《巴黎圣母院》读后感13篇
当细细品完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编收集整理的《巴黎圣母院》读后感，希望对大家有所帮助。
《巴黎圣母院》读后感 篇1
时至今日，我有幸读完了19世纪浪漫主义作家雨果的命运三部曲之一—《巴黎圣母院》。
《巴黎圣母院》描写的是15路易十一统治下的法国为背景，反映了宫廷与教会如何压迫下层人民，人民又如何同这两股势力斗争的故事。
书中的情节，始终围绕着三个主要人物展开：圣母院驼背敲钟人卡西莫多、吉普赛跳舞女郎爱斯梅拉达和圣母院副主教克洛德·弗罗洛展开。
作者将爱斯梅拉达塑造为美与善的化身，使她的外表美与心灵美（给劫持自己的驼背敲钟人卡西莫多送水）结合到一起，以引起读者对其不幸遭遇深感同情，从而对当时的封建礼教及王权产生进一步的憎愤。而驼背敲钟人卡西莫多则被塑造为外表丑陋，内心崇高的形象。他爱慕着善良美丽的爱斯梅拉达，甘心在她周围默默保护她，在她遇险时不惜一切地拯救她（从绞刑架上将爱斯梅拉达救出），甚至愿意为爱斯梅拉达寻找爱人。由此可见卡西莫多对爱斯梅拉达的爱，是一种混合着感激、尊敬和同情的大爱。无私、朴质且永恒。这种情感完全不同于副主教弗罗洛的邪恶欲望，也绝不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。
第一次深刻感受到丑陋与美丽竟然可以这样和谐完美的结合和表现。大概没有一本书能像《巴黎圣母院》那样将这样两极端的人物写在一起，并将他们的表现毫无保留地将其展现，以及他们对爱的.释怀。他们都爱美丽的姑娘——吉卜赛女郎爱斯梅拉达——一个美丽无比的姑娘。但他们却彼此演绎不同的自己的爱情故事：一个是御前侍卫弓手队长弗比斯，一个俊美无比的男子，无数少女心中的白马王子。但他对爱情却是不专一的，他把它当自己无聊时的一场游戏，他将女子视为囊中物，他的告白无数次的对着不同的女子叙述，不厌其烦；另一个是巴黎圣母院的敲钟人，一个丑到极至的男人——耳聋、独眼、驼背、七扭八歪的双脚支撑着生体，一个被无数人所唾骂的人，但他却永远地深爱着爱斯梅拉达，他对她的爱矢至不渝，他对她情坚定不移，到爱斯梅拉达死了之后，他也亦然抱着她的尸骨殉情死去。
同样在15世纪，同样是路易十一称帝的法国统治下，原本是生活在两个不同世界的人，却阴差阳错地被作者写进了这本书里。军官，拥有美丽的容貌，显赫的地位，但举止言谈中，却处处体现他的悲劣行为，丑陋的心灵，而原本丑陋无比的敲钟人，却拥有一颗善良的心。
美丽丑陋，真的很分明，但有时候却是那么的模糊。它可以一看就明白，但有时却必须使你付出惨痛的代价才能看清楚它。
人于人之间总是存在某种共性的，虽然处在不同的年代，不同的环境下，但两端的人还是险现的，仅管可能，他或她不是很漂亮，但是他们的心却永远纯洁干净。反之他们则拥有肮脏的心，怎么洗也洗不干净。
就如今天我们生活的这个时代，人于人之间是无所谓美，无所谓丑，外表漂亮的人未必心有善念，看似难看的人也不一定会令人生厌。
"叮咚"公交车门被打开了，上来一个满脸皱纹的八旬老太手上还拎着个大布袋，看看四周，坐满了人，无耐只好站罢。可这时车上的人呢，那些穿着时髦，英俊，漂亮的年轻男女，都是你看看我，我看看你，一动不动，只有这个着装破旧，满脸邋遢的中年男子站起了身，让了座。
这个中年男子被人们尊敬——虽然他长得并不出众，可是他的善心，让人愿望去接近他，而那些年轻男女呢…
说了这么多，也谈了这么多，要说的实际上只有一句话：无论美丑，只要心善，我们都会真诚地接纳你，最后就以小诗做结尾吧：
…
我爱他，
他并不英俊，
他并不聪慧，
我爱他，
他真心对我，
他真诚待人。
《巴黎圣母院》读后感 篇2
当我缓缓地合上书本，耳边仿佛从远处传来了一声声圣母院的钟声，而一个佝偻着身子的敲钟人卡西莫多的身影却清晰地定格在我的脑海中，并且越来越高大，久久不能离去……
《巴黎圣母院》是十九世纪法国大文学家雨果的悲剧小说之一。在他这部小说所展现的法国人的各个阶层的生活人物中，有三个人物形象鲜明，让人过目难忘。卡西莫多是一个地位低贱、外表十分丑陋但内心却非常善良的敲钟人，副主教克洛德却是个有着英俊面容却内心阴暗、虚伪的上层人物，而爱斯梅达拉却是一个集美丽、善良、坚强于一身的完美女子。但最让我难以忘怀的却是敲钟人卡西莫多，因为在他身上，美与丑是多么地让人感受强烈，由此让人心灵不由自主地受到强烈的震撼。
在巴黎圣母院，卡西莫多，这个奇丑无比的敲钟人，他每天准时地守候在老钟旁边，以一颗单纯的心专注地敲响这口古老的大钟。他不仅丑陋，而且似乎还集合了所有残缺人的不幸，他既聋又哑，而且瘸腿，只有一只眼睛延口残喘地注视着这个世道的丑恶。在所有人看来，那只独眼凝聚的永远只是仇恨与哀怨，遭受着所有人的白眼与唾弃，而他的.身躯也饱受了无比沉重的厌恶与谩骂。所以他与世隔绝，讨厌看到人们，也拒绝到其它地方生活，他的所思所想，也似乎只有大钟才能体会，他完全服务于克洛德，忠诚地跟从着这个副主教。于是我们看到了一副对比鲜明的图画：一个面容丑恶的人跟随着一个外表俊朗的人，更加衬托出克洛备的英俊，而卡西莫多的丑也更加地丑陋，由此我们也会从内心滋生出一种与绝大部分人一致的想法，我们肯定地厌恶着那个跟从者卡西莫多，我们更喜欢看到副主教克洛德，因为我们喜欢英俊的外表，看到卡西莫多，我们也会避得远远地。不是吗？当我们站在街上，突然看到一个衣衫褛褴的流浪汉，而且身上有一股子令人讨厌的酸馊的气味时，我们是远远地跑开？还是会从内心很自然地接近他呢？
只有爱斯梅达拉没有嫌弃这个奇丑无比的敲钟人，她用一种天然的女性的纯洁心灵给了卡西莫多一种重新生活的力量。当万人唾弃他时，她却十分亲近地走到卡西莫多，送给他水喝，用少女甜美的声音问候他，帮助他，毫无厌烦之意，这让卡西莫多沉睡在心底的对人世间的温暖与爱得以释放，并且能量巨大，如燃烧的火焰，如黑夜中的流星般耀眼。此后，在我们眼中的卡西莫多，忽然变得让人惊异，他的内心充满了爱，他的身手也变得敏捷起来，为了保护爱斯梅达拉，他居然把巴黎圣母院变成了一个抵抗外来侵略的堡垒，聪慧机灵的卡西莫多以一人之力竟然对抗了几十万之众的兵潮，在我们的心目中，他绚烂地完成了英勇的守护善良与美的战士的角色转变。也是通过对爱斯梅达拉的遭遇的了解，他终于看清了副主教克洛德的刻毒与残忍，最后，卡西莫多亲手将克洛德从悬崖上推了下去，为冤死的爱斯梅达拉快意地雪恨。在卡西莫多与克洛德两个美与丑对比强烈深刻的人物身上，卡西莫多实现了一个从外表让人生厌的残疾者到心灵高尚伟大的形象转变，而克洛德则从一个地位高高在上的“君子”形象，最后跌入了罪恶的深渊，直至粉身碎骨。在卡西莫多身上，外表的丑与内心的美，最后能和谐共存，实现了一个质的升华，而在克洛德这个人物身上，外在美与内心的丑却是那么地格格不入，最后只能支离破碎，分崩瓦解，烟销云散。
小说的尾声，是敲钟人卡西莫多抱着少女爱斯梅达拉的尸体一步步地走向坟场，最后，他们的身体紧紧地拥抱在一起。在这里，是否雨果也在暗示着我们一个寓意：只有内心善良与美丽的人最终才能结合在一起，从此，不再分离？！
这正是此刻我正在思索着的问题。
《巴黎圣母院》读后感 篇3
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多？雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
这本书的内容大概是这样的：在巴黎圣母院的钟楼里，神甫弗罗洛收养了一个孤儿，他长得奇丑无比：独眼、驼背、跛腿、断牙，叫卡西莫多（译）。他日复一日地为人们敲着钟楼上的大钟。卡西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。卡西莫多的丑与美正好与那外表风度翩翩，内心阴险狡诈的神甫弗罗洛形成鲜明的对比，因为某种原因卡西莫多与养父闹矛盾。本以为女主角爱斯梅哈达（译）的出现能使他们关系缓和，然而却没想到就因为爱斯梅哈达使得他们的父子关系愈演愈烈，最后到爱斯梅哈达惨遭神甫毒手，卡西莫多从此便憎恨神甫而神秘失踪。
大约是在一年半或两年后，人们在一个隐秘的山洞里意外地发现了一对相拥的骷髅，姿势十分奇怪。一具是女的，身上还残留着几片白色衣袍的碎片，紧拥着这一具骷髅的是男的。他脊椎歪斜，头压在肩骨里，一条腿比另一条腿短。而且发现这具男的不是与女的同一时间死亡，因此可以断定，这具尸骨生前的那个人是自己独自一个人来到这里，并且死在这儿的。而当人们要将他（她）们的骨骼分开时，他刹时化为了尘土……
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的.善与恶、美与丑的对比。
这是一个耐人寻味的故事，故事情节生动感人，它形象地讲述了在旧社会人们的不平等与劳苦的奴隶制社会的黑暗，似乎作者要以这个题材牵引着人们的思绪往哪里去。从这本书里反映出了人世间各种各样的人生，而一个人一生能够体验的多少种酸甜苦辣，雨果都把它诠释在这一本书中。我觉得故事中的人物形象、特点、个性鲜明，看后让我真正体验到人类非比寻常的善与恶。卡西莫多奇丑无比，本来可以讲话，但因为不和人接触，人们也不敢与他接触，到后来就只能“哇—哇”地乱叫了。可他并没有就此厌倦人世、憎恨所有人，他依旧为人们任劳任怨地服务，一心为好人做好事。他一次次把爱斯梅哈达从罪恶的手中救回，一次次把爵士送回安全地带，他甚至还在一次事故中就了全镇所有人……他图什么，他什么也不图，难道就为了让人们不惧怕他吗？不可能。人们永远也不可能对这个丑陋的大怪物好。在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。
故事的结尾是个悲剧，这个悲剧似乎想告诉人们：真理在人们面前永远只能是悲剧！同时这个悲剧也在劝诫人们不要以貌取人，要学会在复杂与不安的世界中寻找真与假、善与恶、美与丑，毕竟，真理往往掌握在明白事理的人手中！
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？
我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
《巴黎圣母院》读后感 篇4
多希望遇见这样一个人，在我遇到困难的时候，会不计回报的来帮助我；多希望遇见这样一个人，在我被全世界的人误会的时候，会依然选择相信我；多希望遇见这样一个人，在我被所有人谴责的时候，会一如既往的选择守护我，即使背上被世人唾弃的骂名。多希望遇见这样一个你——卡西莫多。
你的生活始于痛苦，一生下来就被人遗弃。我同情你的遭遇，也痛恨将你遗弃的人。如果，你不被遗弃，那么就不会被一个虚伪的魔鬼蒙骗，你也不会成为他犯罪的工具，虽然他对你有养育之恩，却无情可言。所以当你受刑的时候，你的信仰、你所认为的亲人却没去救你。当曾被你绑架过的艾丝美拉达给了你一点水和怜悯之后，你毫无疑问的在一瞬间就爱上了这个美丽的吉普赛姑娘。
虽然你的相貌丑到极致，似乎上帝将所有的不幸都降临到了你的身上，但是你却有着一颗高尚的心，那是所有人都不能拥有的善良，是只有艾丝美拉达才能看到的“美丽”。尽管你不容于社会，不被世人所承认，但只要能让你用生命、用灵魂去爱的人能幸福，你就会心满意足。当你知道艾丝美拉达喜欢的人是孚比斯后，你会义无反顾的每天守在孚比斯可能出现的.地方，只为了告诉他，你喜欢的人喜欢着他，这是一种多么伟大的情感，只为了能看到那美丽的姑娘能不再忧愁、不再烦恼。
你对艾丝美拉达的爱是纯洁的，不掺杂任何其他的欲望，你爱的卑微，爱的渺小，始终只是用自己的行动去诠释你对她的爱。当所有人都认为艾丝美拉达是个妖女，是想杀死孚比斯的凶手时，你把她从绞刑架上救了下来，甚至把她藏进了圣殿；当你所信仰的神一样的副主教弗洛罗想对可怜的吉普赛度娘不轨时，你又一次的救了她，保护了她的纯洁，使她免于侮辱，甚至不惜整天整夜的守候在艾丝美拉达的房间门口。最后还亲手将弗洛罗，这个对你来说等同于再生父母的人推下了钟楼，这对你来说是非常残忍的，这是伦理和道德的选择。
我一直以一个旁观者的身份看着你为艾丝美拉达所做的一切，我多想自己不是一个旁观者，而是一个局中人。是的，我嫉妒她，也同情她，嫉妒她能得到你的爱，同情她却无法拥有你的爱。有时我会想，艾丝美拉达到底明不明白你的心意，你这样的付出值不值得？如果你不是这样的一副相貌，那么你是否还会这样爱她？如果我是艾丝美拉达，我会不会爱上你？每读一次你，对你的了解就会更深一点，用我的灵魂去感觉你的灵魂，那一刻，我会觉得是一种幸福。我将自己完全融入你热烈而真切的情感里，感受着你对艾丝美拉达纯洁而崇高的爱情，但同时却也能感受到你的自卑与胆怯，因为自己的相貌，仅仅是因为你的相貌而已，所以你才会爱的卑微，正像张爱玲对胡兰成的爱一样“低到尘土里”。
艾丝美拉达是单纯而美好的，正因为单纯才会在你受刑的时候，在别人吝啬给你施舍的时候，给你送去温暖和关怀。因为感激，你流下了你第一滴泪，自此便注定你为她而活，为她而疯狂。你不许任何人靠近她，你对她的爱容不得任何人伤害她，所以当巴黎所有流浪的乞丐们组成一个军队想从巴黎圣母院中救出她时，你和他们进行斗争，一个人对抗成千上万人的斗争，因为你并不知道他们是来救艾丝美拉达的，你以为他们也是要把她送上绞刑架上的人。但是，当真正的军队出现时，你才知道自己的力量是多么渺小，艾丝美拉达被带走了，你无能为力，只能让自己悲怆的叫声充斥着整个圣殿，悲哀和痛苦让你几欲疯狂。那一刻，我多想自己成为你心中的艾丝美拉达，只为不让你悲伤。最后，我只能看着你抱着艾丝美拉达的尸体殉情，紧紧地抱着她，因为只有这一刻，你才真真切切的拥有了她，拥有了你的爱。
或许这样的结局是最好的，艾丝美拉达走了，你随着她一起走了。可是我多想和你邂逅一场，你不再是被人遗弃的孤儿，而我也不会害怕你的样子，我们只是两个普通而平凡的人，在美好而纷繁的尘世中相见，然后，我会对你说一句：“你好......”
《巴黎圣母院》读后感 篇5
当我看完这本书的时候，不知道为什么突然感觉很难过，却又发现自己明白了好多东西，感觉自己所处的世界，社会有时候就是这个样子。
在这场四个人的战争中，他选择了牺牲，或许再有来生。他还是会依旧爱着爱斯梅拉达，他确实长得丑，没有弗比斯有能耐，也没有弗比斯的那身骑士装，更没有那一把宝剑，可是当他在教堂中看到埃斯梅拉达的时候，他悄悄的走开了，他自卑，他痛苦，他觉得自己配不上埃斯梅拉达，他也会抱怨社会，抱怨这个社会的不公平，或许会有人说，我们要，我们也会靠自己的双手去改变自己的未来，可是他呢？他绝望了，他恨透了这个世界，他恨透了这些虚伪又魔鬼一边的人，他恨不得杀了他们所有人，可是在这茫茫人海中他却遇到了埃斯梅拉达，还记得爱斯梅拉达第一次见到弗比斯的时候，她爱上了她，为十么呢？还不是因为弗比斯是一个骑士，有一身骑士服，后面有一群“垃圾”，还有那一把宝剑，她爱上他，记得在莎士比亚的 威尼斯商人中将匣子用来选亲，将爱情分为:重外表，重金钱，重实质，埃斯梅拉达就是一个重外表的人，他只不过是爱弗比斯长得帅，和他的那一把宝剑，直到最后将自己爱的死去活来，失去了自己的母亲，弗比斯真的好么？她玩弄埃斯梅拉达的感情，张前顾后，可是为啥埃斯梅拉达还是依旧喜欢他，当她伤心的时候，卡西莫多去安慰她，她不喜欢，为十么？当卡西莫多帮她去找弗比斯的时候，她知道卡西莫多有多难受么？他也喜欢埃斯梅拉达啊，他也喜欢你，你知道么？就因为他觉得自己配不上你，渐渐的渐渐的，躲着你，默默的看着你，可是当他去找弗比斯的时候，弗比斯他根本就没那你当人看，他就没有在乎过你，当卡西莫多烦恼着，想着咋么和你说的时候，你却怪他没能把你心爱的人找来，叫他滚，叫他滚，记得你说过：要是弗比斯有着卡西莫多的心那该有多好。很好是吧！不就是因为卡西莫多在各方面都不如弗比斯么？你的爱情注定是失败的，记得一个朋友说过：你可以因为喜欢一个人，而喜欢上他的外表，但请不要因为喜欢他的外表，而喜欢一个人。
还有神父和诗人，他们也爱上了埃斯梅拉达，可是诗人确是软弱的，不过也是明智的，他知道不属于自己的爱，他不会去争取，不会去想那么多，他也是乐观的，在社会上的爱情与面包，他默默的选择了面包，或许他是个废物，不敢去为了自己爱的人去争取，可是社会现实，促使他不得不选择面包，过着一个人的生活，还有神父，因为埃斯梅拉达长得好看，深深地爱上了她，并不断地追求她，追求不到就去杀害她，神父，没有经历过什么爱情，在他的世界里，喜欢一个人就是要占有她的一切，就是要不择手段！
最后埃斯梅拉达死了，直到死她还爱着弗比斯 ，这一种令人痛心的爱啊，卡西莫多知道神父那样的行为后，将神父——自己的义父，没人要他的时候，收养他的义父。推下了教堂，在推下教堂的那一刻，他的目光 朝向了埃斯梅拉达，那可是他的义父啊，没人要他，将他收养的义父，不管咋样对他，都是他的义父啊，卡西莫多离开了，他找到了埃斯梅拉达的坟墓和她永远的.在一起了，弗比斯也悲剧的和别的人结了婚，神父死后被人冷漠，到最后仍是一个可怜的孤独者……
来到我们的社会还不是这个样子么？有的人为了一个人的外貌爱得死去活来，还幸福的自称这是我美好的爱情？你敢说你是爱他的人么？有的人因为觉得自己渺小，在爱情面前不敢抬头，自卑着，在夜里一个人偷偷的哭着，伤心着,你敢说我爱的是他的人么？要是你爱的是他的人，为什么会是这个样子？ 爱情不会让你自卑，只有你自己那么认为，美好的爱情人人向往，可是在社会的现实下，又有多少人选择了放弃，选择了软弱，为十么不能把你爱的人的要求定的低一点，选择对的人成就一生，选择了错的人你连哭的机会都没有。
命运决定了谁是乞丐，谁是王子，可是爱情决定了谁是王子，谁是乞丐……
《巴黎圣母院》读后感 篇6
这个暑假，我读了法国作家雨果写的著作《巴黎圣母院》。我很喜欢看这本书。
这部著作一面世就轰动一时！书中歌善舞、美丽善良的吉普赛少女爱斯梅哈尔达被有名望的副主教克罗德对她进行了种。种威胁及迫害，最后竟亲手将她送上了绞刑架。外表丑陋、由副主教一手养大的钟楼怪人加西莫多最终将副主教从高耸入云的钟塔上推了下去。
自从读了《巴黎圣母院》后，我的心灵就被它深深地震撼了！它艺术地再现了四百多年前法国国王路易十一时期的历史真实，让我们看到了善与恶，美与丑的较量。可是自从读了它这刻起，我明白了：正直善良并不是个人特有的，而是每个人内心深处都存在着的一种美、一种本能！只是在这个弱肉强食、兵不厌诈的社会里渐渐被金钱、权力这些过眼云烟般的利欲淹没了而已。有谁不想做一个心地善良的人，受到别人的喜欢、爱戴，但由于生活和工作上的'种。种原因而被迫将自己善良的一面隐藏起来，令自己蒙上凶恶、残忍面具。幸好的是，这个社会仍然拥有许多善良、诚恳待人的心，这些是值得我们学习。因此，我们从小就要培养一颗善良的心，学会怎样去对待别人。尽管，你的面孔并不漂亮，但你真诚依然能感动别人。因为，外表并不重要，就如加西莫多，虽然他的样子令人厌恶、害怕，但是他凭着正直善良受到了众多人的爱戴，这是不容分辩的！我们待人处世都要本着一颗金子般的心。虽然，许多人都认为在如今这个复杂的社会里，如果太老实，肯定会受骗，但我们要知道，这个“老实”不同于前者，它是代表机智、小心，而前者则是出自内心的温柔、善良、对人的好，这是我们要时刻提醒自的！只要你看了《巴黎圣母院》这本书，你就会被它所深深吸引，更能使你亲临其境，仿佛是书中的一员，感受那波澜起伏、扣人心弦的故事情节！
书籍，让我在知识的海洋里遨游；《巴黎圣母院》，令我体会到生命中最重要的东西莫过于真诚与善良而已！
读完了《巴黎圣母院》这部世界名著，文中的丑与美，善与恶，在我的脑海里留下了挥之不去的印象。《巴黎圣母院》是法国十九世纪著名作家维克多·雨果的浪漫主义长篇小说代表作，发表于1831年，小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，并透过这种描写深刻地剖析了丰富复杂的人性世界，表现了雨果的人道主义思想。
雨果在《巴黎圣母院》中用对比的手法刻画了群性格鲜明，极富有艺术感染力的人物形象，人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦，给我留下的印象最为深刻的是一组对比鲜明，令人触目惊心的人物形象吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦，纯真善良，能歌善舞，她和她那只聪明绝顶的小山羊是整部小说中给人以无限遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身。但在禁欲的中世纪极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭了。20岁的卡西莫多外貌其丑无比，严重的残疾使他一来到这个世界上，便遭到无情的遗弃——先是亲人的遗弃，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的卡西莫多却有着一顶纯洁美丽的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情如同守护着珍宝一般守护着爱丝梅拉达，试图使他远离一切伤害。但在强大的社会偏见和恶势力面前，个人的力量实在是微不足道，致使强悍的卡西莫多，也只有选择殉情这一悲剧。这两个主人公存在着纠结在一起的不幸身世，外貌上的反差也无法掩盖他们共有的纯真善良的天性。
想想敲钟人卡西莫多悲惨的命运，美丽的心灵……我就感到无地自容，想想自己平时总是以貌取人，就更加难过了。在我们的生活当中，大家总是瞧不起外貌丑陋，衣着寒酸，天生残疾……的人，一味只知道去追求“外表美”，从而忽略了真正的“心灵美”。
人，真正的美在于心灵。倘若一个人心灵不美，即使穿上最美的衣服也不见得美，要知道心灵上的一道皱纹比眼角上千道鱼尾纹还要衰老，还要败事，还要可悲。
《巴黎圣母院》读后感 篇7
内容两大部分，一：建筑艺术一向是人类的大型书籍，是人在各种发展状况里的主要表现形式，它能够是力的表现，也能够是智慧的表现，建筑艺术的顶峰就是印刷术的发明！二：对于我们每个人说来，在我们的才智、我们的道德和我们的气质之间，存在着某种平衡，他们毫不间断的自行发展，除非生活遭到重大变故才会中断。建筑艺术我不懂，不谈！
我们先来看看教士弗罗洛，关于他总能让人在别的书上挪用一句话、一个观点、一番见解，能剖析此书的现象为何会这样。教士弗罗洛，他当孤儿的那一天同时也当上了家长，而在这之前他很有可能用有限的生命遨游在知识的海洋里终究此生，照顾弟弟，领养“丑陋”弃婴……后来变成道貌岸然的伪君子是缘由什么呢？
毫无疑问，宗教因素是占一部分的，禁欲本就是一种生活型态，一种以剥夺某些基本需求和欲望，特别是禁止性方面的欲望，来达成某些特定目的的手段，此过程乃透过对身、言、意方面的控制。咱们中国人不是有句话嘛，哪里有压迫哪里就有反抗！
人类吸尽了合法的知识之后，就勇敢地深入到非法的`知识里去。尝遍了智慧树上所有的果实，由于饥饿或是嘴里没味儿、新鲜、好奇等，最后咬起禁果来了。
再来看看卡希魔多，外边丑陋，没有一个人曾怀疑这种“丑陋”；俗话说：鸟美在羽翼，人美在心灵！为什么用鸟儿的美来同人类做比较，我看呐，是人类还不配和鸟儿做比较呢！
知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美，书中的大众用美欲的美来禁锢知识的真和道德的善。这无关乎个体的辨别，我们希望这个社会美一点，善一点，再美一点，再善一点；我们希望我们的子女们体魄能健康一点，精神能传承一点，灵魂能升华一点。可我们从来没有要求子女们体魄必须健康，精神必须独立，灵魂必须升华，因为啊，这只是我们的希望，而这种希望通通会使我们建立在“我能做些什么”的前提之下。
最后来看看普罗大众，人们举一只手大喊“我要自由，”同时又举起另一只手大喊“绞死他—绞死她—绞死它—后来—绞死了我自己！”书中的大众也触及到了一些今天人们所关心的问题，如社会服从和过度服从、趣味单一、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众运动、人的自我异化、官僚化过程、逃避自由投向领袖的怀抱，以及无意识在社会行为中的作用，等等。
例子就是：路易十一审问参加“叛乱活动”的一个“犯人”为什么参与？他说不知道，因为大家都参与了……群体总是受着无意识因素的支配，它的行为主要不是受大脑，而是受脊椎神经的影响，因此群体是刺激因素的奴隶，群体具有冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批评精神、易受暗示和轻信的特点。
假想一下我们能做个实验，就拿自己举例吧：如果我是个透明人，我能看到别人，别人看不见我！那么，我们会有怎样的一系列行动呢？我猜啊，很多人都想去“抢了银行吧？”我呀，我想去进口超市吃点水果[偷笑]。
举例只是想要阐述，政治制度、道德约束、企业机制、宗教修炼，无一不是按照人们的真实诉求并在一定度上建立起来的！有的约束是为了良性发展，有的约束会使人掉入深渊。
话说回来，任何一部巨著，任何一门理论，都会或多或少受到他的提出者自身思维局限的影响。不可尽信书，不可尽抛书，所谓“兼听则明，偏信则暗”，避免成为“墙头草”的唯一办法就是多阅读，任何人、事、物要立体剖析，这样思维方式方可更加理性。
最后摘抄一句：可持续健康的秘密就是适当的节制食物饮料睡眠和感情（身心灵都要健康）。再见或不再见，卡希魔多！
《巴黎圣母院》读后感 篇8
纯正的艺术不仅需要艺术家的奇妙构想和能工巧匠娴熟技能，更要浓郁的人文气息。当雨果的一部《巴黎圣母院》问世，为这座冰冷的建筑注入人性的气息和新鲜的血液与灵魂之时，全人类记住了这件令人惊叹的艺术品，也记住了那位携带着世纪曙光呼啸而来的文学巨人――雨果。他的文字是社会现实底片的透视机，从历史风烟中穿梭而过。丑就在美的旁边，畸形靠近优美，粗鄙隐藏了崇高的背后。爱情是不断的磨练，犹如炎阳逞尽了威势淡淡冷却，浆果蒸馏了酸涩终于醇厚。
尽管伽西莫多知道爱丝美拉达不爱他，爱的是弗比斯，但他扔心甘情愿的付出，而不求任何回报，对曾经有恩于他的爱丝美拉达，他倾尽生命所有的热情赴汤蹈火。在她生死攸关之时，他毅然劫囚场，并带她躲入具有避难权的巴黎圣母院。在圣母院里，他无微不至的照顾着她的起居。而在心爱的姑娘走后，又伤心欲绝。而在爱丝美拉达死后两年在鹰山地穴埋葬绞死犯人的墓地中发现了以奇特姿态搂抱着的两具骷髅，人们想把两具尸体分开，它却化成了灰尘。连死都要在左右，这是何其伟大的爱。
纯真善良近乎天使化身的爱丝美拉达，其貌不扬但心地善良的伽西莫多，貌似庄严却心恶如蛇的克洛德副主教，气质高贵而自私虚伪的弗比斯队长，构成了一场现实与虚幻交叉的人物性格剧。当弗比斯队长从伽西莫多手里就下爱丝美拉达，并把伽西莫多带到广场示众鞭笞时，善良的吉普赛女郎不记前仇，反而送水给敲钟人喝。是的，善良，不是花色，一眼灼人；善良，不是风雨，突然而至，悄然而去。当克洛德一切伪善的假面具都被一一撕开，把她送上绞刑台时，伽西莫多在剧烈的悲痛中把从小养育他的罪恶的本性暴露的主教推下钟楼。是的，信仰不是盲目追随，罪恶终会暴露。他的爱不是轰轰烈烈，海誓山盟。爱如茉莉，平淡无奇，却又幽香缕缕。绯红的夕阳染红深蓝色的景致固然美丽，然而它却预示着黑暗的将临；鲜艳芬芳的玫瑰固然婷婷多姿却最终也会死亡。美丽浮华的背后有时会有很多龌龊的秘密，而一个粗鄙丑陋的种子能冲破坚硬的土层去迎接阳光的洗礼。
于是我们便试图去接近一种本质。比如说一朵花，只是凭着直觉去接近一朵花。闪亮的花瓣上露水晶莹，花萼硕大。有时觉得它会发出尖锐的号叫。不是城市里混乱的交响的模拟，不是单纯的属于某个离散的群体。而是应该在某个绿的发蓝发亮的草原腹地，在某个时间的碎片轻易地冲击着人的脆弱神经之时，你感受到这花的本质。而那时人似乎也是一朵穿梭于金色阳光中的游动的花，刺眼，但是满眼的神秘。看懂一朵花的本质就像接近一个事实的真相又像是潜入某个人的内心深处，去把那个也许隐藏在心底的他看穿。有句话叫“路边的野花你不要采”而我认为，野花就想是伽西莫多。野花神秘，忧郁的在狂风中如痴如醉，在雨中兴奋地散发着生命原始的气息。缄默的花朵保持着神秘，如黄金般灿灿的舞蹈。旷野安寂，如生命最初的黎明。自然界中电闪雷鸣风雨冰霜，没有野性没有坚忍的花段难生存。那些活在岁月风霜中的野花，顽强，具有饱满的`意识的不屈的生命。而这种生命就像伽西莫多体现出来的一种宝贵的信仰，和一种通向理想前行的心声。即使你会认为他们卑微，但是他们却体现着这个自然界或者这个社会所缺乏的一种生命的本质。 19世纪，被唤作“战争的世纪”，连续不断的杀戮和悲惨使世界失去了照亮全人类的人性之光。加上基督教在欧洲文化和政治的破转碎瓦中无孔不入，神权统治下的欧洲，一片哀鸿遍野。雨果的《巴黎圣母院》应运而生。阴影与阳光共存，真爱与虚伪与共。而作品本身，就像雨果说的那样“是曲巨大的石头组成的交响乐”，奏响了一曲激昂的乐章。
当中世纪的太阳完全西落，日渐暗淡、褪色、消逝。新世纪的曙光从天际袒露，在纯净洁白的晨曦中辉映，那还等什么呢？走出去，窗外一片明媚阳光。
《巴黎圣母院》读后感 篇9
《巴黎圣母院》是法国浪漫主义作家维克多`雨果代表作之一，是雨果最富浪漫主义的小说，它以离奇和对比的手法描写了一个发生在15世纪的法国的故事。小说揭露了当时的宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果人道主义的思想。
《巴黎圣母院》是一部现实主义和浪漫主义相结和的作品,它描绘的人物都是那么的独特:美丽善良的爱斯梅拉达,外表丑陋内心向善的敲钟人卡西莫多，阴险毒辣的副教主克洛德，生性风流的弓箭队队长弗比斯等…每个角色都是那么的深入人心，具有15世纪巴黎风俗的鲜明色彩，让人一读便会被深深地吸引，想要一探15世纪巴黎社会风俗的究竟。
而在其中，克洛德的性格是最吸引我的，他的性格特点使得全文的发展更加跌宕起伏，他的“存在”让整本书更加有看点。在整篇小说中，克洛德的人物形象可谓是最有深度的。他是一个比较复杂的人物，被认作是“丑”的代表，但我认为他是由于宗教禁欲的压迫而使得他从一个善良，博学的青年变成一个阴险毒辣的副教主。
克洛德出身贵族，在他刚记事时就离开了父母独自到神学院当修士，在那里他勤奋学习，认真严谨，学习能力强，没过几年他的学习水平就高出了与他同龄甚至比他年长得其他学者，到了18岁时，他已经精通了四中学科，20岁便当上了神甫…不得不说克洛德也是一个善良，富有慈爱之心的人：在父母双双去世后他担起了抚养还在襁褓中的弟弟的担子，他给了弟弟不仅是兄长的爱更有母亲般的爱。后来，他又收养了差点被人们处以火刑的长相丑陋的还在襁褓中的卡西莫多，这是他第一次体味了人的世界。后来克洛德又教会他说话，教他写字，慢慢的把他抚养长大，给了他父亲般的宽厚，最后还让他当了敲钟人。这个时期的克洛德友善，富有同情心，散发着仁爱的光芒。
之前的克洛德执着于对科学的追求，没有时间体味人的世界而这时的他已有了正常人的欲望，在对科学执着的付出却没有得到什么回报的时候，他开始不相信科学甚至推翻一系列的`科学理论。在他当上副教主之后，他难以抵挡世俗权力的诱惑，为了得到更多的钱他把自己关在密室里修炼炼金术，妄想在他有钱之后就会使整个法兰西王国臣服在他的脚下。然而极度膨胀的权力欲望也使情欲在他心中滋长，在吉普赛女郎埃丝美拉达出现在他面前时，他的情欲如同开了闸的洪水般倾泻而下，于是他强烈的占有欲指使他要占有埃丝美拉达，但多次向埃丝梅拉示爱未果后，他那被刻板教条严重扭曲的灵魂使他做出得不到便摧毁的决定---亲手将埃丝美拉达送上绞刑台。虽然克洛德对其丝美拉达处于真心，也曾在以为埃丝美拉达死了的时候用匕首深深扎入自己的胸膛，把自己关在密室里独自伤心，可是他长期受宗教禁欲压迫的扭曲的灵魂使他对爱的表现方式过于极端，选择爱的方式过于卑鄙，暴露了他虚伪、阴险、毒辣的本性最终死于非命。
在我看来克洛德本是一个善良、博学的青年，可是长期刻板教条的压迫下使他成为了一个伪善、毒辣、凶恶的副教主，他一方面自觉奉行着宗教禁欲主义，另一方面他的内心极度渴望世俗权力与爱情，从而形成了他的'双重性格严重扭曲的灵魂使他在对待人和事都采用极端的方法，为达目的不择手段，也使他成为推动文章情节发展的一个重要人物。
在阅读这本书的过程中我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
我一直思考着：为什么在追求欢乐的同时，隐藏着悲痛的灵魂，世道如此吧!在生活中总有艰难，总有困惑，也会有成功,也会有失败…(文/林婷)
《巴黎圣母院》读后感 篇10
近日拜读了法国19世纪作家雨果的代表作《巴黎圣母院》。小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，雨果先生用独特的文笔刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，以人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运剖析了丰富复杂的人性世界。
印象深刻的是这样的几个人物，代表漂亮善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，我们看到她是漂亮的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
外貌奇丑无比的卡西莫多，严重的残疾使他一来到世界上便遭到了先是亲人，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的他却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见和_势力面前，个人的力量实在微不足道，强悍的卡西莫多，最后也只有选择徇情这一悲剧结局。这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。
圣母院副主教弗罗洛也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，弗罗洛披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了_的毁灭欲，最终毁灭了爱斯梅拉达，也毁灭了自己。雨果以悲天悯人的姿态深刻剖析了这个人物阴暗扭曲的灵魂。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了漂亮的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的.时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭……
这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质，更告诉我们很多深刻的人生道理：首先，一个人的外表并不决定一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。人不能过分追逐外表美，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。因为丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵;英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的人心。这一点，小说中的人物已活活地做了例证。他们的结果，也是给我们的警示。其次，人活在世界上，要有积极的人生理想、奋斗目标，不能随波逐流、浪荡荒废，在任何时刻，都要有人格尊严，能明确自己的任务。不能因为放纵自己而被污浊了有责任的心灵。最后，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。这些，故事中的人物都向我们展示了发人深思的反面悲惨后果。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿!林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么抉择?
或许，这就是每个人一生都在挣扎的问题。
《巴黎圣母院》读后感 篇11
一、爱斯美拉达的爱情观
爱斯美拉达是一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。
爱斯美拉达像所有琼瑶小说中的女主角一样，只要遇到了自己所爱的人，便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。不管这种爱情是否有结果，不管对方是否真的爱自己，甚至明明知道这种爱情不可能有结果，甚至明明知道对方并不真心爱自己，也依然一往情深地爱着对方，依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。
爱斯美拉达不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。诗人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地爱上了她，并希望能成为她名副其实的丈夫。但是爱斯美拉达为了她心目中的爱情偶像，平静地拒绝了他：“我只能爱一个能够保护我的男子汉。”并告诉他，和他结婚只是为了救他的命，所以只能和他维持名义上的夫妻关系。
当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。当克洛德在监狱里为了获得爱斯美拉达的爱情，欺骗她说她所爱的弗比斯已经被他杀死，让她不要再抱任何幻想，并且许诺只要答应他的爱情，就可以将她从死刑判决中解救出去。
爱斯美拉达的回答是“如果他已经死了，为什么你还劝我要活下去呢？”当克洛德最后一次在绞刑架前让爱斯美拉达选择时，尽管这时候爱斯美拉达已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，她非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是：“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。”
在小说中“丑”的化身的卡西莫多，是以爱斯美拉达的迫害者的身份，首次出现在爱斯美拉达的`面前，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是这位天使一样的爱斯美拉达。
爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。雨果先生在小说的结尾通过死亡的方式终于跨越了这条鸿沟，我想那可能确实是唯一可行的方法。
二、弗比斯的爱情观
弗比斯是皇家卫队队长，长得又一表人才，英俊潇洒，整天周旋在上流社会之间，是富家小姐理想的白马王子。聪明的弗比斯非常善于利用他的有效资源，他选择了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻，同时又去追逐爱斯美拉达的美色。从他的身上，我们非常清楚地看到了当今社会的那些聪明的男人的身影，他们长袖善舞，“家里红旗不倒，家外彩旗飘飘。”
弗比斯的可恶之处在于他只爱恋爱斯美拉达的美色，却丝毫也不爱惜爱斯美拉达的生命。爱斯美拉达是以谋杀弗比斯的罪名被判处死刑的，可是弗比斯在接受治疗中从医院逃出来后，为了不使自己的丑行暴露，竟然不去指证真正的凶手，以解救爱斯美拉达的生命。
生活中这样的伪君子并不在少数，虽然他们平时很善于谈情说爱，海誓山盟，甜言蜜语，天花乱坠，但一到关键时刻，爱情对他们来说便立刻变得一分不值，因为在这些人的心里，从来就没有懂得过什么是真正的爱情。
《巴黎圣母院》读后感 篇12
爱情是文学永恒的主题，没有爱情，文学就少了一半的光辉。同样，没有爱情的《巴黎圣母院就如同没有菜叶的清汤。在这里我不想过多的讨论文中的善与恶，我想说说巴黎圣母院的另一主题——爱。
在《巴黎圣母院》中，世界文学大师维克多·雨果用他那引人入胜的生花妙笔讲述了这样一个发生在中世纪黑暗时代的悲剧性故事：
美丽迷人的吉卜赛跳舞女郎爱斯美腊达在巴黎的出现引发了一场震撼人心的轩然大波。道貌岸然的伪君子若萨副主教堂·克德企图利用邪恶的`手段得到爱斯美腊达，而姑娘却一心上了外表英俊洒脱、年轻的御前侍卫队长孚比斯。在孚比斯和爱斯美腊达的一次幽会中，堂·克洛德乔装改扮秘密跟踪而至，当副主教看到卫队长和姑娘拥抱在一起时，妒火中烧，竟掏出暗藏的匕首对准卫队长的胸膛猛地刺下，卫队长鲜血横流倒了下去。真正的杀人元凶逍遥法外，而纯洁善良、美丽的爱斯美腊达却被教会法庭判为杀人罪犯要送上绞刑台。副主教堂克洛德的养子、外表丑陋不堪，内心十分善良的巴黎圣母院敲钟人卡席莫多从执刑人员手中救出爱斯美腊达，躲入具有避难权的巴黎圣母院避难。
在圣母院卡席莫多无微不至地照顾爱斯美腊达的饮食起居，而邪恶的堂·克洛德仍在打姑娘的主意，夜里行动姑娘宁死不从难以得手后，堂·克洛德勾结司法机关大寺破坏圣殿避难权，最终把可怜的吉卜赛女郎送上绞刑台处以极刑。深爱着爱斯美腊的卡席莫多在剧烈的悲痛和愤怒中把堂·克洛德从圣母院钟楼上推下。堂·克洛德大叫一声“天谴我！”就像脱落了的瓦片一样坠落两百多尺落到石板地面上摔死，得到了应有的下场。大约两年以后，人们在鹰山地穴埋葬绞死犯人的墓地中发现了以奇特姿态搂抱着的卡席莫多和爱斯美腊达的骷髅。
爱情是人类永恒的主题，《巴黎圣母院》给我们展示了一幅正义和邪恶纠缠纯洁和淫邪并存的鲜血淋漓的爱情画卷。副主教堂·克洛德爱上吉卜赛女郎爱斯美腊达，爱得疯狂、爱得痴迷、爱得痛苦，爱得灵魂日夜不得安宁如大海上飓风波涛，但他的爱以道德沦丧和一方情愿为基础，以离经判教和不信上帝为代价，以行妖作祟、陷害无辜、妨碍司法公正为手段，最后的结果是“受天谴”摔得粉身碎骨一命呜呼。
女主人公爱斯美腊达所爱的卫队长是一个金玉其外，败絮其中的人物，他外表英俊文雅，骨子里却粗鄙龌龊，酗酒说粗话是他的爱好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特长。可怜的吉卜赛女郎一见钟情地爱上了卫队长本来就是一个感情上的错误和人生道路上的陷阱。姑娘在逃脱追捕之际，终因充满深情地呼喊卫队长的名字又落入魔掌丧命于绞刑架上，而令人悲哀和愤怒的是寡情薄义的卫队长早已把姑娘忘却得九霄云外另有新欢。又驼、又瞎、又跛、又聋的巴黎丑八怪，圣母院敲钟人卡席莫多默默地爱着爱斯美腊达，他的爱是那么的深沉，那么的纯洁，一味奉献没有奢望。
但敲钟人太丑陋了，以致于姑娘看到他便不由感到恐惧和厌恶。敲钟人自知难以得到姑娘的芳心，无可奈何地在夜里躲在钟楼遮檐下高唱着一支忧伤古怪的歌曲“……唉，说这些有什么用！不好看的人原不该生下，美貌只能爱美貌，阳春不理睬寒冬。……”吉卜赛女郎被路易十一绞死后，敲钟人终于得到了心爱的姑娘，怀抱的却只能是一具冷冰冰的尸体。
《巴黎圣母院》中的爱情故事是那么的凄美而惨烈，读罢令人心碎神伤。我们由此了解了一幕中世纪时代真情被扭曲、被桎梏、被封闭的爱情悲剧的内幕，没有心与心相互碰撞产生的亮丽的爱情火花，有的只是邪恶的欲望，没有感情基础的单相思，双方相差天壤之别的畸型之恋。我为这部伟大著作“大地白茫茫一片真干净”的悲剧性
爱情故事打动了。
《巴黎圣母院》读后感 篇13
命运。不知道为什么，和上书的刹那，我脑子里猛然出现的是这个词——开头那一章，看似突兀的希腊文。思绪带着某种意义上的空白，我看完了这本《巴黎圣母院》。
毋庸置疑，《巴黎圣母院》是一本带着巨大光环的名著。故事先从丑八怪之王卡西莫多开始。主要人物悉数出场。埃及孤女爱斯梅拉达美丽迷人，善良热情，在被英俊的骑兵队长腓比斯救下后，无法自拔地爱上了他。风流多情的队长邀请她为爱献身，一直妄图独占她的副主教伺机刺伤队长并诬陷于她。爱斯梅拉达身陷囹圄，被处绞死。受过她滴水之恩的卡西莫多十分感激和倾慕她，于是在助她躲进教堂。爱斯梅拉达思念队长，痛不欲生，与此同时，和卡西莫多的相处让她怜悯他。卡西莫多因而更加不遗余力地保护她，几救她于副主教的魔爪。故事的结尾，副主教得不到爱斯梅拉达，愤而将她交给法院；爱斯梅拉达找到母亲，相见却是死别；卡西莫多背叛副主教，来到爱斯梅拉达身边自尽。
《巴黎圣母院》故事本身相对明了，但人物关系错综复杂，扑朔迷离。在雨果极富张力的笔触下，更是平添了一种冲击和震撼。让我印象最深的人物，是副主教弗洛罗。他的一生，充分展现了人性的复杂。弗洛罗十九岁起便独自承担养育幼弟的责任；出于同情心，他又收养了丑陋的卡西莫多，他教他说话，给他工作。毫无疑问，弗罗洛是一个善良的人。而与此同时，他不停地研读宗教书籍，钻研科学；穷尽一切当时的学问后，转而开始研习荒诞的炼金术。然而也不难看出，弗罗洛是一个有追求的人，他热爱自己的事业并为之沉迷。不幸的'是，宗教长期对人性的压抑，使得弗罗洛以一种畸形的心态爱着爱斯梅拉达。为了得到她，他抛弃了事业、良知，胁迫她也胁迫自己，最终走上了绝路。
这是一个具有悲剧色彩的人物。所以我不愿将他评价为一个道貌岸然的伪君子。在一个大的时代背景下，在不同方面的激烈冲突下，每个人都难以按照自己的意愿把握自己的人生。就像爱斯梅拉达，她何曾想到爱上腓比斯会毁掉一生？何曾想过咒骂憎恨她的隐修女是自己寻找已久的母亲？太多的巧合酿成了悲剧，围绕着她的一生，似乎她的美貌注定了她找不到真爱，也注定了她天妒红颜的结局。纵使如此，也并不妨碍我们欣赏她的纯洁、善良和忠贞。
写到这里，我想说，对于《巴黎圣母院》的解读有太多太多种：宿命论，批判封建制度和教会神学，歌颂底层人民的爱憎分明、勇于斗争。其实，在我看来，都是对人性的探讨。爱斯梅拉达和卡西莫多之所以为人称道，是因为他们在任何时候，都坚守了一个人基本的原则。爱斯梅拉达不因卡西莫多外表的丑陋而歧视他，也没有为了保命屈从弗罗洛。卡西莫多憎恨这个世界，却从未主动伤害他人；他感激、尊敬弗罗洛，却在弗罗洛伤害爱斯梅拉达时挺身而出。这是人性高贵的一面。
而似乎在现实生活中，人们许多美好的品质被埋没在世俗的眼光、冗杂的生活中。外表的迷惑使人分不出美丑，利益的牵扯让人辨不清是非。一个人贫穷落魄、一无所有，这不是最可怕的；可怕的是，悲惨的遭遇让他不愿再坚守自己的底线，也不愿再去保留心底那一丝善良。我不禁想起《骆驼祥子》的主人公，他在买车的梦想几次三番破灭后，成了骗人钱财、出卖同伙、混吃混喝的社会渣滓。我同情他的遭遇，所以有千万个理由为他开脱；可是我又会忍不住反问，真的别无他法了吗？非要自暴自弃吗？要知道，爱斯梅拉达到死前最后一刻，仍是善良、忠贞的。于是我告诉自己，外部的条件永远是不可控的，相貌是天生的、社会安定决定于政治，就连自身境况也并非完全取决于努力与否。
但是，一个人的原则却是必须要坚守的。
基本的是非观、良知、同情心是万万不能丢的。
这是否就是雨果极力宣扬和传递浪漫主义、唯心主义呢？我不得而知。但我想，《巴黎圣母院》所带给我的，是对人生的理解，以及对人性的认识。
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