《充分认识中华独特价值观——从中西比较看》阅读答案
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《充分认识中华独特价值观——从中西比较看》阅读答案1
论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成小题。
春秋时期，我国思想家已明确提出以人为本的观点。西方在文艺复兴之后也倡导以人为本，但西方近代的人本主义更多强调以个人为本；中华文化和中华价值观不主张以个人为本，而是强调以群体为本，强调群体在价值上高于个人。
在中华文化和中华价值观看来，个体不能离群索居，一定要在群体之中生存生活，其道德修为也要在社群生活中增进。超出个体的最基本社群单位是家庭，扩大而为家族、社区以及各级行政范畴，如乡、县、府、省，直至国家。中华文化和中华价值观特别重视家庭价值，而家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。中华文化和中华价值观强调个人价值不能高于社群价值，强调个人与群体的交融、个人对群体的义务，强调社群整体利益的重要性。我国古代思想家没有抽象地讨论社群，而是用“家”“国”“社稷”“天下”等概念具体表达社群的意义和价值；“能群”“保家”“报国”等众多提法都明确体现社群安宁、和谐、繁荣的重要性，凸显个人对社群和社会的义务，强调社群和社会对个人的优先性和重要性。在表现形式上，对社群和社会优先的强调还通过“公—私”的对立而得以体现：个人是私，家庭是公；家庭是私，国家是公；社群的公、国家社稷的公是更大的公，最大的公是天下的公道公平公益，故说“天下为公”。
总之，中华文化和中华价值观是在一个向社群开放的.、连续的同心圆结构中展现的，即个人—家庭—国家—世界—自然，从内向外不断拓展，从而包含多个向度，确认个体对不同层级的社群所负有的责任和义务。《论语》讲“四海之内皆兄弟”，《礼记》提出“以天下为一家”。如果说家庭关系是中国人的基本关系，则我国古人早就把家的概念、家的关系扩大、扩充了。
现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，主张人人有权根据自己的价值观从事活动，认为以一种共同的善的观念要求所有公民是违背基本个人自由的。而中华文化和中华价值观强调社会共同的善、社会责任、有助于公益的美德。社群与个人、责任与权利是不同的伦理学概念，反映不同的伦理学立场，适用于不同的价值领域。在当代社会，我们应坚持中华文化和中华价值观以社群和责任为中心的立场，在赞同自由、人权的同时，毫不含糊地申明不赞成个人优先的立场。（摘自陈来《充分认识中华独特价值观——从中西比较看》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的-项是（3分）（ ）
A.西方在文艺复兴以后倡导以人为本，其实质是以个人为本，强调个人权利优先于群体。
B.中华价值观中的以人为本，就是以个人所代表的群体为本，强调群体的价值高于个人。
C.天下的公道，公平，公益是最大的公，中华文化强调了它对于个人，家庭、国家的优先性。
D.中华文化也主张人人有权根据自己的价值观从事活动，但更强调其对于社群的责任。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.首尾两段都把中西方的价值观进行了对比，强调了中方“群体在价值上高于个人”的观点。
B.文章以《论语》和《礼记》中的话，证明了古代思想家的观点：个体对社群负有责任和义务。
C.文章分析了个人、家庭、国家、天下的关系，阐述了中华文化和中华价值观中，社群价值要高于个人价值的原因。
D.文章写中华价值观的内容多，写西方价值观的内容少，是由其突出中华价值观的目的决定的。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A.如果一个人离群索居，不在群体之中生存生活，则其道德修为很难增进，当然也很难履行对社群和社会的义务。
B.“家、国、社稷、天下”是我国古代思想家的“社群”概念，而“能群、保家、报国”则体现了个人对社群和社会的义务。
C.本文之所以对中国人的家庭关系用“基本关系”一词来确定，是因为家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。
D.现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，所以西方人不强调社会共同的善，不主张个体要对社会负责任。
阅读答案：
1、【答案】CA项，结合文本内容“西方在文艺复兴之后也倡导以人为本，但西方近代的人本主义更多强调以个人为本”分析，文章没有内容显示西方在文艺复兴之后倡导的“以人为本”和西方近代的人本主义强调的“以个人为本”是同一概念，也无法推出西方在文艺复兴以后强调个人权利优先于群体。B项，“就是以个人所代表的群体为本”于文无据。文章只说了“强调以群体为本”。D项，“中华文化也主张人人有权根据自己的价值观从事活动”张冠李戴。结合文本内容“现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，主张人人有权根据自己的价值观从事活动，认为以一种共同的善的观念要求所有公民是违背基本个人自由的”分析可知，中华文化并不主张人人有权根据自己的价值观从事活动，这是现代西方自由主义道德的中心原则。故选C。
2、【答案】B结合文本内容“《论语》讲‘四海之内皆兄弟’，《礼记》提出‘以天下为一家’。如果说家庭关系是中国人的基本关系，则我国古人早就把家的概念、家的关系扩大、扩充了”分析可知，文章所引述的《论语》和《礼记》中的话都含有对“家”的解说，是为了说明我国古人早就把家的概念、家的关系扩大、扩充了。故选B。
3、【答案】DD项，“不主张个体要对社会负责任”属于主观臆断。结合文本内容“现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，主张人人有权根据自己的价值观从事活动”分析可知，虽然西方价值观主张人人有权根据自己的价值观从事活动，但这并不能说明西方人不主张个体要对社会负责任。故选D。
《充分认识中华独特价值观——从中西比较看》阅读答案2
如果将西方文化特别是西方近现代价值观与中华价值观进行一番比较，我们就会发现中华价值观特别强调义务先于权利。换言之，西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性，而中华价值观特别是儒家价值观则更强调义务的优先性。
现代新儒家的代表人物之一梁漱溟认为，中国文化在人和人的关系中强调义务为先。互相承担义务是中国伦理的根本特色。他认为近代以来西方个人主义盛行，形成了一种个人本位的社会，其弊甚多，而中国则是以伦理为本位的社会，他说：“人生必有与其相关系之人。此即天伦；人生将始终处在人与人的相互关系中，此即伦理。亲切相关之情，发乎天伦骨肉；乃至一切相关之人莫不自然有其情，情谊所在，义务生焉。父义当慈，子义当孝。兄之义友，弟之义恭，夫妇朋友至一切相头之人莫不自然互有应尽之义，伦理关系即表示一种义务，一个人似不为自己而存在，而以对方为重，近世之西洋人反是，处处形见其本位主义，一切从权利观念出发。”
梁漱溟认为，中国人的伦理特别强调义务感。这种义务感是开放的，从家庭可以放大到宗族、社区，再到郡县、国家、天下、宇宙。以义务为基本取向的德行不强调张扬个人权利，而主张努力承担对他人的义务、履行自己肩负的责任。这种义务取向特别表现为如何对待自己与他人的关系。在他看来，西方是个人本位，强调以自己为主；中国则是义务为主，强调尊重对方，“从个人本位出发则权利的观念多，从尊重对方的意思出发则义务的观念多。”
在现代社会，个人生存发展权利为宪法和法律所确认，当然也为社会价值观念所承认。但这并不意味着个人权利是最重要的价值，或社会价值观仅仅为个人权利提供支持。在价值和伦理问题上，权利话语和权利思维是有局限性的，以个人权利为中心的价值观甚至是当今众多问题产生的根源之一。权利话语往往联系着个人主义。个人主义的权利优先态度，其基本立场是把个人权利放在第一位，认为个人权利优先于集体目标和社会共善。在这样的立场上，个人的义务、责任、美德都很难建立起来。个人权利优先的主张过分强调保障个人的自由，而忽视促进个个人对社会公益的重视，不能正视社会公益与个人利益的冲突，因而对于现代社会健康运行来说弊大于利。
《摘编自陈来《充分认识中华独特价值观——从中西比较看》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．中华价值观强调义务优先，是相对于西方近现代价值观轻视义务强调个人权利而言的。
B．在梁漱溟看来，西方一直盛行个人主义，形成一种个人本位的社会，因而其流弊甚多。
C．尽管个人权利为宪法和法律所认可，也为社会价值观所承认，但它决非最重要的价值。
D．个人的德行如以义务为基本取向，就不会张扬个人权利，而会努力承担对他人的义务。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章前三段将中西方价值观并举而论，突出了中华价值观中义务优先的观念。
B．文章大量引用梁漱溟的话，暗示西方过分强调个人权利的'价值观导致了西方人的自私。
C．文章采用引证法，第二段明引，使论述富于说服力；第三段暗引，使论据富于概括性，D．本文既从理论层面详论中西方价值观也对现实问题作了深入分析，很有指导意义。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．伦理关系表示人与人之间的义务，有伦理关系的一切相关之人自然都应该互尽义务。
B．在对待自己与他人关系上，中华价值观主张努力承担对他人的义务，强调尊重对方。
C．若个人利益优先的价值观占了上风，那么个人的义务、责任、美德就很难建立起来。
D．当今，众多问题产生于以个人权利为中心的价值观，此价值观有损于社会健康运行。
参考答案
1．C（3分）【解析】A项错在“西方近现代价值观轻视义务强调个人权利”上，原文说的是“西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性”，因而说西方近现代价值观轻视义务没有根据。B项错在“一直”，原文的“他认为近代以来西方个人主义盛行”说明并非“一直”，而是“近代以来”。C项的意思从第四段第一句中可概括出来。D项错在“就不会”，曲解文意。原文说的是“不主张张扬个人权利”，并非不会张扬。
2．B（3分）【解析】“西方过分强调个人权利的价值观导致了西方人的自私”的说法无中生有。
3．D（3分）【解析】本项错在“众多问题产生于以个人权利为中心的价值观”。原文说的是“以个人权利为中心的价值观甚至是当今社会众多问题产生的根源之一”。
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