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曾国藩名人座右铭短句

时间：2025-10-23 09:15:21 小英座右铭

曾国藩名人座右铭短句225句

　　读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。本文是小编特意为各位读者收集的曾国藩名人座右铭短句，赶紧来看看吧。

　　1、有福不可享尽，有势不可使尽。

　　2、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　3、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

　　4、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。

　　5、死与生，我已置之于度外，但求临死的时候，心中没有悔憾之事，这就大幸了。

　　6、凡是专注于一桩事业的人，必定有自己的心得，也必定会有疑惑之处。

　　7、不轻率进兵，不轻率撤退。

　　8、看者涉猎宜多、宜速；读者讽咏宜熟、宜专。——《曾国藩书信》。

　　9、不苛求于全材，宜因量以器使。——《曾国藩书信》。

　　10、宜专意整顿营务，毋求近功速效。——《曾国藩书信》。

　　11、攻城最忌蛮攻。兵法日："将不胜其忿而蚊附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之罪也。"以蛮攻为戒。——《曾国藩书信》。

　　12、人性本善，自为气禀所拘，物欲所蔽，则本性日失，故须学焉而后复之。——《曾国藩家书》

　　13、切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。——《曾国藩家书》

　　14、凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。——《曾国藩家书》

　　15、商贸之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。——《曾国藩家书》

　　16、凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而传长远之家规；不待一二入之骤发，而恃大众之维持。——《曾国藩家书》

　　17、君子有高世独立之志，而不与人以易窥；有藐万乘却三军之气，而未常轻于一发。——《曾国藩家书》。

　　18、古称"金丹换骨"，余谓立志即丹也。——《曾国藩家书》。

　　19、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日"艺多不养身"，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。——《曾国藩家书》。

　　20、诚者，不欺者也；不欺者，心无私著也；无私著者，至虚者也。是故天下之至虚，天下之至诚者也。——《曾国藩家书》。

　　21、自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。——《曾国藩家书》。

　　22、勤则兴，懒则败，一字之理。——曾国藩

　　23、有其功，必有其效。——曾国藩

　　24、誉望一损，远近滋疑。——曾国藩

　　25、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。

　　26、不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。

　　27、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。

　　28、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。

　　29、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。——曾国藩

　　30、凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此炫彼夺，而大不可。——曾国藩

　　31、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛勤劳动）则神钦（神灵钦佩）。

　　32、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

　　33、莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼；休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。

　　34、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。

　　35、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。 ——曾国藩《曾国藩家书》

　　36、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩《曾国藩家书》

　　37、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。——曾国藩

　　38、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩

　　39、慎能远祸，勤能济贫。诸葛长青：谨慎、勤奋、关爱他人，即是活菩萨。

　　40、圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。 ——曾国藩

　　41、人之精神不可无所寄。 ——曾国藩

　　42、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。 ——曾国藩

　　43、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。

　　44、凡蒋相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　45、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。——曾国藩

　　46、学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。

　　47、教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。

　　48、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏朝气。

　　49、重新积极别辟派别，重开世界。

　　50、盖世人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不行。

　　51、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　52、富贵气太重，亦非佳象耳。

　　53、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

　　54、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

　　55、弟处在这种百事都不顺利的时候，也只有采取逆来顺受的法子，依旧不外乎悔字诀、硬字诀而已。

　　56、凡是专注于一桩事业的人，必定有自己的心得，也必定会有疑惑之处。

　　57、想起天道有三恶外，又觉得好表现太精明而不能含浑，也是天道所恶的。

　　58、先哲说利益不十倍不变法，我说人员不十倍不改变旧制。

　　59、人才不遭遇困厄则不能激发潜力，不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。

　　60、兵勇劳苦，须时时存体恤之念，然营规则不可不严。——《曾国藩书信》。

　　61、位愈高则言日增，箴言日寡；望愈重则责之者多，恕之者少。——《曾国藩书信》。

　　62、军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。

　　63、未有平日不早起，而临敌忽能早起者；未有平日不习劳，而临敌忽能习劳者；未有平日不能忍饥耐寒，而临敌能忍饥耐寒者。——《曾国藩书信》。

　　64、宜多用活兵，少用呆兵；多用轻兵，少用重兵。进退开合，变化不测，活兵也；屯宿一处，师老人顽，呆兵也。——《曾国藩书信》。

　　65、我不越境，则我常为主，所谓致人而不致于人也。稳守稳打，彼（敌）自意兴索然。——《曾国藩书信》。

　　66、于"畏慎"二字之中养出一种刚气来。——《曾国藩家书》

　　67、治心，以"广大"二字为药；治身，以"不药"二字为药。——《曾国藩家书》

　　68、凡诗文欲求雄奇矫变，总须用意有超群离俗之想，乃能脱出恒蹊。——《曾国藩家书》

　　69、凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。——《曾国藩家书》

　　70、孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。——《曾国藩家书》

　　71、如能救焚拯溺，何难嘘枯回生。——《曾国藩家书》

　　72、君子有高世独立之志，而不与人以易窥；有藐万乘却三军之气，而未常轻于一发。——《曾国藩家书》。

　　73、挺然特立，做第一等人物。——《曾国藩家书》。

　　74、挺身入局，敢于担当，才有成事希望。——《曾国藩日记》。

　　75、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日："诚者物之终始，不诚无物。"——《曾国藩书信》。

　　76、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩日记》。

　　77、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

　　78、以能立能达为体，以不怨不尤为用。——曾国藩

　　79、既有定识，又有定力。——曾国藩

　　80、百种弊病，皆从懒生。——曾国藩

　　81、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩

　　82、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。——曾国藩

　　83、举世惟一真字难得。——曾国藩

　　84、小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？

　　85、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

　　86、苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？ ——曾国藩

　　87、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 ——曾国藩

　　88、心至苦，事至盛也。——曾国藩

　　89、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

　　90、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

　　91、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

　　92、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

　　93、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

　　94、"大柔非柔，至刚无刚"。"家勤则兴，人勤则健"。"侍亲以得欢为本"。

　　95、不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。

　　96、苍天不忍没斯楼，全仗那国手神工，再造千秋名胜；黄鹤依然来此地，愿借得仙人玉笛，长吹一片承平。

　　97、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。

　　98、入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。

　　99、把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。

　　100、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。——曾国藩

　　101、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。——曾国藩

　　102、"千秋邈矣独留我，百战归来再读书——曾国藩"

　　103、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 ——曾国藩

　　104、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。 ——曾国藩

　　105、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。 ——曾国藩

　　106、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。 ——曾国藩

　　107、凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安详，为处事第一法。

　　108、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。

　　109、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。——曾国藩名言

　　110、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。"出处：曾国藩

　　111、那些告诫子弟的谆谆家教，都会成为后世训子的反面教材，一生抱负，千秋名节，绝对不允许曾国藩生出丝毫的不臣之念，而且他出身翰林，长期埋首于经史子籍，吟诗作赋，也认为著书立说才是心中真正向往的帝王之业，带兵打仗安营扎寨，本是不得已才为的事，又岂能当作立身之本呢。

　　112、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。——曾国藩

　　113、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。——曾国藩

　　114、服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。

　　115、古之为师者，以诚教，弟子亦以诚学。今之为师弟子者，交相欺而已矣。欲胜名而饵利，不亦惑乎？

　　116、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏朝气。

　　117、遇诡骗财人幻化百端，不行测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　118、责过太直，使人惭恨，在我即是一过。

　　119、好自制不行与共财，困惑者不行与共事。

　　120、人之气质，由于天生，本难改变，惟念书则可变革气质。

　　121、居高位者，以知人晓事二者为职。

　　122、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

　　123、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

　　124、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

　　125、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

　　126、见异思迁，欲求长进难矣。

　　127、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

　　128、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　129、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

　　130、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

　　131、善观人者观己，善观己者观心。

　　132、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　133、智大心劳者狂，力小任重者踣。

　　134、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

　　135、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。

　　136、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

　　137、困心横虑，正是磨练英雄之时。

　　138、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

　　139、人必诚，然后业可大可久。

　　140、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　141、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　142、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　143、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　144、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

　　145、神正其人正，神邪其人奸。

　　146、不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

　　147、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

　　148、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

　　149、若日日誉人，人必不重我言矣。

　　150、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

　　151、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

　　152、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

　　153、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

　　154、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

　　155、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

　　156、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　157、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　158、省事是清心之法，读书是省事之法。

　　159、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　160、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

　　161、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

　　162、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　163、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

　　164、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

　　165、身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

　　166、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

　　167、只要人肯立志，都可做得到。

　　168、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　　169、事以急败，思因缓得。

　　170、能甘淡泊，便有几分真学问。

　　171、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

　　172、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

　　173、慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。

　　174、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

　　175、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

　　176、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。

　　177、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　　178、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

　　179、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　　180、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

　　181、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。

　　182、上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。

　　183、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

　　184、矜名誉，畏讥毁，自好也。忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。自弃者，民之为下矣。

　　185、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

　　186、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

　　187、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

　　188、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

　　189、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。

　　190、自修之道，莫难养心。心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而已独知之。

　　191、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。

　　192、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也

　　193、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。

　　194、欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰：“终生为善不足，一旦为恶有余。”

　　195、善观人者观己，善观己者观心。

　　196、君子有高世独立之志，而不与人以易窥，有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。君子欲有所树立，必自不妄求人知始。古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所经皆在大难摩难之日，将此心放得实，养得灵，有活泼之胸襟，有坦荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。

　　197、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

　　198、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

　　199、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

　　200、胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水，明是知得，不能断割耳。

　　201、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

　　202、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

　　203、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

　　204、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

　　205、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。

　　206、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

　　207、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

　　208、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。