康、活跃的年龄，但是，她的婆婆不停地打她、骂他折磨她，以为这样会让小团圆媳妇听话，但这在作者看来小团圆媳妇连鸡都不如，后来小团圆媳妇“病“了，她的婆婆也不带他去看病，就给他请巫医驱邪，最后把小团圆媳妇给病死了。这让我们看到了封建传统的愚昧和无知。
故事中除了小团圆媳妇，还描写了作者的祖父。作者用儿童的视角描写了和祖父在一起的欢乐时光，比如和祖父一起去园子里种菜，浇水;比如祖父把小朋友们的草帽藏起来，再有就是祖父教我读书、认字，给我讲故事，读古诗……除了祖父和小团圆媳妇还有性情古怪的有二伯、老厨子、冯歪嘴子、洋医生、团圆媳妇婆婆等。还有村子里的事：小城里的精神盛举----跳大神、唱秧歌、放荷灯、野台子戏，四月十八娘报庙会，小团圆媳妇的惨死，有二伯的不幸遭遇，冯歪嘴子一家的艰辛生活，东二街道的大泥坑害死了马。说来说去最值得一提就是祖父和萧红大园子，那园子里有蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱、样样都有。蝴蝶有白的、黃的、很小，不太好看。好看的是大紅色的蝴蝶，全身堵都是金粉，蜻蜓是金色的、螞蚱是綠的、蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到花儿上跟个毛球似的不动了。祖父每天都在园子里，萧红也在园子里;他戴顶大草帽，她戴顶大草帽;祖父裁花，她也裁花;祖父拨草，她也拨草;祖父铲地，她也铲地。描写了我与祖父在一起的快乐时光。
通过这些童年现实生活的描述。表达了作者对故乡和故乡的人绐终怀着一种深深的热爱，让我对这其中的美好真情、温暖也满怀渴望。看到小团园媳妇的死，让我想到了要珍惜我们的幸福生活。
读《呼兰河传》有感 41
起初是因为它的清爽的书面包装吸引了我，让我有了读它的念头。一面清一色的白，下面是冰原的图片，几行小字在正中央，让它在千万书丛中脱颖而出。
开始看的时候，我并没有抱着很强的好奇心，因为，书的第一、二章讲的都是这个地方的`一些事，且是一些很琐碎的事。东二道街的大泥坑子让我有些疑惑，人们既然被大泥坑子害了无数回，却从来都不把它填平，难道仅仅只是为了更心安理得地吃降了价的猪肉？
接下来就是一些“精神上的盛举”，这些东西我从来不曾听过，所以感觉十分新鲜有趣。特别是“野台子戏”，这并不是人们聚起来看戏这么简单，而是回娘家、找儿媳妇儿、续姻缘的好时机呀！
之后就是写祖父和自己的园子里的一些事儿。“我家是荒凉的”、“我家的院子是荒凉的”这几句话反复出现，让我阅读的时候似乎心上结了一层薄冰。可是荒凉体现在哪里呢？这里拄着漏粉的人，养猪的人，拉磨的人，还有赶车的一大家人啊！
当我看到十二岁的小团圆媳妇被吊起来打，被烫脚底，被滚烫的开水烫死的时候，我只想愤怒的唾骂：“残忍，太残忍了，怎么能这样呢！”而作者却依然用叙事的方式平平静静的把它写出来，不带任何谴责的词语。仔细想来，其实作者一定对故乡怀着一种感情，所以才能宽容地原谅他们的愚昧行为。这更能说明就中国社会扭曲人性、损害人格的现实。
好在如今改革开放，社会向前发展，男尊女卑的观念渐渐消散。因此我们就更应该好好珍惜如今的美好生活，而不是做一个“低头族”、“懒癌患者”。
也许，明天的阳光将更鲜美。
读《呼兰河传》有感 42
萧红是我喜欢的作家之一。我对女性作家的作品格外喜欢和偏爱。认识萧红是在很早很早前的年轻时期。认识与了解萧红是从介绍与评论她的文章开始的。那时读了她的故事：她与萧军，与端木蕻良的感情生活开始的。只觉作为女性她是那么幸运，但是从生命角度她又是那么短暂。
小学课本中有她的《火烧云》一课，那么生动、形象、跳脱、有趣的短文。选自呼兰河传但是对于这一刻的把握和理解，并自己没有十分到位。
后来的某一年，在承教五年级上册时有一篇《祖父的园子》，也是萧红的作品，也是出自萧红的《呼兰河传》。只觉得好，喜欢那句“拍一拍手，仿佛大树都会发出声响；叫一两声，好像对面的土墙都会回答。”
喜欢那段“花开了，就像睡醒了似的`。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个花，就开一个花，愿意结一个瓜，就结一个瓜。若都不同意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。”
作者用灵动诗意的笔触，描写了祖父园子。随着作者富有诗意的语言，我们走进了祖父的园子。祖父的园子是一幅明丽的漂亮的富有童话色彩的画，画里有树、有花、有菜、有庄稼、有蜻蜓、有蝴蝶、有蚂蚱、有小鸟、有风、有雨，还有太阳的光芒、有云朵的影子，这是作者童年的乐园(作者曾称它为自己的后花园)，就像作者说的一样，“花园里边明晃晃的”，“新鲜漂亮”。写了作者在园中自由自在的童年生活。
因为喜欢，所以急忙找来《呼兰河传》读了起来，我被作者的假家乡所吸引，当然，也模仿着写下自己的家乡，这本《呼兰河传》是我那一年的重大工程和重大收获。
这篇自传体小说，叙述以“呼兰河”为中心场景的乡土人生的小城故事，展示的是“北中国”乡民的生存状态和精神状态，作者以童年视角讲述了我家，及我的童年生活。用孩子的眼光写欢乐及悲苦，打量穷苦人的生活。
萧红写到祖父的园子、我家的粉房子、租户赶车的胡家、小团圆媳妇、跳大神……她写人物个性鲜明，栩栩如生。她写场景逼真自然，贴近生活原型。就连她笔下的家乡的豆腐、家乡的火烧云，都无比的珍贵，活色生香。她家乡有这样的一个家长，不过了，就算倾家荡产也要买一块的呀！
萧红写文章，像一个小女孩串珠子一样每个珠子都不大，但不同的珠子串到一起，就形成了文脉，行文中想要表达的思想和情感，自然而然地就流露出来了。不仅用饱含深情的笔墨追忆了往昔，而且也表达出了对温暖和爱的痴痴追求。因而，在整个《呼兰河传》的叙事中，作者一直都将抒情的笔法渗入到叙事文体中，使其叙述模式充满了散文化的情调。有欢乐、有悲悯、有礼赞，也有觉醒。
旅居他乡、久病缠绵的萧红在《呼兰河传》中，用诗一般的语言叙尽了对故土和童年美好生活的向往与怀念之情。同时在这部作品中，洋溢着作者的生命体验，使萧红的文学之歌，像花儿一样绽放。
呼兰河——作者生于斯、长于斯的小城，1941年底，萧红病危之际要求骆宾基送她北上：萧红要回到家乡去。萧红曾计划写《呼兰河传》的第二部。她对呼兰河的深沉，刻骨、真挚的爱，至死不渝。
读《呼兰河传》有感 43
这是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一首凄婉的歌谣。呼兰河流淌着时光，在这片原始又良善的土地上奔涌，耀起的碎光串联着萧红的童年
这是一条感怀的河流。祖父和他的后花园是我寂寞童年的慰藉。花开了，就像花睡醒了似的；鸟飞了，就像飞上天似的；虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。搂瓜愿意爬上架就爬上架，黄瓜愿意开一个黄花就开一个黄花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它。这是我童年的亮色，是爱的开端。甚至堆满破旧东西，尘封的后房也成为了我消遣的地方。屋内，慈祥而又有童趣的老祖父在念诵唐诗；窗外，大街小巷，每一篱笆围起的茅舍，充满了唠叨、争吵、哭笑乃至梦呓。这些仿佛都靠着呼兰河传入了多年后离乡的萧红之耳。天边的火烧云好似仍在燃烧，嘁嘁喳喳，把往日的寂静都冲散了，个个街道都活了起来。这都在萧红灰黯的幼时添了原始的粗线条的色彩。
这也是一条充溢着悲哀的河。东二街道上的大泥坑，是人们吃瘟猪肉的幌子；为鬼而作的跳大神、唱戏、庙会是呼兰河人精神上的盛举；还有那些个性不断被受到压抑的人们，就如我家的长工二伯，俨然是个阿Q。这里的人们愚昧、麻木、自私、迷信，他们在病态的社会里随遇而安，死水一般地生活。因此，与之前不同的小团圆媳妇便不能被人们所接受。我们憎恶，但我们也同情那狠狠管教小团圆媳妇的婆婆，因为她也是照着几千年传下来的习惯而思索而生活的一个牺牲者。这个社会最终使小团圆媳妇一个高大结实、不过十二岁的女孩儿被与她无冤无仇的婆婆和街坊送回了老家。呼兰河人当然多是良善的，他们对小团圆媳妇做的事也没有害人的意思，他们只是按照他们认为的最合理的方式解决之前怎么办就怎么办，但这种残忍的善良却更令人发指。他们过的是既不向前，也不回头的生活。是凡过去的，都算是忘记了。未来的他们也不怎样积极地希望着，只是一天天的平板地、无怨无尤地在祖先给他们准备好的口粮之中活着。吃人的`封建思想已经渗透进民族意识与心理之中，成为历史的力量、多数的力量。他们不知道光明在哪里，可他们实实在在地感到寒凉就在他们身上，他们想击退寒凉，却因此遭遇悲哀。
这还是一条不断的河流，就如呼兰河人，一直都是顽强的，也极容易满足，他们都像最低级的植物似的，只要极少的水分、土壤、阳光甚至是没有阳光，也能够生存。生命力特别顽强，这是原始性的顽强。其中最顽强的莫过于磨倌冯歪嘴子，他在妻子难产死后，在鲁迅笔下的看客的目光中，仍坚忍地悉心抚养两个孩子。但我们找不出什么特别的东西来形容除了生命力特别顽强。春夏秋冬走一遭，生老病死都没有什么表示，生了就任其自然的长去，老了也没有什么关系。眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就生吞；走不动了，就瘫着。病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢？死，这回可是悲哀的事情了，谁死了都有人哭，哭了一朝或三日，就总得到城外去，挖一个坑就把这人埋起来。埋了之后，那活着的仍旧回家照旧地过日子，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉梦魇似的生活。因愚昧保守而自食恶果，也因此自得其乐。
呼兰河人就像呼兰河，傍河而生，因此有了河的韧性与坚韧，也有了河的亘古与长久。萧红的文字也像呼兰河，稚拙而富有灵气。
我们以真心换真心，借此穿越时光的阻隔，跨越审美心理的障碍，看见过去的本真，时间的永动，空间的永存，就像河。
读《呼兰河传》有感 44
我买了本《呼兰河传》，一到家就迫不及待地读了起来。起初我并不是很喜欢，只是囫囵吞枣地读了一遍，就丢到了一旁。然而过了一段时间再拿起它读时，才读出了它的精彩。
灰色的基调，平静的叙述，黯淡的画面，这就是作者笔下的呼兰河。在这里，到处可见由于人们的无知而引发的种种灾难，让我不知该如何去评判哪个值得我同情，哪个值得我痛恨……
书上的第一章就使我感慨：在东二道街上有一个大泥坑，一下雨就会蓄满泥水，人和家畜常常在这里遇难。人们说什么的都有，可是就是没有一个人想过把坑填平。多么无知的人们啊！这样逆来顺受，最终受苦受难的是自己！他们为什么就不能想办法改变社会，避免灾难呢！像这样的故事还有很多。我想起了鲁迅先生的话：唯有民魂是宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。但愿我们都能学习好的民魂，抛弃这些愚昧无知的惰性！
书中除了这些让人感慨和愤怒的事情之外，还有作者童年的一段欢乐回忆。那是她的祖父给予她的。在祖父出场后，我的心情也快乐起来了。作者以小孩子的.眼光看世界，整天与祖父玩耍在后园里，除草时把麦子割掉，把狗尾草当做谷穗留着；捉美丽的蝴蝶；摘下花儿偷偷别在祖父帽子上……这美里的后园，这美好的童年，这难忘的回忆，让我这个城里的孩子羡慕不已。拥有这样的童年和这样慈爱的祖父，是多么幸福的事啊！
如今掩卷而思，有愉悦也有沉痛。我随着萧红的脚步，看到了旧社会的黑暗，体会了美好童年的幸福。如果萧红还活着，不知道再回到故乡时，看到现在故乡的变化会有什么感触呢？我想，她看到今天的幸福生活的人们，会笑的。
读《呼兰河传》有感 45
我有幸读到了萧红的《呼兰河传》，也认清了封建社会如同一把无形却很致命的刀。这本书没有叙述完整的故事，只是将小城里发生的种种，如涓涓小溪般娓娓道来。
萧红说过“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的！”小团圆媳妇可以说是这本书里的悲剧，让很多读者意难平。就因为团圆媳妇走路像风、太大方，老胡家人就对她“一天打八顿，骂三场”，如此的暴行竟然还被冠以“规矩出一个好人来”，这样荒谬的理由却被呼兰河人普遍认同。后来啊，团圆媳妇解脱了，再也不用见到这些“无意识的杀人团”了…
呼兰河的人顺着“几千年传下来的习惯而思索而生活”，但冯嘴歪子不一样，他地位低，但他敢于为了追求幸福反抗，面对人们的奚落谩骂时他乐观，在他妻子去世留下两个孩子后，他并没有就此放弃，每天努力挣钱养活两个孩子。他有一种顽强的'“生”的力量，是呼兰河人比不了的，独一无二的。
萧红她不仅在讽刺封建迷信，她还把记忆留在童年里，童年里又留着关于祖父的痕迹。
读《呼兰河传》有感 46
在今年暑假，我翻阅完了《呼兰河传》。这本小说是“三十年代的文学洛神”萧红的经典之作。虽然萧红只在这个世界上生活了31年，但我认为她是一个才华横溢的女作家。
我觉得萧红的文笔很生动，在书中，作者追忆家乡的各种人物和生活画面，写出了一个北方小城镇单调的美丽、人民的善良与愚昧。他用轻盈的笔调写下了自己的童年，在作者描写自己的童年生活时，常常会提到自己的祖父，因为在作者的家庭里，只有祖父最疼爱她，而其他人都厌恶、歧视她。
书中的一处情节最让我感动：祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花，祖父只知到我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底在干什么。我把他的草帽给他插了一圈的花，红彤彤的'二三十朵。我一边插着一边笑，当我听到祖父说：“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开的这么香，二里路也怕闻得到的。”就把我得哆嗦起来。读到这里，我感觉萧红童年时是那样可爱；那样调皮；那样无忧无虑、自由自在。
在这本小说中，作者对呼兰河这个小城镇进行了详实的介绍，他详细叙述了呼兰河人民的生活环境和日常生活，并借此表达出了作者对他们的怜悯与同情。同时也对那个时代的社会状况给予了否定。
在这本小说中，最令我感到伤心的是小团圆媳妇的悲惨遭遇。小团圆媳妇由一个活泼开朗的女孩转变为“病人”，最终被残害致死，揭露了小团圆媳妇的婆婆的罪恶和封建礼教对人的思想的残害。可以看出劳动人民的愚昧和封建迷信。
在这本小说中，作者还描写了一个最坚强的人——冯歪嘴子。作者以冯歪嘴子“娶妻——生子——丧妻”为线索，叙述了冯歪嘴子所遭受的苦难与打击。通过对冯歪嘴子丧妻之后的生活状态的叙述，表达了作者对生命的不屈与顽强的崇高敬意。
《呼兰河传》果然是本好书，不愧茅盾评价《呼兰河传》：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。”
读《呼兰河传》有感 47
这本书是中国著名女作家萧红在1911年6月—1942年1月著写，她在当时也是被誉为民国的四大才女之一。本书主要描写的是黑龙江支流和松花江支流位于黑龙江省中部的小兴安岭汇合后的呼兰河区域的一些事情。
而我感触最深的是作者描写的大水坑、千变万化的`火烧云和漂亮的后花园这一些事情。
在呼兰河的路上有一个大水坑，一般在下了雨之后是非常危险的，水坑很深，经常有鸭子和猪等牲畜掉进去，于是呼兰河上的猪肉非常的便宜，但是青一块，紫一块的又引发了一片争议，说是瘟猪肉的一边是小孩子，另一边却是大人，两边互相争吵，没有分出胜负，自然也就不了了之了。
在呼兰河的天空上有着一片又一片火烧云，下午时分人们出来看火烧云，天空上红灿灿的，千变万化，一会是这样的形状，一会又是另外的形状。
最后就是祖父的园子了，据我了解萧红的祖父名叫张维祯，是一个慈祥和蔼的老人，也是给萧红留下了最深的影响，她在祖父的园子里好像一只快乐的自由的的蝴蝶，不一会整个园子就跑完了。
我喜欢呼兰河传，喜欢大水坑和火烧云，也喜欢祖父的园子。它们直接叙述了呼兰河岸边的一个小村庄中一户人家，那里的一切都是那么令人怀念啊。
读《呼兰河传》有感 48
一个个整天飞着清雪的冬天，一片片瞬间万变的火烧云，一丛丛飞满蜻蜓的蒿草……凑成了充满故事的呼兰河小城，也凑成了作者萧红的童年。
《呼兰河传》的味道是香的。萧红在书中写到了很多童年的美食，其中写呼兰河小城的人们喜欢吃豆腐对我的触动最大。触一点儿拌了大酱和辣椒油的豆腐就可以吃半碗饭，一个豆腐可以吃好多饭。看到这里，我顿时想起了学校里午餐吃的麻婆豆腐，我的嘴里立刻被施了魔法一般，开始弥漫着麻婆豆腐的味道，整个嘴里包满了口水，我就着嘴里的魔法把“麻婆豆腐”一口又一口地吞了下去。看来，豆腐这种传统美食，跨越世纪，征服了我们一代又一代中华儿女，喂饱了我们的胃，抚慰着我们的'心。
《呼兰河传》的语言是很有趣的。她说，花开了，就像花睡醒了似的，虫叫了，就像虫子在说话似的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意上房就上房……多么简单朴实的语言啊!却又多么生动有趣啊!都是我们可以效仿学习的语言。我想，萧红生活的时代，和我们相差差不多百年，那时的人们生活条件十分贫苦，而萧红都能写出这么好的文章，我们还有什么理由不好好学习，不好好写作呢?
书看完了，我躺在地板上，像萧红一样，不用枕头，不用凉席，只把书遮在脸上。但我怎么也没有睡着，书里的故事，就像放电影一样，一幕幕地在我的脑海里闪过……
读《呼兰河传》有感 49
孤陋寡闻的我知晓《呼兰河传》竟然是从儿子四年级课本上了解到的，同《雪国梦》一样，读她也是在少年宫无聊的等待中进行的。如雪国梦一样地震撼了我，而且更甚，因此在约不到三个小时的时间，我手不释卷地看完了她。
选载到小学语文课本中的呼兰河传的节选文字是优美的，感情是温馨的。大家只能看到那些美丽的火烧云，看到慈爱爷爷和童稚可爱的小孙女。而看完《呼兰河传》全文，虽仍觉得文字有如孩提般的清纯，感情如少儿般的稚爱，但，这些没有任何表白人世间苍凉和悲凉的文字，却使人愈觉得人世间的悲凉。
呼兰河那个小镇，如同《边城》中的小镇一样，与世隔绝，任何事情都好象只是自然地生，自然地亡，但除了值物是自然地活，其它几乎所有人们，都是如此地不清静地活着，这些生活，一点都不觉得美好，而东二街上的扎彩铺所扎出来在阴间的宅子，那宅子中的院落，家什，牲禽，仆佣，账目才是最让人艳羡的。在那些想象中的生活里，人们才得到美好，阳间有什么，阴间有什么，只是凡是好的，一律都有，坏的皆不存在。然而扎彩铺子的工人住的，吃的，不仅是一团糟，甚至连想的，都没好过。
小说以市井生活开篇，先繁杂琐碎地介绍了小镇的风物，接着是地理格局，然后重点描绘了只有一个十字街的小镇的东二街道中的那个时常陷死家畜乱水坑，再介绍了在本镇街上其它店铺的人们的卑琐生活，这些卑微的人们生活中就如同呼兰河冬天的北风，飞沙走石，江河冻裂，让人煎熬折磨着。然而，细碎平凡的生活比不上精神的壮举，跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八娘娘庙大会。作者将这些风俗好好地描绘了一番，然而这些壮举，基本上都是为神鬼准备的，除了秧歌，然而秧歌，不知是因见得少，还是办得少，作者几乎没有描绘。因而，那些花样繁杂的聚会，如火烧云一样，旋而即逝，只是透着蒙昧。
接下来的就是呼兰河老家的租客的记叙，首先是赶车的老胡家，本来看起来是家风干净，兄友弟恭，然而一个多病的祖母使之成了大神的老主顾，跳大神虽然愚弄一下人们，毕竟娱乐了一个街坊。可随着团圆媳妇的故事的'展开，就让人叹息唏嘘了。愚昧到麻木，低廉到悲凉，团圆媳妇本是老胡家最圆满的结局人，因为它是孙儿辈圆满的一个媳妇，归了家，则家和人圆的。然后粗陋的习俗，愚昧的头脑平白地折腾，让这个团圆媳妇被各种求神问卜弄得魂魄渺渺，家底被折腾得七零八落，而最终，老胡家家败人散，不仅使东大桥多了一个冤魂，人世间平添了几多凄苦。
有二伯的孤凉一身却因怕死，苟活着，但好歹也到老了。磨房冯歪嘴子的媳妇，王大姑娘却可能不到二十岁的时候，就抛夫弃子地走了，可怜她的第二个孩子还不满月子。悲苦的生活又降临到那个每夜磨面，每日卖糕的痴苦汉子身上了。
呼兰河这个小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父，这是尾声了，作者只是写下随后的如同年年岁岁花相似，岁岁年年人不同的字句，将小说结束了。然而那些原来原本只是在作者心中的记忆，因为她的叙述，不仅因她难以忘却，我也难以忘却了。
《呼兰河传》带给我的是隐隐的泣，是静谧的悲，有如一则寓言，暴曝着我们民族的苦难。她没有任何评注，但将这些几近让人战栗的悲惨故事铺陈在你的眼前，既使笔触再平淡，也是长歌当哭！
这一刻，我再记起鲁迅，鲁迅冷静地勾画出了国民的精神状态，写出了国人的“魂灵”，真实地展现了十九世纪末二十世纪初的中国现状，由表及里，对传统的民族文化心理进行了最深刻的批判。鲁迅是尖锐，激昂的，然而，萧红是隐喻的，童真的。
《呼兰河传》，是另一种风格的历史画卷，是我们汉文学天空中的璀璨明珠。我以为，它绝对是一篇文学巨著，虽然，我们仍有很多人不知道。
读《呼兰河传》有感 50
对于《呼兰河传》，矛盾先生这样说：“如果又使我愤怒也不是，悲痛也不是，沉甸甸地压在心上，因而愿意忘却，但又不忍轻易忘却的，莫过于太早的死和寂寞的死。”
灰色的比较平静的叙述，暗淡的画面，把我们带到了二十世纪初的小城——呼兰河。灰色的天空，灰色的画面，灰色的生活，灰色的人生，整个村庄就像笼罩在一片黑暗的天空中，见不得半点阳光。
在那里到处可见由于人的'无知、愚昧、麻木而引起的一场场灾难。那里的人只是为了活着而活着，为了死去而死去。在当时那个年代，他们的遭遇在人们看来是十分平常的，是自作自受的，更是无法挽救的。
在萧红的笔下，“我”是个不谙世事的孩子，对世界充满了好奇。“我”用一双澄澈的眼打量着周围的一切。在“我”的眼里，这县城里有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活，虽然不如大城市的繁华，但也别有一番风味。“我”的活动大多是在后院的那个花园，在这座大花园里，“我”的童年当中加入了灰色元素。
小说当中，作者极力想表现孩童眼中未至而灿烂的世界。文中的字里行间，随处可见作者流露出的刻骨的忧伤，笔下人物和风景不带有一种忧郁的美。在作者笔下，里面的人物和命运都带着悲剧的色彩。小团圆媳妇被婆家狠心的折磨至死，而围观的人只有猎奇的心态，没人有过同情和怜悯；有二伯孤独的活着，害怕死后没人给他送行；冯歪嘴子好不容易成了家，儿媳妇却早死，剩下自己拉扯两个孩子……
萧红静静地叙述着这些故事，这种平静带给人不安和绝望。故意去压抑，故意去冷漠，反倒给人无尽的伤感。
其实令人伤心的不仅仅是那些小人物的悲惨命运，更是周围人的冷漠无情……
读《呼兰河传》有感 51
呼兰河传的作者萧红早在中小学就有一定的了解，而且还学过他的文章内容，爷爷后园与我。针对他，喜欢日语，一直想把那本呼兰河传买回来一看，但一直没能得偿所愿，在这个暑期，见父母愿意之后，历经一番找寻，终于可以把它牢牢地握在自身手上了！
萧红是在1940年12月20号在中国香港玩搞的，可是他早就成年人，但我所见到的呼兰河传便是它用小朋友的语气为大家叙述他在呼兰河的所闻所见。
他最先让我们讲过呼兰河一带大家的生活琐碎及生活自然环境，要我不由自主对她们造成了钦佩的情感，这般严寒的自然环境，她们却生活的这般丰富，便是让我们讲的那个地方的风俗人情要我对本地人更为掌握，随后就是她自身的平时生活了！见到这我想到了在家乡与祖父生活的生活，一样是爷爷后园与我只不过是又多了一个亲哥哥罢了，一样也很开心丰富，但在我觉得是那样的。
也有个小团圆媳妇，她的亲身经历要我想到旧社会女性的影响力这般不高，可伶！然后写了作者的，二伯，他的二伯性格怪异，用原文中得话而言，那便是有物品，你觉得不给他吃，他就骂，就给他送上去，他便说你二伯不要吃这一，大家拿来吃否，可是他也是很节俭，有好也是有坏，随后就是名叫风嘴歪子的人。他有一个媳妇儿，那媳妇儿给他生了兄弟俩，第一个与一切正常小孩子没有什么差别的.，第二个仿佛始终也长得慢一样，一直沒有变过。
实际上我对萧红所作的一切并不生疏，但我却从没有过她的这类观查生活的心态。我在沒有用心观查过生活及其生活中的一切事情，觉得她们全是理所当然。但，对不起，我承认这不是看待生活需有的心态，因此，我之后会对人世间一些都是注意，观查出他的另一面。
我始终不容易忘掉这部呼兰河传带来我的一切，希望任何人在学它的情况下，能爱护它珍惜它。不但看它的文本，也要领略到它在这其中所包括的实际意义。
读《呼兰河传》有感 52
喃喃自语般平静的叙述将我们领进了那接近80多年前的东北，一个衰落的村庄。整个村子里面，到处都是萧杀，灰色的背景，灰色的人物，整个村落就像雨前的天空一样，乌云蔽日，见不得半点阳光。那么多交替出现的人物，我甚至都来不及辨认出哪个是我应当同情的，哪个又是我该鄙夷的……呼兰河人遵循着一种“屏息低头，毫不轻举妄动，两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸死相，说话就放肆”(鲁迅语)的`生活规则。偏偏小团圆媳妇正是这种极度卑琐低下的生活方式的背叛者。她本性天真、善良、活泼，走到哪儿永远都挂满了笑容，打破了呼兰人所遵循的生活陋习。因为她“头一天来到婆家，吃饭就吃三碗”，因为她“太大方了”，“一点也不知羞”，所以她被人们认为是“团圆媳妇不像一个团圆媳妇”。
小团圆媳妇的这些行为，只不过是一个正常人正常的欲求和需要，但在这个人性扭曲的世界里，这些都是不允许的，在这种非人的环境中，她的本性始终被压抑着，她希望尽情展示自己的本性，不愿像其他人那样屈服，过着卑琐低下的生活，所以她感到苦闷。她的苦闷、沉默被认为是一种病，她的婆婆按照习俗请了大神并按大神的指示把她扔进开水缸之中，用开水烫。这个“奇闻盛举”招来了很多的看客。这些人还七手八脚帮忙，直到黑乎乎笑呵呵的小团圆媳妇死了。”
如果童年的花园和爷爷带给了她许多的快乐，那么和她差不多年龄的小团圆媳妇那一章节，让人看得透不过气来！让人悲哀！12岁，一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到这里当童养媳，因为活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这打持续一个冬天，不管白天黑夜，“一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆婆这样说，打她是为了让她懂规矩！后来女孩子给他们折磨得快发疯了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样活活把人折磨死了！愚昧，可悲！
“有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。
读《呼兰河传》有感 53
前一段时间，我读了萧红的自传体小说——《呼兰河传》。萧红在创作此书时，正是抗日战争最艰苦的时期，此时，漂泊在他乡的萧红非常怀念自己的家乡。读了这本书后，我深切感受到当时萧红内心的悲伤与凄凉。
作者描写了呼兰河这个城市，在这个小城里，“人与城”、“少女与老人”、“生者与逝者”、“愚昧与人性”交织在一起。第一章、第二章描写了呼兰河城的日常生活，风俗人情以及呼兰河人过节日时精神上的“盛举”。第三章描写了萧红童年时与祖父过着快乐的生活，描写了他童年时调皮的情景，后三章则描写的荒凉的庭院。每一章写了一个重要的人物，如：二伯、祖父、团圆媳妇等。
《呼兰河传》中有一系列的.人物形象，有天真可爱、调皮捣蛋的小女孩萧红，有慈祥、温和、鹤发童颜的祖父等等，但我最喜欢文中的是冯歪嘴子，他是生活的最强者，不合理社会的抗争者，他任凭人们的奚落，任凭人们的诉说，一直平静的活着。他爱自己的孩子与妻子，他不怕累，不怕苦，坚强勇敢地生活下来。他的态度和行为使周围的人都很惊奇，觉得意外。冯歪嘴子的品质值得我们去学习。
作者通过回忆童年生活，描写小镇的风土人情，真实生动地描写出当地老百姓生活艰苦，缺衣少粮的状态，并痛骂那腐败、腐朽的封建思想的社会。
萧红，曾被誉为二十世纪“三十年代的文学洛神”，她的笔触无疑是震撼人心的，小说从三重视角，展现了“北中国”乡民的生存状态和精神状态，也一个女子的细腻情感展现了她对家乡人的独特表述，我看到了他们的悲惨命运，在那个年代，人命如同草芥，社会现状又是多么的凄凉。这本书语言自然优美，却又通过叙述表达了作者无声的控诉，体现出散文式的艺术魅力，同时这部小说也展现了萧红不凡的写作才华。可惜，天妒英才，一代才女仅仅活了31岁就英年早逝，留给世人不尽的遗憾。
读了这本书，我更感受到我们如今的社会多么祥和与美好，我要好好读书，努力学习，做一个合格的小学生，为我们这个时代做出应有的贡献。
读《呼兰河传》有感 54
在这个特殊的寒假里，我在家里读了一本由著名作家萧红1940年在香港创作的传统小说《呼兰河传》。
在《呼兰河传》这本书中，作者通过对家乡的各种人物和生活的描写，揭示了旧中国扭曲人性、损害人格的社会现实。通过讲述作者的童年故事，以娴熟的叙事技巧、抒情的.散文风格、浑重而又轻盈的文笔，流露出作者的“孤寂与苦闷造就了她“回忆式”的巅峰之作。她以更加成熟的艺术笔触，写出作者记忆中的家乡，一个北方小镇的单调的美丽、人民的善良与愚昧。萧红小说的风俗画面并不仅为了增加一点地方色彩，它本身包含着巨大的文化含量与深刻的生命体验。
阅读的过程中，一个童养媳、天真的少女给我留下了深刻的印象。她谎称自己14岁，面对如此粗暴的婆婆，她最终丧命，她就是书中的团圆媳妇。还有一位要和大家分享的就是性情古怪，勤劳、倔强而又麻木的老人。她非常穷，甚至连住的地方也没有，别人常常取笑他，而且大家给他起了很多名字如“二掌柜的”、“二爷”、“二东家”，这是我在本书中认为最形象生动的人物，也是最能体现当时社会的残酷。
我在读完这本书后，我想到了我的童年是多么的幸福，我为团圆媳妇的不幸感到愤怒、我为以前的旧中国不该有的愚昧无知而难过、我为自己现在的生活而庆幸；我一定要珍惜现在的幸福生活，好好学习，做一个可以勇敢追求自己梦想的自由人！
加油吧，让我们一起创建一个更美好的新世界。
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