呼兰河传读后感（精选74篇）
当细细地品读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家收集的呼兰河传读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
呼兰河传读后感 篇1
这几天天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多萧红和祖父有趣的故事，想知道就往下看吧。
我记得这本书里有一段特别有趣的.故事，讲了萧红与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐趣。如：萧红在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父却浑然不知，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。”从这能看出祖父非常疼爱萧红。
其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。，在那个大坑里淹死过许多人、猪、狗、猫、马……那个大坑家家户户都知道，就是没有说把这个坑填平。
想到这儿，那个沉浸的学习考试中的我终于释放了出来，品味着童年如蜂蜜般的香甜，令人回味无穷。那些在乡野中度过的时光是最快乐的时光。萧红，一位伟大的作家，她半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。《呼兰河传》不禁让我看清了旧社会的真面目，还唤醒了我对童年的回忆。
呼兰河传读后感 篇2
这个小城并不繁华，一年四季有非常多的事。在萧何的笔下，却写得如此生动特别。其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。在连续三个月不下雨的时候，车夫和马翻过好几次车，而翻了之后，过路的'人看着他们似乎也起不来，便来帮帮忙。
有时因为拖不出马，而准备走人。但看看马快被泥坑憋死了，只好又过来再次帮忙，还不时的喝彩！闹得非常热闹，也使居民说长道短，得以消遣。当这个坑淹死了猪后，有些人会把死猪拿去卖，并且是非常便宜的。有些小孩就说这是瘟猪肉，并且是在许多家长面前说的，便会被家长打。我看后，觉得萧红是在讽刺这些贫苦的劳动人民，让人感到凄凉。
呼兰河传读后感 篇3
暑假中我读了萧红写的《呼兰河传》，这本书的情节十分精彩。萧红写了她的故乡：呼兰河。
80多年前在东北的呼兰河边住着许多村民，这些村民没有意义地活着，生活平平淡淡，普通普通。但在这个村庄里住着一个性格活泼开朗的小姑娘萧红，小姑娘生活十分快乐，萧红童年时和祖父在后院里生活、劳动。祖父种地，萧红在挖泥土，生活十分快乐。但不久萧红却被卖给了别人家做妻子，她还会被婆婆打骂。没多久，萧红就死了。这篇文章的主人公萧红的死亡不单只是婆婆婆婆的`残忍，还因为呼兰河人民的生活态度。
在读这篇文章时会伴着沉痛的心情，但萧红要告诉我们的是：要了解过去，珍惜现在的生活，不要重蹈覆辙。
呼兰河传读后感 篇4
《呼兰河传》是作家萧红的自传，讲了许许多多她儿时的趣事。比如她祖父的园子，她在里面叫哪个快活。看见一个黄瓜熟了，抓起来就啃，这时又看见了蜻蜓，便丢下黄瓜抓蜻蜓去了。要睡觉便睡觉，要玩便玩，好不快活！
还有那家里的储藏室，两间黑乎乎的屋子，里面有无数的蜘网蛛丝，那么多的耗子，可那里却成了小主人的天地。她在里头翻找着，找出了许多“宝贝”，她用小刀和墨汁在墙上刻着、画着，也没人教育她。
她还干了许多傻事：有一次，她们家一只鸭子落井了，祖父便把它用黄泥裹起来烤了。萧红十分爱吃。有很长时间鸭子不落井了，她便把鸭子赶向井里，这时祖父说不用，直接抓了烤就行了，但小主人不干，她说落井的好吃。
不过，现在的`孩子可不能像萧红小时候一样了，作业那么多，连一点时间都没有，就别提玩了，这样的孩子长大了也没出息，还不如放开他，，让他自由生长（不过也不能放任他整天玩），要知道，强扭的瓜是不甜的！
呼兰河传读后感 篇5
呼兰河里还有很多有趣和令人发笑的故事。特别是呼兰河四月十八娘娘庙大会发生的事情：娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的最多。如果是还没有生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。据说这样做，来年都会生儿子的。还有卖带子的'也特别多，妇人们都争着去买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。若是未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就会变成大家的笑料。
呼兰河虽然没有什么幽美的故事，但处处都是故事。
呼兰河传读后感 篇6
一个名符其实的淘气包萧红的童年，都记在了这本《呼兰河传》里了，它带给我们她美好的童年记忆。年仅33岁。萧红的一生实在是不幸，最美好的也就是童年了。小的时候的.她总是让人有操不完的心，在童年生长的地方最痛爱她的只有她的祖父，她整天跟祖父在园子里奔跑、种地、搞恶作剧、来消磨时间。我读了这本书后，怀念起了自己的童年，现在学习越来越不容易，我逝去的童年也逐渐随时间忘却。没有时间再留念。而这本是却奇迹般的让我想起了我的童年，两个童年的比较、更是两个年代和两个社会的比较让我鼻子发酸。我也能体会到作者写这本书时的悲凉。
呼兰河传读后感 篇7
今天，我仔细地阅读了《呼兰河传》这本书。书里面讲了很多作者和祖父有趣的故事。我对里面印象最深的一件事是作者在后花园摘了一朵玫瑰花，给祖父戴在草帽上，而祖父却不知道这回事。祖父还说“今年春水大、花香二里都闻见”。从这可以看出祖父非常幽默、对生活非常热爱，同时也非常疼爱作者。
作者萧红出生时，祖父已经六十多了，但年老的祖父非常疼爱她，她和祖父经常在后花园散步，做游戏、讲故事，他们都很快乐，后花园的笑声不停。祖父的后花园就是萧红成长的'天堂，在这里想干什么就干什么，想怎么样就怎么样，一切都是自由的。在她的描述中，我们发现她的童年是快乐的、无拘无束的、自由的。她从小就在后花园里长大，和祖父一起玩、一起干活、一起读书、一起讲故事，她和祖父在一起，她的童年是快乐和自由的。我想，每个人都有自己的童年，我也有我自己纯真的童年生活。
呼兰河传读后感 篇8
暑假里，我读了一本关于萧红的书。茅盾说它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣，这本书就是《呼兰河传》。
里面讲的是萧红的童年故事，在萧红小时候，唯一爱她的就只有祖父，在祖父的爱中，萧红有了一个快乐的童年。这里面有一个“大泥坑”，它的难忘在于淹没一些马和小孩；有一个“火烧云”，它的难忘在于每到太阳落山时都会有非常美丽的晚霞；有一个后花园，它的'难忘在于这是一个自由的园子；有一位祖父，它的难忘在于给了萧红许多爱，有许多好玩、难过、新奇的故事让萧红难以忘怀。
萧红，出生于黑龙江省哈尔滨市，她是一位具有独特艺术风格的作家。在她的作品中，总能让我们为她感到快乐、悲伤……她的一生是很悲惨，但她还是不屈服，她的写作，反映了以前封建社会，引得很多人的喜爱。
我们也应该向她学习，学习她不屈不挠，不被命运屈服的精神。
呼兰河传读后感 篇9
这本书是萧红所写的一本侧面感谢祖父的书，她以轻松自然的笔调写了自己童年的事情。萧红小的`时候家里有重男轻女的习惯，所有的亲人当中，只有祖父一个人疼她，她童年的玩伴也只有祖父一个人。
所以，萧红在书中用了大量的笔墨写了她和祖父之间发生的事，而对其它事情几乎只是一笔带过，在萧红心中，也许永远记住这些事，就是对祖父表达感恩的最好行动吧。通过这篇文章，我们也要学会如何感恩父母，感恩亲情。有时，一件很小的事情也能表达感激之情，也能让父母欣慰，因为他们需要的回报很小，就是要让我们从小学会感恩。
呼兰河传读后感 篇10
呼兰河，滋润着松嫩平原东部广袤的土地，养育着一方人民。同时，也开展了一段回忆的记叙录。
已逝去的萧红，笔下记叙着的呼兰河小城回忆，岁月流逝过的痕迹不失几分忧愁。在她的笔下，我仿佛看到了萧红童年生活的影子。
平庸的.小城镇上的每一处角落，似乎在人们的眼中显得如此平淡，但在萧红的笔下，根据回忆的记叙，每一处，散发着小城内毫不流失的古朴感。萧红的文笔下，刻画着一幅属于呼兰河的画卷。
或许，萧红的《呼兰河传》更让我懂得什么才叫做回忆。
呼兰河传读后感 篇11
慢点读，再慢点读，沉进去的童年旧事。
林海音有她的城南旧事，而你有你的呼兰河。
这座呼兰河有祖父和后花园，有小团圆媳妇，马歪嘴子，有二伯……行文没有什么跌宕起伏，没有什么出人意料，写的就像是同呼兰河一样的流淌着的故乡。
生老病死，人吃五谷杂粮，过着春夏秋冬，他们忙着生存，也忙着死亡，一切都在不自知中，比战争残酷，比封建压迫更可怕的是人心的愚昧和人性的丑恶。真真是：满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？
你用单纯清澈的眼光看世界，呼兰河里有后花园的乐趣，祖父的疼爱，大自然的美，也有麻木的群众，看客，农村人特有的看热闹看笑话。因为单纯，所以景是美的，一切都是好玩的，呼兰河是值得眷恋的；因为清澈，所以人情是要哀叹的，呼兰河是怎样都要逃脱的`。
也许呼兰河就是我住的村庄吧。故乡是永远的痛与爱。底色是悲凉的，感情是温柔的。
呼兰河传读后感 篇12
读完了萧红的《呼兰河传》，我知道了萧红童年在呼兰河留下的故事。
作者萧红细腻地写下了呼兰河是一个并不热闹的一个小村庄，叙述地写出了她的家和那美丽而沉寂的大公园。祖父，二伯……在萧红的`笔下让我知道了那个小村庄的民俗风情和那些小团圆媳妇被婆婆折磨得病怏怏的。
作者萧红告诉大家，她的童年既快乐又寂寞。在萧红家的大花园里，她的快乐童年回忆全部都装在这个大花园里了。她和祖父一起在这个大花园里笑声总是在荡漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父铲地，但萧红不会，拿不动那锄头杆，于是祖父便把锄头杆拔下来，让萧红单拿个“头”来铲。因为不知那个是苗那个是草，所以用锄头乱勾一阵，把菲菜当野草割掉了。还有萧红看见祖父在浇菜，萧红抢过来浇，但她并不是往菜上浇，而是往天空浇，还说：“下雨咯！！”
呼兰河传读后感 篇13
我们那些所谓的不合时宜的社会共同价值取向，不仅逼死某些人，也逼得某些人开始报复社会，开始进行反社会性的杀人。比如说厦门的陈水总，他就是一个长期遭受冷漠、蔑视和无助的人，最终导致他心里失衡，纵火而直接导致了47人的惨烈死亡。
这何尝不是在告诉我们，我们一些固有的价值观念有时候不仅会逼死人，也会害死一些无辜的生命。社会是一个整体，任何一次歧视和对别人的心里压迫都可能带来悲剧，有可能产生蝴蝶效应一般波及自身。
而我们作为一个新时代的社会基体，我们更应该学会去平等地对待他人，不歧视，不压迫。作为新生的社会基体，也许我们的改变，会带来一代甚至数代的思想观念的`更新改变，我们有义务让我们的思想跟上我们的社会，让我们的社会更平和，踏向更高的文明进程。
呼兰河传读后感 篇14
高中的时候读过萧红的传记，对其悲惨的身世有所了解，知道她是“民国四大才女”中命运最为悲苦的'一个，也了解到《呼兰河传》这部自传小说饱含作家的人生况味。
然而真当自己翻开这本书细细品读时，那字里行间流露出的无限寂寞凄凉、悲愁无奈，还是着实令我震惊。在小说里，作者追忆了家乡的各种人物和生活画面，融进了作者独特的生命体验和情绪记忆；用一种率直的真实、凄婉细腻的笔触，真实、感人地再现了呼兰河的乡土人情、风俗习惯；并通过作者年幼时代的生活和感受，反映出呼兰河畔人民的生活、思想和精神状态。
那些林林总总的回忆，在纸上铺展开来，带给我们的，并非童年美好怀想，而是一种时隐时现的寂寞感，以及掩藏在这寂寞之下的沉重的悲哀。
呼兰河传读后感 篇15
呼兰河传这本书让我体会了呼兰和人民的自私，和贪婪。
呼兰河传这本书的作者是萧红，萧红回忆自己的童年主要讲了校候在童年做过的事，萧红是中国现代著名的女作家，被誉为“30年带文学洛神”。
萧红回忆自己的'童年做过的事有：跟着祖父在园子里瞎转，祖父做什么萧红就做什么，比如祖父栽花，萧红就栽花，祖父拔草，萧红就拔草，萧红的家乡是如此的美妙，真是让人心旷神怡。
呼兰河的人民是无比的善良，呼兰河的习俗有很多，还有国兰和这一个情景真是让人恋恋不舍。
呼兰河传读后感 篇16
读完这本书，我仿佛看到一面斑驳的墙点缀着零散的山茶。
呼兰河是一面旧墙。呼兰河是灰色的，在书的开头就写了严冬下的呼兰河，地皮冻裂了，井被冻住了，水缸被冻裂了，所有的东西都被冻住了，好像人心也是。人们都漠不关心地“仍还是静静地活着”。
呼兰河的人们是山茶花。呼兰河的人们是贫穷麻木的。印象深刻的是草房上长出的蘑菇居然也可以带给那些人们很多的乐趣和话题，他们竟然恨自己没有住在长在蘑菇的草房里，可以看出当时的贫穷与麻木。虽然情景描述的很有趣，但读过之后又不禁让人心酸，有一种凄凉之感。还有许多悲惨的事例，让我体会到人们在命运面前显得渺小又无奈。到处可见的是人们的无知愚昧和自私冷漠带来的悲剧，他们麻木地活着，又麻木地死去，激不起一点内心的波澜，让人同情，也让人愤恨。但其实在这些悲惨人物中，萧红塑造了冯歪嘴子这个人物形象，他面临着贫穷和旁人的冷嘲热讽，却依然坚强而乐观地活着，慢慢看着他的儿子长大。
很多的人说，呼兰河传是颓败的，因为小说的基调是灰色的。但我却不这么认为。虽然小说的基调是灰色的，但是在那灰色中，也有一些光亮，那就是萧红与祖父一起度过的童年的美好时光，脑海里仍然浮现着《我和祖父的园子》中，那顽皮可爱的小女孩。“一抬头看见一个黄瓜长大了，跑过去摘下来，我又去吃黄瓜去了。黄瓜也许没有吃完，又看见了一个大蜻蜓从旁边飞过去，于是丢了黄瓜又去追蜻蜓去了。”这一段让我至今印象深刻，还有在趁祖父不注意在他帽子上摆满花。那些零散星点的小故事妙趣横生，让我也不禁想起了爷爷的菜园子，小时候在那里下池塘，摘野花，抓泥鳅。让我记忆中也有着一段快乐又任性的'童年。也许正是因为童年的美好吧，一生坎坷流离，如飘蓬流转的萧红，在生命的最后旅途中更加怀念童年的时光。用自己淡然的文笔，写下了这部小说。没有惊天动地的故事，但处处都是故事。
萧红用淡然的笔调，细碎地描写着记忆中的呼兰河，生活在那里的人们淡然地生存着，又默然死去，像一朵朵红色的山茶开在斑驳的旧墙上，越鲜艳，越凄凉，就像萧红她那短暂飘零的人生。
呼兰河传读后感 篇17
我一口气将中国现代女作家，民国四大才女——萧红的童年回忆录读完。我与作者一同分享了她与祖父童年相处的美好时光。同时我被民国时期我国东北边陲小镇愚昧、落后、冷漠、无知、迷信的一幕又一幕的悲剧所震憾。
作者用回忆的手法，用淡然的笔墨构画着童年生活的小城，每一条街，每一个店铺，这里的人们冷漠、自私、封建无知。东大街的泥坑是通行的街道，只要下雨，不知陷进多少马、车，却无人去镇；磨粉人家的草棚房子快要歪倒砸伤人，无人去修，他们贫穷到吃一块豆腐也是奢望，四五个兄弟姊妹为了争一个麻花，被打得抱头鼠窜。有的人对别人的疾苦袖手旁观，说三道四，当成笑料，到处传播，成为悲剧的制造者，而自己还冷漠地充当悲剧的看客而喜气洋洋。
首先是团圆媳妇——一个贫苦人家的十二岁女孩，到老胡家当了童养媳，因为太天真、活泼、勤劳、能干（他们认为不知羞），就遇到四邻的.冷言热讽，被婆家人百般折磨，想把她改造成一个含蓄的女孩，用针扎，用手拧，吊到大梁上毒打半夜，用烧红的烙铁烫脚心，折磨得奄奄一息，还说她是狐狸精，用迷信的手段救她的命（她婆婆是出名的吝啬鬼，怕她死了赔本），而把她衣服脱光，当着众人的面，把她扔进大缸里洗烫水澡，出来用冷水浇醒，又连续扔了两次，受尽了污辱，最后在人们冷漠的目光中走完了短暂悲惨的一生。
文中又写了她的邻居——卖豆腐的穷人冯歪嘴子因太穷娶不上媳妇，后来和大院里的王大姐（大龄女），没正式结婚，生了两个孩子，受尽人们的嘲笑，冬天住在破烂磨房里，零下七、八度，孩子没有棉衣，睡在草窝里，无人问津，后来王大姐生第二个孩子难产而死，邻居们不是怜悯、心痛，而是看冯歪嘴子的笑话，说他不是上吊，就是跳井，孩子也是冻死饿死……而冯歪嘴子无论再贫穷再困苦，都没有放弃希望，自己辛苦地带着两个孩子生活。
读后，让我心中久久不能平静，我对人们冷漠、自私、愚昧、封建、迷信，十分痛恨，对十二岁这个团圆媳妇，跟我们现在的年经相仿，却受到了百般摧残的悲惨命运而十分同情。
我庆幸自己赶上了祖国繁荣昌盛的大好年代，人人平等，衣食无忧。我们都能受到国家免费的义务教育，坐在明亮的教室里学习知识。
再看看祖国翻天覆地的变化，不但富起来，而且强起来了，到处高楼耸立，交通四通八达，国家实现了精准扶贫，村村有公路，有网络，农民也住上了别墅，生活越过越幸福。
如果作者能看到这“小康美景”可能她会感叹作梦也想不到的。
我们应珍惜大好时光，珍惜这幸福生活，作为祖国未来的接班人，一定要学好知识，掌握本领，为实现伟大复兴的中国梦添砖加瓦。
呼兰河传读后感 篇18
著名女作家萧红所写的《呼兰河传》我已经看过很多次，每一次阅读都让我品尝到二十世纪初期的苦味，书中所展露的各幅画面，又让我想起罗。勃朗宁说过的那句话——无知不是无辜，而是有罪。
灰色的天空，灰色的道路。路上坑坑洼洼。二十世纪初期，人们似乎都很愚昧：路上有一个大坑，可是人们从没想过去填平它，而是种树、拆墙。在他们眼里，要听天由命，绝不随意改变命运；人们生病了，他们也从不想办法解决，不求医不治病，而是跳大神、捉“妖”，这是多么愚蠢的举动啊！
“祖父总是以那一种方式抓掉孩子们的帽子，而每一次孩子和祖母总会笑得不得了，好像那戏还是第一次演的一样。”书中的“祖父”似乎从来都很孤独，“幸亏我三岁了，不然祖父该多寂寞。”“祖父”作为一家之主，书中的冯歪嘴子对他只有下等人对上等人的尊敬，老厨子对他只有吹捧，而二伯对他也只是敬畏，但他始终无法抹去人们之间隐形但隔阂，因此他只能寂寞着。看啊，这个时代是多么无情又冷漠。
在当时的社会，人们实在令人同情，“我”家隔壁的邻居常常跳大神，那是因为小团圆媳妇生病了，既然生病，应该求医治病才对，可当时的封建社会，却要求神信鬼，干抽贴的傻事儿来，真是愚蠢、可笑。与其说小说中的小团圆媳妇是病死的，还不如说她是被庸医、封建迷信和所谓的“云游真人”给折磨死的！
《呼兰河传》讽刺了人们的.无知、迷信，在动荡不安的年代，人们的善良似乎对许多事都无能为力。小说的开头语调轻松，可越往下读就越发感觉悲凉。尾声中，作者说祖父去世了，后花园的主人也不见了，一片凄凉。这不仅是对亲人离开的叹息，也是为了时代而悲伤。
《呼兰河传》是一首凄凉对歌，一段悲凉的诗，实在值得回味。
呼兰河传读后感 篇19
打开《呼兰河传》，灰暗的色彩，平静的叙述，把我们带到了20世纪初的呼兰城。
走进小城，在灰色的天空下，人们日复一日平静地生活着，春去，秋来，循环往复。唯一飘出笑声的地方，就是作者跟祖父在一起玩耍的后院。作者的童年生活快乐，却也寂寞，从祖父这里她获得里唯一的`家庭温暖，祖父对作者无微不至的关爱，是作者心底最温暖最美好的回忆。除此之外，在《呼兰河传》中，作者通过所见所闻，描写了呼兰人的圣湖和他们身上发生的故事。
小城种的人们，大部分都是看客，他们愚昧无知，冷酷无情，对生命漠视。
老胡家的小团圆媳妇，“见人一点不知道羞”“头一天来到婆家，吃饭就吃三碗”“大漠大样的，两个眼睛骨碌骨碌地转”……这一切都表明了这个女孩子并不像谨小慎微的团圆媳妇。于是，婆婆开始“好心”地教导才十二岁的小团圆媳妇了。却没想到出了事，小团圆媳妇“病”了。然后，“热心”的各位邻居带来了各种偏方，请胡仙、跳大神、闹神闹鬼、画符、用开水烫……一一试过后，小团圆媳妇终于不再反抗，不再天天笑呵呵的了。她死了，终于“回家”了。
让人毛骨悚然的治病过程，就是在各个“热心肠”的邻居的围观下完成的，人命在他们眼里算什么！也许还比不上几块豆腐。这是什么样的吃人规矩！这就是打得小团圆媳妇丢了半条命的规矩，这就是呼兰人守着的老祖宗留下的封建礼教和迷信思想。它吃掉了小团圆媳妇的生命，更吃掉了千千万万呼兰人的心。他们像是没有知觉一样，麻木愚昧，自欺欺人，真是可恶，可叹！
万幸，在冯歪嘴子身上，我们看到了些许希望。他在王大姐死后，一个人独自带着两个孩子，生活虽是艰辛，但他并没有放弃，他“改担水，担水，该拉磨，拉磨”。冯歪嘴子坚强地过着自己的日子，“他虽然也常常满满含着眼泪，但是他一看见他的大儿子会拉着小毛驴饮水了，他就立刻那含着眼泪的眼睛笑了起来”。是啊，哪怕生活再苦再难，只要有希望，一切就都会好起来的。而这，我想也是作者萧红的期待吧。
呼兰河传读后感 篇20
今年假期，我读了《呼兰河传》这本书，开始的时候，只觉得平铺直叙的描绘着作者家乡的点点滴滴，甚至感到有些琐碎，而等我静下心来一遍遍的品味，才发现里面的特别之处。
伴随着作者小时候的身影，我也跟着走进了20世纪三四十年代的中国东北一个封建落后的小城——呼兰河。那个小城没有半点颜色，那里的人们更没有颜色，他们是为了活着而活着，有时甚至是为了死去而活着。
那里的“盛举”在我看来是十分新鲜的，更是荒唐可笑的，然而那却是祖祖辈辈代代相传下来的封建习俗，从没有人想过去改变。在封建思想，封建礼教的驱使下，人们做出了很多自以为是“积德”事实上极端残酷的事情。其中令我印象最深的，就是团圆媳妇的悲惨遭遇。12岁本该是一个健康活泼，无忧无虑的'年龄，而她却过早地尝遍了人间心酸。小小年纪被卖作了童养媳，失去家人的呵护与疼爱已经足够可怜，她还要拼命的干活，忍受婆家无端地打骂，甚至以“治病”为由遭到惨不忍睹的非人折磨。这不是仅仅一个人的问题，而是整整呼兰河的问题。一群对自己的生老病死都提不起劲的人还会被别人的生死触动灵魂吗？我想，扼杀了团圆媳妇的，就是所有呼兰河人这种消极愚昧，麻木无知的生存态度吧！
封建迷信的可怕，麻木不仁的可怕，“顺其自然”的可怕，“不反抗”可怕，就是《呼兰河传》为后人敲响的警钟。
呼兰河传读后感 篇21
放假了，我开始迷上了阅读；这不仅是在读别人的故事，而是在体会、欣赏。
最使我记忆犹新的莫过于萧红后期的代表作《呼兰河传》，这本书是作者记忆中的家乡，一个北方小镇单调的美丽，也介绍了人民的善良与愚昧。它透彻体现着作者巨大的文化，含量与生命的厚度。
打开书卷，默默的欣赏作者赋予着小镇的情感。灰色的色彩，平静的叙述，灰白的画面将我带到那暗淡无味并不繁华的小城。在那里，春夏秋冬，一年四季周而复始，到处都是寂寞。没有色彩的绚丽，没有活力的人生，整个村庄都笼罩在灰暗中。在这里，因为人们的无知愚昧，发生着一场又一场的灾难，人们都在等待幸运的光临。同时也有死亡的号召，我读后与作者相同，不知该对他们是同情还是憎恨……
看完第一章，其中有一个情景令我感到悲愤，在那个小镇的一个大泥坑，七尺来深，就因为它。淹死过猪，闷死过猫，将很多家畜给害死，人们说拆墙、种树，但为什么不把大坑填上，是因为天意如此，让这里有一个大坑我们就该顺应天意！
最使我难以接受的是那个美丽的团圆媳妇小姑娘，可爱、善良的小姑娘，十二岁就卖到别人家的家里做童养媳。她受尽欺凌！婆婆的打骂，外人的误会，只是认为婆婆对媳妇的管教。刚刚开始活泼、开朗、健康的花季少年，没多久就匆匆去世了。而让亲人伤心的并不是她的去世，而是他们做了一个赔本的买卖。
在旧社会中，有多少像团圆媳妇那样，等待接受生命中的.折磨。就因为旧观念，旧思想，我庆幸现代的人们在知识中变得更睿智，能用自己的双手创造美好未来，也没有了男女的不平等……
在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的，她与祖父在那座大花园里充满快乐。而我忆起我的童年，是温馨的，童年在每个人心里，如诗、如酒、如画，我们可以自由玩耍，没有烦恼，没有争论，相比之下我们是幸福的。所以我更可以体会出萧红在离开香港后对故乡的深刻怀念，用自己的笔记录下来自己童年的过往，这里没有优美的故事，而处处是令人心动的故事。
呼兰河传读后感 篇22
俗话说得好：“书，是人类进步的阶梯。”这充分体现了读书的益处，书虽不是万能的，但是我们可以从书中汲取到许多知识，学到不少的东西进而开拓我们的视野。因此，我们需要多读书。今天想和大家分享一下我在阅读《呼兰河传》时产生的感想，下面就让我们一起走进图书的世界吧！
《呼兰河传》讲述了作家萧红幼年居住在呼兰河时经历或者目睹的各种事情，顺带展示出了呼兰河地区的风土人情。从文中一些事件的叙述可以看出那里的人热情、喜欢帮助他人。此外，还有那里的大泥坑，那里的田地等等都被萧红在书中描绘出。可以说凡是作家看到的感知到的，都能在她的笔下栩栩如生地勾画出。
在书中所有的文章中，我最喜欢的还是要数《祖父的园子》，因为里面充满了美好、欢乐和温暖。祖父的'园子非常美丽，拥有各种昆虫如蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱等和各种各样的植物蔬菜，我虽然不能亲眼所见，但通过文字已经可以想到这园子的美景了。除了景色的美好之外，更让我难忘的是萧红童年时祖父的陪伴以及他们相处时的种种欢乐场面，因为这些足以令我感受到亲情的温暖，也不禁使我想起自己的祖父了，想起他对我的好了。
不难看出，祖父的这个园子中埋藏着萧红生命里一个无形宝藏，而这个宝藏就是快乐的童年。试想一下，假如你正在那园子里嬉戏，该是多么地快乐啊！五彩缤纷的蝴蝶绕着你飞，玩累了还可以随手摘一根黄瓜吃。呀，这样的生活真是美好！遗憾的是，这个园子只存在于萧红的笔下，现实中并没有，真的是太可惜了。
书可以记事并且记载无限的内容，只要你愿意读就可以知道无数的事情，感受到许多不同的东西，通过阅读《呼兰河传》，我知道了一个叫呼兰河的小城以及那里的民风民俗，还有一个充满美好的祖父的园子，收获丰富，感受也颇丰。以上就是我对书中内容的一些感想。
呼兰河传读后感 篇23
这充斥着北风雪雨的东北小城，仿佛麻木了扎根在这片土地的人们。春来秋去、日出日落，是那么无关紧要，没有希望，没有未来。时光马不停蹄地掠过小城里千篇一律的节奏。前两章，萧红用一个旁观者的视角描述了一座小城里，人们流水线般的日常。那平静如死海的生活,把人性中最丑陋的一面，赤裸裸地展现在阳光下，没有一丝波澜。轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。因为空虚，所以热切地等待他人的糗事来旁观。因为麻木，所以肆意嘲弄着比自己窘迫的不幸人。因为可悲，所以从未想过对命运掀起一丝挣 扎。“人活着是为吃饭穿衣。”一百年前有人如是说，一百年后的今天，是否还会有这个声音?第三章，萧红开始叙述她童年的世界，属于她的后园，属于她和祖父的象牙塔。说实话，我是惊讶的。
小娃有小圆，偷睡蒿草里。我没想到，那一幕幕可爱调皮的`形象原来是萧红的童年剪影。曾经读过萧红的生平，那充斥着沉郁、漂泊、固执又传奇的人，原来小时候也如所有的孩童一般，有着天生的小恶趣和发现世界每一处美丽的明朗。
忘记了，萧红也曾天真烂漫。可能旁人总是喜欢偷偷给传奇的人生蒙上一份悲情。
我从萧红的笔下，真切地感受到了她对儿时无忧无虑新鲜自由生活的迷恋，祖父对她百般疼爱的渴求。只有相思无尽处，越长大，离故乡的根便越远，才会相思，便害相思。
接下来，团圆媳妇的凄惨离世、其婆婆的愚弄可恨、有二爷的可悲无知，都未能真正将我的心击垮，虽然那众众压抑的人生已经让我的心感到黑压压的伤痛。
可直到，直到...直到，冯歪嘴子的坚强和乐观，平凡和善良，隐忍又自声
呼兰河传读后感 篇24
女儿五年级，学校给列出的书目里，有《呼兰河传》。她艰难地看了几个晚上，翻了几页，颇为烦恼地对我说：“看不懂呢。读不下去了。”
我说：“读不下去就放放吧，等过两年再拿起来读，说不定就喜欢了。”
我第一次读《呼兰河传》是十六七岁，除了“灰暗暗”、“琐碎碎”、祖父园子的的一抹亮色与小团圆媳妇死亡的恐惧，没有留下更多印象。
对女儿说完这番话，我抓起这本书，晚上睡前重读了一遍。完全全新的感觉，一口气读完，叹了一口气。
这叹气，是因为印证了我对女儿所说的那句话——一本好书所记述的，不是文字，而是人生。当我们小的时候，我们还没有足够长、足够丰富的人生让我们理解他人的人生，理解作者寄予这些文字中的爱与恨、怅与怨。直至中年以后，你自己经历了一些风雨，有过执拗的爱与怨，慢慢地，才能够读懂，才可以理解。
当然，我也还记得少年读书时心中曾有过的震惊与傲慢。那时，我认为人不必经历上几十年，只在书中，是的，仅只在书中，我已走遍了人生，懂得了人生......现在的我并不否定那时的感觉，因为在彼时那是真切的。
就如同今日，这另一种感觉的真切——你只有经历了人生，才能够“真正”读懂一些书。
就如我读《平凡的世界》，十几岁时一种感觉，二十几岁时看到另外一些东西，三十几岁时又有不同。
就如同我读老舍的书，年幼时没有感觉，读懂后处处惊心。那种惊心就是倘若老舍站在面前，我都怕不敢与他对望，生怕他掘到你的骨子里，挖出你人性中最不可看的东西来。（倘若时代、历史都是一个人的话，也会有这种惊心到不敢与其对视的感觉吧。）这不可看的东西，于作家而言，是对他作品的滋养；于凡人而言，便是“生之为人，我很遗憾”的那种绝望而不可脱吧。
之所以读萧红会想到老舍，是因为他们的描述都给我一种感觉，那就是“不厌其烦”。那裱糊的物件儿、庙会的细节、或是某一处的景色，他们都用那样细致的笔、细致的心去描绘。我有时不由得想：难怪说“市井间难出大家”，市声搅扰，人哪里会静下心来去观察一朵云、一只虫、一个人。而在乡野间，一切贫乏，只有静，静至没有任何其他，静至让人有点害怕，静至只有你的心，心是自由的，变形、扩展，无穷、无尽，变成硕大的青天上的云，又与大地联接，生出慧根来。
我读老舍，读到他的大时代、他的小环境、他的人生与命运，他的爱与伤痛。读萧红，也读到她的大时代、她的小环境、她的人生与命运，她的爱与伤痛。
《呼兰河传》时而被划归小说类，时而被划归自传类。我个人更偏向于后一种，更愿意相信那就是她童年生活与环境的再现，即便作品不可避免地会包含着一些艺术的夸张与想像。
她在那一角里的生活，既如同开篇的`那个大泥坑一样，让人感到一种被湮没的绝望，又如同祖父的后园，萌发着乡野自然的纯朴绿芽。这是她关于童年的记录，有灰暗，也有明亮。祖父的后园是这里最亮的文字。我在无数作品中读到过无数作者的无数的对于童年生活中“大自然之美”的赞颂文字，其颂越深，越让我觉得悲切，“那只是因为，除了大自然，再没有更多其他可赞颂了吧”，这句话总是这样从我的脑袋里冒出来，带着灰暗的哀伤。
萧红死于1942年初。这部记忆童年的作品，写于1940年末。人在心知死之将至时，心中最常忆的，便是童年吧——那是我们一切一切的根，全部的恨与爱的源——童年。
呼兰河传读后感 篇25
今天早上，我在书房里看爸爸给我新买的《呼兰河传》我看到第三章《祖父的园子》。这一章写的.是作者童年时候在祖父的园子里尽情地玩耍，作者小时候是多么地天真可爱！
读了这一章，我想到了自己老家梅州汾水村。汾水村那里有很多很高的大山，大山山脚有好多菜园，菜园里生长着绿油油的菜。小时候，我也很喜欢跟爷爷一起到菜园玩，那时候我十分淘气，爷爷摘菜我也学爷爷摘，但我老是把叶子摘了，菜摘不到，爷爷总是微笑地看着我，摸摸我的头个一点都不生气。爷爷在松土，我也拿着一个小铲子在松土，其实我并不是在松土，我也不会松土只是在地里挖一个小坑玩。爷爷在洒水，我也跟着洒水，我是在玩水玩到全身都是水才走。
《呼兰河传》真好看，我要继续认真地读下去。
呼兰河传读后感 篇26
“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是大作家茅盾对《呼兰河传》的评价。这部书是著名作家萧红的重要作品，也是她的'最后一部作品。年轻女作家萧红以她清新自然的笔调描绘了东北边陲小镇呼兰河城的风土人情。
书中让我印象最深刻的，还是小团圆媳妇那一章，那样的经历让人透不过气来。一个和当时萧红年龄相仿，一样是12岁的女孩。12岁是一个天真烂漫的年龄，本该陪在父母身边，但她却千里迢迢到这儿来当童养媳。因为她活泼爱笑，不像媳妇，所以经常受到婆婆的打骂。一打就打骂了一个冬天，不分昼夜，她这样做是为了让她听话。“一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭狠狠地抽。我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆婆炫耀地说。小团圆媳妇被折磨出了病，他们没有给她看医生，而是听信了跳大神的话，请人用滚烫的热水给她洗澡，昏过去了，就用冷水浇醒后再洗……就这样最终把她折磨死了！我真的很同情她！
想想这太愚昧了，迷信害死人啊！而自己呢？
记得有一次，我生病了。我的爸爸和妈妈从单位赶到家，心急如焚，他们火速拦下一辆的士，火速赶往医院。今后，他们每天按时给我吃药，烧饭……想想自己，比小团圆媳妇幸福多了！
我们要以一颗包容的心将一切不美好的事物包含，留下美好的记忆，拥有一个充实的童年。
呼兰河传读后感 篇27
一本我从开始读就觉得作者写作没用什么技巧的书，很多句子我觉得就是她心里想便写上去了，就是你乍一看觉得可以更好措辞，回味看又觉得莫名契合，也许下一次看我又会觉得这样用不喜欢。感觉像是想到哪写到哪，经常会脱离原来的轨迹聊到另外一件事上，最终又回过来点题才能醒悟过来寓意。最喜欢的片段是祖母过世时她第一次离开后花园，望着家门外车水马龙的街道，她想的是“是不是我以后也可以一个人走很远？”
很多人认为她童年的悲苦造就了她成年后的思想新潮及对旧时礼法的反叛精神。
我也不知道这个观点是不是太想当然了，悲苦的童年带来的大部分都是唯唯诺诺的顺从，毫无自我意志的臣服。当然我也不能百分百的咬死一定是这样，但至少从她的文字中我看出的是她放大了自己前期的苦难，众所周知她不喜欢祖母是因为祖母曾经用针刺她。但前提是她爱用手戳祖母心仪的窗户纸，一个不够还要戳上一整排。所以即使之后祖母给她糖、猪腰、川贝吃，纵容她把家里库房里的陈年旧物一件件翻出来把把玩到坏掉，可她还是不喜欢祖母。
她并不是一个容易被讨好满足的孩子。
对于祖父的爱，更多是因为这个老人对她的溺爱吧。街上泥坑淹死的小猪仔、鸭子，总是会拿回来裹黄泥烤给她先吃。“别光是吃肉，裹点盐粒，再裹点韭菜花，要不容易腻。”祖父时时刻刻盯着她，怕她吃不够，又怕她吃撑了。以至于在不相信鸭子不掉进泥坑也能吃的年纪，就明白了鸭肉比猪肉好吃，不那么肥。
祖母过世后她更是每日跟着祖父，彼时祖父给她读诗，从清晨要一直拖沓半晌，米粥不愿意喝，要祖父掰回苞米让厨子烤来吃，烤制过程中喝了两碗米粥，苞米倒是吃了两口就喂了大黄狗。
所以我并不认为她的童年很悲惨，也并不认为她只得到了来自祖父一丝丝的爱。只能说，比起祖父对她全神贯注的爱，其他人对她太漠视，太束缚。
甚至觉得文章中，她的行为和她的文字是不一样的。她的'文字显得更像是一个旁观者，故事里那个小女孩与她相距甚远。童年时的她其实是天真活泼的，更因为天生聪慧所以能敏锐地发现祖父对自己的疼爱以至于提出很多要求。那些感悟仿佛更像是气息奄奄时的回溯感悟，是因为祖父离世后的反思与蜕变。
她的文字中无数次提到“悲苦”和“悲凉”，所以武断地表示她并不苦那就是我无知了。但我并不认为她的苦是来自于幼时生活，更多应该是来自于天生的敏感——所以对于所处时代的痛苦感知更加深刻。
对于盂兰盆节的放河灯，她看到的是尽头的苍凉。热闹的院子，她看到的是人群吵闹声后的默默不语。第一次面对车水马龙的街道，她想的是今后是不是会一个人去更远的地方。咿咿呀呀的戏台，唱得不入流的戏词，着实要问起来，却是不知所答了。
我曾经写过一段话：“小镇里平日战战兢兢的女教师厌倦了家乡的生活，决心搭上凌晨的火车去往寒冷无垠的北方一座无人识她的城市重新生活。车厢里零星的乘客中有一人一直执着地与她攀谈，不知如何拒绝的她绞尽脑汁也无法拒绝，突然心生绝望。这个乘客的存在让她意识到那座陌生的城市毫无意义，懦弱和善良将永远禁锢住她的自由。”
这段话九分适应萧红，为什么是九分呢，因为她多了一分叛逆。在她生命的最后时光，她其实还是想逃脱的，她想离开香港去新加坡，不仅仅是害怕香港遭到战火波及，更多的是因为她在香港也十分孤独，期望去到新加坡能够重新开始，草草结束她的人生于她是不甘的。
不知道大家是否知道Alice的故事，就是那只频率和其他鲸鱼不一样的灰鲸。这就是我的答案，我觉得，即使去了新加坡她也不会解脱，因为活在那个时代，对于她来说自由早已被禁锢，悲哀无人倾听。
关于团圆姑娘，那是另一个故事，一个邪灵狂欢的故事，只是我暂时不想再说了，太困了。关于她的那些爱情，我也不想说，男人在这样一个故事里出现的意义不大，有的人天生悲伤孤单！
呼兰河传读后感 篇28
实不相瞒，我处于兴趣缘故，下午的电影没有看的太深，模模糊糊将主线内容参了个大半基本上是全理清了，也幸好是理清了，不然我现在肯定也是一脸无奈，不知所写，尽管此刻我落笔仍是半飘半踌躇，说实话，我大有精神上同字形一道神采飞扬的意味，呵，此时此刻，倒想看看琼瑶剧来平复这心情了
用不太恰当的语言进行描述，我倾向于将萧红的经历大致看作是具有悲剧色彩的，但又不尽然如此，在这悲哀的命运中也含有大部分的.温情和快乐时光。所以在某个或某个时间段中，我仍不能笼统根据一段时光来凭断其命运，而这里我说其悲哀，不过是因其英年早逝及反复颠簸和众叛亲离的生活轨迹罢了。
所以我还是将笔墨着重描写其作品《呼兰河传》我们不难看出《呼兰河传》中作者所处节点，在大多数时候都是温馨的，正如任何幸福时一样，萧红总有一个作为情感寄托的人。早时是祖父，而后是萧军。我们不如再将目光投注文章中，便可以发现萧红对于美好事物的依赖性是很大的，她在大多数时候是个孤家寡人，或许是环境的不友好，及封建社会的荼毒，使其被迫性封闭自己，或将心中的不平衡与孤独通过外放的方式得到释放，这时无论是祖父或其生命中的其他可以依赖的人，存在便尤为必要了。
但不论怎样，我始终认为萧红是一名敢于冲破封建束缚的伟大女性，姑且将萧红的全部生命当做一个正常人全部的生命历，她的童年片段及相对意义上的晚年过的也都算如意，那又不能说其是悲哀了。
呼兰河传读后感 篇29
没有打五颗星是因为，这本书读着蛮沉重的。n说文采吧，几乎没有。因为通篇作者的用词都特别朴实无华，就是像聊天拉家常一样的叙述，回忆自己童年时期的所见所闻所感。文字真的特别平淡，没有什么修饰和华丽词藻。但是读来就是觉得特别悲凉。充满了讽刺和拷问，人心也特别受到震动。n因为我们没有经历过那样的时代。但是某些场景，某些社会现状，我们还是能有感触的。比如文中讲述的迷信场景。我们小时候也有遇到过一些封建迷信。比如孩子生病了，就觉得是不是有小鬼上身了？然后治疗的偏方就是在床底下竖起一个鸡蛋。总之也听闻过一些情况。但是没有作者描写的那样恐怖，因为活生生弄死了人命。这是很残酷的.。n文中的小团圆媳妇，真的让人觉得很揪心。一个活蹦乱跳开朗活泼的小女孩，十二三岁，花样年华。但是不幸的成为了童养媳。然后开始了她的悲惨命运。不想重复讲述，只是觉得无可奈何的悲痛。我作为看客，是觉得很残忍的，很无力。然后只有庆幸自己，没有生活在那样恐怖可怕无知又愚昧的社会。n看这样的文章，会心生悲凉，又会特别庆幸。文中提到的两个让人感觉温暖的人物，一个是作者写的祖父，还有一个就是拉磨的冯歪嘴子了。作者并没有刻意去刻画任何人物的形象和性格，都是日常琐事中的简短交流中，透露出这个人物的特征。在那样一个黑暗的社会，还有那样温情的人存在。只是这份温情，在整体的冷漠无知中，显得特别微不足道。n文中有一段火烧云的描写，应该算是整篇文章中比较有色彩的描写了。然后跟随作者一起感受她那充满童趣的童年生活，也是让人怀念和回味的。到了后面的文风，就开始显得有些刺伤人心了。特别对于女性的悲惨命运的叙述，想来女性读者读完会更有感触吧。n男女平等，或者是人权的提升，在我们的社会，还是一个发展的过程。但是也比以前的社会要进步很多。所以看完这样沉重的书，不应该沉溺在那样无助的情绪里。还是要反思目前的现实生活。如果可以，我们不要做一个冷漠无情的人，如果可以，我们要做一个自尊自强的人，无论什么时候，我们要学习，成长进步，摆脱落后和愚昧。活着，在什么年代都是一件难事，但是我们总有活着的责任和义务，然后还有梦想和存在的意义。所以，努力的去生活吧，就像不曾受到伤害过一样。
呼兰河传读后感 篇30
这一周我阅读了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生尽头时创作的长篇小说。全书共分为七个章节，主要讲了萧红小时候生活在呼兰河小镇上发生的童年趣事，主要人物有祖父、冯歪嘴子、小团圆媳妇、有二伯。每个人物都刻画得栩栩如生，让我像是在看一幕幕的小话剧。
呼兰河小镇里的人们既有善良的一面，又有丑恶的一面。当我读到小团圆媳妇不幸去世时，内心十分气愤，为她感到惋惜。我十分痛恨那些把小团圆媳妇压下水，使她不停挣扎、生不如死的人。小团圆媳妇仅仅12岁就被买去当老胡家的童养媳，没有家人疼，甚至还要遭受那些无缘无故的'打骂。12岁，这本是个无忧无虑的年龄，可小团圆媳妇却要拼命干活，最终还被跳大神的谎言害死了。真是让人觉得可怜啊！
看完此书，我联想到了曾经看过的《三毛流浪记》。在呼兰河小镇里，也有不少与三毛一样的社会最底层人物，饱受了那些高阶人物的折磨，真让人揪心啊！
作者萧红细致地把那个本不热闹却有趣的呼兰河小镇描绘了出来，还介绍了很多东北民俗。这里有放河灯，有跳大神，还有逛庙会，每一个场景都描写得那么鲜活，那么有趣，展示了呼兰河小镇多彩的一面。
呼兰河传读后感 篇31
我读呼兰河传里的故事后，心里很高兴。高兴得是我生在了现代美好的科学时代里。
作者萧紅在书中写到，1933年，严冻封锁了大地，大地上到处冻裂了口子，天气冷的吓人。在某大街的中心有一个大泥坑，每当一下雨，坑里的水马上冰结，玩皮小孩在上面滑冰，不知道滑倒了多少人。马车在上面走，不知翻倒了多少辆。夏天每当一下雨，泥坑就变成了吃人的无底洞。猫，狗，猪，马，只要一沾泥坑的边，要想活命很难。就这样老百姓还称它为神坑。有人落难救人，有物落难救物。没完没了地过着同样的`日子。没有一个人敢说把泥坑填满。那时社会是迷信的，害苦了人们。
我庆兴我生在现代美好的科学时代里，我要好好学习，长大了做一个对社会有用的人。
呼兰河传读后感 篇32
翻开《呼兰河传》这本书，灰暗的天空，市民的是非，把读者的眼睛紧紧牵住。
走进城镇，人们日复一日，年复一年的生活着，平静的好像西湖的水面。从城镇的深处传来嬉戏的笑声，那正是从作者和祖父的后花园中传出来的。作者的生活十分丰富，也十分孤独，从作者的'祖父那儿获得了一丝欢喜。祖父是一个和蔼可亲、善良的人。有时却会像一个永远长不大的孩子一样捧腹大笑，也有时候会哭闹。“祖父像一个永远长不大的孩子一样，他只长大了身躯，却没改变过他那颗和善的心。”
但有些呼兰河城中的人却十分可恨。胡家的团圆媳妇，见人也不知道羞，刚到老胡家就吃三碗饭……写出了小团圆媳妇的不小心，婆婆开始“教导”了，没想到她却“病”了。于是封建社会中的市民开始想馊主意了：“请狐仙，脑神闹鬼，画符，用烫水烫……”
但小团圆媳妇被这些“医生”治死了。冯歪嘴子身上还有希望，王大姐死了，冯歪嘴子把自己的孩子养大，艰难得生活了下去。
人生活下去靠的是什么？是意志。
呼兰河传读后感 篇33
读的是萧红的小说集子，不过她最出名的应该就是《呼兰河传》了。还记得小的时候，读过张爱玲的小说，相比之下，我可能是更偏爱萧红的小说的。张爱玲的小说，显得更加的细腻，也许形容的并不太恰当，是那种女性的细腻，而萧红多了分男人的冷静，即使在她的作品中依旧满满裹着独属于女性的那种淡淡的哀伤。
上面也提到了，萧红的作品中，到处裹挟着哀伤的味道。并不是特别强烈，仅仅是淡淡的，不过完全能让人真真切切地体会到。当然了，这跟时代的背景是有联系的，能看出来，萧红是支持革命的，但是对生命的，尤其是广大平民的生命的逝去感到悲伤。这个，不细谈。
说说情节吧，小时候，总是老师让我们分析什么文章之类的。记得初中的时候，读的让人印象最深刻的莫过于周树人老先生了吧。犀利的笔锋，却把某些东西描述的太过于，过于黑暗了。而在萧红的小说里，是能看到人性的光辉的。尤其是，憨憨的冯歪嘴子，可能是除了祖父之外最让我感到亲切的角色了。因为，毕竟祖父是个读书人，而冯歪嘴子只是一介磨倌。从小说的细节处，可以发现，萧红的笔下，将冯歪嘴子营造成了一个，带点啰嗦，待人温柔，对生活充满希望的形象。最是令人惊讶的估计是他身上的那份抛弃世俗的态度了，在所谓的封建礼教的束缚下，他不顾众人的眼光，和妻子美满地生活在一起。碎嘴其实是一件很可怕的事，就像一把锐利的矛，即使是勇士的巨盾般坚强的内心也会被轻易击穿，正如很久前看过的一篇小说《高女人和她的矮丈夫》。流言蜚语，真是可怕的怪物，所以我是有点崇拜冯歪嘴子的`。我本人是一个挺软弱的人，看似装作不在乎别人的评价，可是，我知道的，别人的刻薄、蔑视、讥讽等等，都会让我不舒服。欧美新秀洛儿，在粉丝对她男友长得太丑而表示不满的事件中是这么回应的：我不在乎这些世俗的眼光，我们两个人在一起很快乐，这就够了，管别人怎么说呢？对此，我也是羡慕的。俗话说，走自己的路，让别人去说吧。能做到的能有几个？或许够格者中不乏是傲视他人，唯我独尊者。可我终究还是羡慕的，能够在别人的话语中毫无动摇的坚持己见本来就非易事。
回到之前的话题，讲完了那一丝光亮，剩下的自然也只有阴暗。首先从团圆媳妇儿讲起吧，一个健康的不能再健康的丫头，被所谓的迷信活活折腾去了阴间，最可笑的是，就因为她长得比同龄人壮实？那也只是作为我，一个旁观者的角度罢了。老胡一家也是倍感委屈的，花了那么多银子买来的小媳妇儿，打几下怎么了？大家都打，凭啥我家不打？生了病又不是没治，能买多少鸡、猪、豆腐的吊钱都花了个遍，又不是不心疼，人最后还是没保住，也只能是天意了。那么，到底错的是谁呢？我不知道，但是我能确定的是，那个云游道人心里绝对是乐呵的，“知识”的确是能致富的。就算是现在，我老家的算命先生，听我爸讲，小洋房都飘到三层了。不多说了，免得风水学的信徒又要骂道：你这乳臭未干的小子懂什么？至于，祖父这个形象，不用多说，待人谦和，又有学问，的确是挺好的一个人。我想，在萧红心中，还是觉得接受教育的确是一件有意义的事情的吧，至少不会变的愚昧。我十分地赞同萧先生的想法，书的确是人类进步的阶梯，通过书，你可以去倾听别的思考者的心声，去感受别人灵魂的旋律。我的母亲，从小对我的教育方针就是自由放牧型的。但是，我很感激，她买了许多的书给我看，让我从小就喜欢看书。
恍然间，我才发现，身边的人，喜欢读书的越来越少了。大学，我加入了所谓的文学社，刚加入的时候，是带着一些天真的幻想的。即使我当上了部长，我才发现，所谓的文学社也只不过是某些有心计的家伙为了让自己更快地踏上仕途之旅而缝制的外衣罢了。除了名字带有文学二字之外，丝毫感受不到一点点文学的温度。想到这儿，我发觉之前说的错了，萧先生所希望的，是多读书，读书和接受教育应该是不等的吧。我认识一个朋友，他是一个善解人意的家伙，虽然他初中就不上了，但是和他交流，我是快乐的。我身边也有许多的人，上过大学又怎么样呢？对此，我并不想多费口舌，说多了，就会把我肮脏的一面露出来了，没有人喜欢把自己的阴暗面展现给别人看。
说到底，萧先生感到惋惜的几件事情。时代虽然变了，可惜本质似乎还是没有太大的变化，鲁迅的书是上学必看的，因为结结实实地印刷在课本上。有多少人记得姑且不谈，可是萧先生的碎碎念能有几人去拿张凳子，坐下来好好听听呢？也只有我这种怪胎了吧，因为，还是时文对聪明人的吸引力更大些罢。
呼兰河传读后感 篇34
美和追求美人类固有的天性，人们欣赏自然的美，创造生活的美。而作家艺术家们开垦出人类美的艺苑，以自己的才华和心血培植出一株株千姿百态的艺术之花，为人类生活增添无比绚丽的色彩。
“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是大作家茅盾先生对《呼兰河传》这部作品的评价。这部书是著名女作家萧红后期的重要作品。在中国三十年代文坛上，年轻的女作家萧红以她清新自然的笔融描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性，为世界文苑开出一朵美而不艳的奇葩。
在这部温婉如诗的小说里，萧红笔下的“我”是一个不谙世事的孩童，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真，用一双清澈的眼打量着四周的一切。祖父、后园和她自己，就成了全部的天地在小说的开篇，作者细细的描绘了小城呼兰河的风俗人情，在她的眼里，这个小小的县城里，有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活，虽然不如大城市的繁华，但也别有一番风味。
作者描写童年时的爱玩的花园：花开了，就象花睡醒了似的。鸟飞了，就象飞上天了似的`。虫子叫了，就象虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管……我特别喜欢这一段，童话般的意境，诗意的语言，又简单活泼，写得多么好！
印象最深刻的，莫过于小团圆媳妇那一章，看得让人透不过气来！和萧红同样大的一个女孩，也就12岁。12岁一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到这里当童养媳，因为活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这打持续一个冬天，不管白天黑夜，“一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆婆这样说，打她是为了让她懂规矩！后来女孩子给他们折磨得快发疯了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样活活把人折磨死了！愚昧，可悲！
整篇小说朴素流畅，宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河—她美丽的家乡。尽管凄婉，尽管优郁，却仍然美丽得动人。恰如茅盾所言，比象一部小说更为诱人。
看完这本书，我在想，每个人的童年竟然如此的不一样，作者童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚至绝望。但是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包容的心将一切的不美好都包容了，让我们珍惜今天的幸福生活吧，将来再来回味这份属于自己的美好童年。
今天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多“我”和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。
我记得有一段特别有趣，讲了“我”在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不知道，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。”从这能看出祖父非常幽默，非常疼爱我。
作者出生时祖父都已经六十多少了，作者三、四岁时，祖父快七十了，七十岁的祖父非常爱作者，他们爷俩在后园笑个不停。祖父的后园就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么样，就怎么样，一切都是自由的。
书里讲到在东二道街上有个大泥坑，六、七尺深，在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马，那个大坑家家户户都知道，有的人说拆墙，有的人说种树，就是没有说把这个坑填平。
在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的。她从小在后园里长大的，作者和祖父在后园里一起玩，一起干活，作者和祖父时时刻刻在一起，童年充满了快乐。
文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，才十二，本该是有一个无忧无虑的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童养媳，是多么的可怜！这不由得让我想起了我们的新社会，人们用知识变得智慧，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等，没有可怕的战争。
啊！我真想永久地停留在童年，可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情的心好好珍惜，感受这美好的时光吧！
《呼兰河传》我读完了，可我的思想还停在那灰色的境界里。
呼兰河传读后感 篇35
已经很久没有完整读过一本书了，一本非功利性、纯粹是为了读书而读的书了。
越长大而离文学越发地远，从前孩子式特有的好奇和打量世界的目光都快记不清、学不来了。
想到之前看《苏菲的世界》，虽然只看了寥寥几章，但是确实有一种仿若当头一棒、大梦初醒了的被惊异了的感觉。它说，当我们逐渐长大，学会如何得体讲话，如何成熟思考时，意味着我们早已习惯这个世界，也就意味着不再时刻好奇而把它当作理所当然了。用书里的话说， a pity thing 。
当时读完觉得似醍醐灌顶，但又有几分落不着边。现在看完《呼兰河传》，倒是有所感却觉得难过。
书中关于植物的、气象的、细节性的'物品等等的描述，要么让我觉得耳目一新，要么让我不知所云。因为我早不用好奇的、细心的眼光观察世界了。我不知道黄瓜如何长在蔓上，蔓又如何延伸，又各有什么形态；我不会想到书里描述的六月的黑天、七月的红天，八月则空荡荡一片；原来下雨了会有烟冒出树顶，冬天大地被冻裂了。
早远离了真正的文学，那些描述、那些美的动人的话都看不见了。能造成美的修辞，我眼里的样子却只能是幼稚的写作方法，狭隘不堪。用那么多的事物搭配上颜色，看到“黄金的太阳，雪白的月亮”都叫我觉得很好，只能让我害怕惊惧。
方言是很有趣味的，也是不能摒弃了的。之前学古代汉语，就庆幸自己是个南方人，现在读完呼兰河，也更觉如此。方言是个多幽默、多亲切，又多么贴切的东西。
最后慨叹一下萧红真的很厉害，过去看到这个名字只想到那些后人给加的名头和风传的情事，真正静下来读她之后，只觉得她是一本真该读的书。
呼兰河传读后感 篇36
灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会……这里的一切都是灰色的。人们是消极的，是愚昧的，是麻木的。这里的人，活着只为了活着，死去只为了死去，这里，就是呼兰河，
萧红用她细腻的、如诗一般的手笔描写了20世纪初的呼兰河。这整个村庄就像被笼罩在一个黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，随处可见由于人们的无知、愚昧引发的一场又一场的灾难，一个又一个画面，一个又一个悲剧在我眼前闪过，我痛恨那些无情的“杀人犯”，也同情那些无辜的、被杀害的好人。
我最同情的是小团圆媳妇，她是个美丽可爱的小姑娘。等到了12岁，由于家里没钱，本应该度过一个无忧无虑、天真烂漫的童年的她，过早地卖给了一户人家做童养媳。刚卖出去不久，她还是那样活泼、健康，尽心尽力地给家里人做事。这么乖巧、懂事的小姑娘，人们一定会夸奖她吧！可是，这个童养媳非但没受到表扬，而是动不动就会遭受到婆婆的`打骂。婆婆还说，打她是理所当然的事，就是为了让她更听话、更懂事。看到这儿，不禁感慨万千：这孩子已经够听话啦！就算不听话，也不能这样这样“虐待儿童”，对她这样“严刑拷打”吧！毕竟她也是“人”呀,是你们自家的“人”呀！没过多久，小团圆媳妇就被烫死了。然而，让她家人心酸的却不是她的死，而是赔本的买卖！亏了的钱！这真是一群没心没肺的“人”呀！它们简直没有人性，不能称为“人”！扼杀了一个无辜的人，不，是扼杀了一个又一个无辜的人，他们还不知道、还不承认错误！由此可见，旧中国，有多少个像团圆媳妇这样的被冤死的人啊！
呼兰河留给萧红，正是萧红想告诉我们的。让我们了解过去，让旧中国———这个悲剧的时代永远终结，变成美好的未来吧！
呼兰河传读后感 篇37
在暑假里，我读了《呼兰河传》这本书，这是一本“回忆式”长篇小说。作者萧红用她那独特的文采描绘了呼兰河那个她小时候曾生活过的一个平凡、灰暗的小镇。
“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”——著名作家茅盾曾这样评价《呼兰河传》。
《呼兰河传》一共有七章和一个尾声，第一章主要讲东北小城呼兰河的卑琐平凡的实际生活，第一节引出呼兰河以后，主要写东二道街上的大泥坑;第二节主要写卖豆芽的女疯子;第三节写染缸房里的故事;第四节第五节主要写扎彩铺;第六节主要写小胡同卖麻花的;第七节主要写卖卖豆腐的;第八节介绍火烧云;第九节总写呼兰河的`一年四季。第二章写了关于呼兰河人们的精神上的活动，有什么“跳大神”，鬼节放河灯，台子戏，庙会，跳秧歌等。第三章写了祖父与祖母。第四章主要描述了我家的荒凉。第五章写了小团圆媳妇之死，第六章写了有二伯的故事，第七章主要写磨房里“冯歪嘴子”一家的故事。尾声讲述了故事的结局。
通过萧红细腻而详细地描述，我看到了一个对我来说陌生的地方，陌生的年代的人们的生活状况。第一章中关于泥坑的描写用了大量的篇幅，看到了人们的自私与麻木，而所有的死猪肉都要说是泥坑里淹死的，又反映了当时们的自欺欺人的心理，而之所以那样又是因为当时经济落后的无奈之举。而其中我感触最深的就是小团圆媳妇之死，来的时候活蹦乱跳，没过上几天安稳日子，就走上了黄泉路了，她才十四岁，却早已成为人家的妻子，可她原本应该是个天真活泼孩子呀!而造成这一切最直接的原因就是她那个恶婆婆。幸好我们生活在新中国。那时的整个社会严重的重男轻女的思想，使多少小女孩失去了亲人的爱，本该像我们现在的上学年龄的却不能上学，在家里做这做那，还要饱受摧残。想想那时的小女孩真是太可怜了。而我们现在吃的好，穿的好，父母都把我们当宝贝，享受着科学文化的教育。
总的来说，呼兰河当时的人们的经济是很落后的，精神是愚昧的，人心是迷茫的，尤其是迷信害了很多人。而我认为呼兰河也许就是当时整个中国农村的缩影。这本书让我了解了落后时期的种种生活，也庆幸自己生活在当今高速发展的社会。
呼兰河传读后感 篇38
它是一篇叙事诗，是一幅多彩的风土画，是一串凄婉的歌谣。著名的文学家矛盾这样评价过《呼兰河传》这本书。最近，我也认真读了这本书，不由得啧啧赞叹。
《呼兰河传》是作者萧红的回忆录。她用孩子的角度记叙了她自由的童年，但是，都能看出作者对祖父和菜园子的喜爱及对当时封建社会的愤愤不平。
本文讲的最多的就要数萧红和她的祖父了；
“一抬头，看见一个黄瓜长大了，我跑过去摘下来，吃黄瓜去了。黄瓜还没有吃完，我又看见一只大蜻蜓从旁边飞过，于是丢下黄瓜追蜻蜓了。蜻蜓飞得那么快跑，哪里会追得上？好在也没有存心一定要追上，跟着蜻蜓跑了几步就又去做别的了。采一朵倭瓜花，捉一个绿蚂蚱，把蚂蚱腿用线绑上，绑了一会儿，线头上只拴着一条腿，蚂蚱不见了。玩腻了，我又跑到祖父那里乱闹一阵。祖父浇菜，我也过来浇。但不是往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空里一扬，大喊着‘下雨了！下雨了！
但是，可怕的封建社会，很少有像萧红那样拥有幸福的生活，更多的.是可怕与凄凉。《呼兰河传》中也写了不少可怕的生活及对封建时代的痛恨，主要写了：“有一家人娶了小团圆媳妇，然后把她折磨死了。”我看后，一下子觉得可怕，毕竟，一个人被活生生地折磨而死，是多么的可悲啊！我想，封建社会中，这样的事情数不胜数吧。
看完这本书我的感想是封建社会因为落后贫穷导致人们没有机会学习，所以无知的听天由命，漠视人的生命，如今生活在民主自由的新社会的我们是多么幸福啊，一定要珍惜美好的生活！
呼兰河传读后感 篇39
“他在这世界上他不知道人们都用绝望的眼光来看他，他不知道他已经处在了怎样的一种艰难的境地。他不知道他自己已经完了。他没有想过。”
对于大多数人来说，生活的`温情到底要从哪里去挖掘呢？亲人健在，老友如故，还是爱人同心？这些都是在生命的长河中闪闪发光的瞬息，给自己的灵魂最大关照的，应该还是自己吧。譬如饱尝苦痛的萧红，含着痛在追忆幼年时光，也含着热爱在还原家乡的美好和丑陋，这过程中，身为读者的我都是能体察到她身上的温情的。
呼兰河传读后感 篇40
萧红，是民国时期一位有学问的女子，也是一位作家。一生坎坷使她饱经风霜，在社会的旧风，人们的愚昧中，她写下了一部《呼兰河传》。
“呼兰河这小城里住着我的祖父。”萧红在一个章节里这么说，她告诉我们，她童年的快乐时光多半是在祖父的园子里与祖父共同度过的。记得以前在学习《我和祖父的园子》这篇课文时，老师曾跟我们讲过，在旧社会中，许多人都是“重男轻女”的，萧红的`父母也是这样，她的祖母信一种教，自然也不喜欢萧红，所以，唯一幸运的是祖父很疼她，是她最亲的人。她写自己在祖父的园子里摘花、拔草、种小白菜，又写自己把韭菜当做野草拔掉，把狗尾草当做谷穗留着的“傻事”。“要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，一切都是自由的。”这是萧红描写在祖父的园子里自由自在的一句话。这让人既是羡慕，又对这个小姑娘产生怜悯之情，一个缺少父爱和母爱的孩子，只能从她的祖父那里获得童年应有的一份快乐?
萧红总是保持着乐观，她对这旧社会里的酸甜苦辣都存在自己的观点。呼兰河干旱时，整个河道里都是烂泥，不时会有一些牲畜陷在里面，鸡、鸭、猪还有马，如果这只牲畜还有一口气，人们就奋力把它救上来，如果沉下去溺死了，它的主人就到市场上把它给便宜卖了，这样一来，许多穷人也吃上了肉，也有人依葫芦画瓢，把家里的瘟猪拿去卖，有人怀疑，卖主就说是呼兰河上淹死的，然后这人就将信将疑地买走了，反正到最后也没有吃死一个人。
还有一件令我印象深刻的事，是小团圆媳妇的惨死。那时候的人很迷信，谁病了就花钱请一两个“巫师”回来大唱一通，然后开几个纯属“胡闹”的药方。小团圆媳妇就是被愚昧的家人不停地扔进开水里烫晕，然后用冷水泼醒，最后用厚棉被裹出一身汗来，给折磨死的。萧红亲眼目睹了这件事，想起才十二岁的小团圆媳妇，心里很是不舍。
“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是著名作家茅盾对《呼兰河传》的评价。我想，像萧红这样的童年，是正常人无法体会得到的。
呼兰河传读后感 篇41
读了《呼兰河传》这本书后，我觉得这篇文章非常的特别，跟别的小说明显的不同，文中的人物都非常的愚昧、无知，对生活一点都不积极!我非常的不喜欢他们。 此文围绕着呼兰河边的小村庄来写，开始写了村庄里的大泥坑，不管是晴天还是雨天，好的家禽都死在了里面，可是周围的人们只是在想怎么躲开它，而不是怎么解决它，哎，真是替那时候的人们悲哀啊!思想简直是太落后了，一点都不积极向上，好像天天就是为了活着才活着的! 还有一个跟我一样大的小姑娘，本来是同样的十一二岁，我还在上学，她却早早的'给人当了媳妇，而且被她的婆婆又打又骂，还被用热水烫了三次，最后一次被活活的烫死了。好好的童年就这样失去了，我真的开始痛恨那个社会了，要是我在那个年代，我不疯了才怪呢! 糊糊涂涂的年代，简简单单的岁月，一点色彩都没有的日子，让我有种喘不过气来的感觉!为我们的现在庆幸、自豪吧，我们应该好好把握现在，摆脱那种年代的愚昧，为了我们自己的未来，加油努力!
呼兰河传读后感 篇42
自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。前段期间，我便读了一本名著——《呼兰河传》。
这本书写作方法很独特。虽然总是在写人物，但是没有主角;虽然写事情，但没有主轴。今天这里发生了什么，明天那里发生了什么，写的很轻松、随意，一件事一件事下来，甚至像流水账。这本书一共有七章，完全可以看做独立的七篇作品，也是不可分割的一整体。
灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。
在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……
在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。
这是在文章的第一章所出现的一个镜头，它让我感慨：多么愚昧的人民呀!在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀!
作者在文章中一直写到“我家的院子是很荒凉的”，这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳。
刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事，没多久她就匆匆地离开了人世，让她的家人辛酸的不是她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，使了那么大的劲，这是一个赔本的买卖。
与其说团圆媳妇的死是被吓的，还不如说她的死是被封建社会害的。我不知道在这个村庄里，在这座城市里，在旧中国这片土地上，还有多少像团圆媳妇这样受到迫害的人，一个团圆媳妇死去了，还有更多的像团圆媳妇这样的女人在受着迫害!王大姑娘的死，胡家媳妇的死…
在那个年代里，她们的遭遇在人们看来是司空见惯的，是自作自受的，是没有人可以挽救的。这不由得让我想到了我们的新社会，人们在知识中变得更加的睿智，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等。
在作者的描述中她的童年生活是快乐的，但也是寂寞的，她的.活动地就是后院的那个大花园。在这座大花园里，作者和祖父一起玩耍，一起干活，童年的生活充满了乐趣。这也不由得使我想到了自己的童年，那充满温馨的一段时光。在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌。
在童年里，我们可以自由地玩耍，没有烦恼，没有纷争。
春天，我们可以在三月春风的吹拂下去放风筝;
夏天，我们可以在游泳池里去享受水的清凉;
秋天，丰收的季节来到了，我们可以品尝美味的水果;
冬天，我们可以和雪人去亲近，享受那晶莹的世界。
相比较，我们的童年更是幸福的，我们更是幸运的。这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自己的故乡和童年，用自己那轻盈的文笔写下了这篇文章，没有什么幽美的故事，但处处是故事。
总之，这是一本很难得的散文叙事大作，又像一首叙事诗，怀揣着童年难以忘怀的往事，娓娓道来。蝴蝶、小虫、黄瓜、倭瓜，和玫瑰的后花园，还有那绚丽变幻莫测的火烧云是那么的美。而后几章故事又是那么的辛酸幽怨，苦不堪言。但是冯歪嘴的儿子依然活着又给人带来了希望。
书中精彩光亮之处比比皆是层出不穷，“就像太阳照在瞎子身上，瞎子看不见阳光，但瞎子却感到实在的温暖了。”
呼兰河传读后感 篇43
《呼兰河传》是一部充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说。作者萧红以浑重而又轻盈的文笔，抒情的散文风格，描述了家乡的各种人物和生活画面，表达了作者对旧中国的扭曲人性、损害人格的社会的否定。
整部小说以呼兰河城为中心，细致地描绘了小城的自然风光、风俗习惯、人物故事等，展现了呼兰河城琐碎而又平凡的生活。那里有很多令人怀念的地方，如绚烂耀眼的火烧云、充满生机与活力的后花园、让“我”可以冒险的储藏室等，这些都使“我”的童年、生活多了一丝温暖和色彩，让“我”对那时的生活满怀眷恋。
《呼兰河传》中我最喜欢的是第一章，第一章是对呼兰河城镇的描绘，作者以对严寒环境的描写起笔，以十字街为中心，描写了东二街到西二街道甚至小胡同的人情风貌。那些赶车的`、卖馒头的、卖豆腐的、卖麻花的，形成呼兰河城人民的琐碎而又平凡的实际生活，在这些平凡的生活中，呼兰河人民的愚昧无知、自私、冷漠展现得淋漓尽致。
故事常常是与美好、温暖等词语联系在一起的。而作家萧红笔下，故乡不仅仅是美好与温暖的，还有压抑和愤满，充满了凄婉与哀伤，然而，在这些凄惨和哀伤的背后，我却看到了作者萧红对纯真的执着追求和向往。
《呼兰河传》读完了，听着萧红讲述着呼兰河的故事，尽管忧郁，但依然美丽动人！
呼兰河传读后感 篇44
开学初，我利用学生课余活动时间阅读了关于萧红写的《呼兰河传》。它的内容进行丰富，引人入胜。令我自己印象最深刻的是几个小故事。
当时豆腐是一种奢侈品，如果你能在晚餐时吃一块豆腐，它是非常美丽的。 一些买不起豆腐的穷人，他们孩子的梦想是开一家豆腐店，甚至一个宁愿破产也不愿买豆腐的人。 这表达了穷人的困境，他们的生活就是这样，节俭，连一块豆腐都买不起。
在旧社会的妇女的生活，可以说是非常可悲的。在寺庙，其中老爷庙人都很虔诚，但在娘娘庙，不尊重娘娘，为了人们讨论她唯一的孩子，讨论太阳只有一点点的祈祷和礼拜。这也反映了女人是多么的不值一提。
书中还谈到了写一个小团圆妻子的.故事。她本来是好的，但被折磨，殴打骂，虐待，她的心脏其实很委屈。她想回家，她说这是鬼驱魔的身体，而不是什么偏方，最终被推到了热水“洗澡”，或精神已经被折磨致死。笔者小女儿团圆的事情，以反映女人的不幸的命运在黑暗，落后，愚昧的社会生活。
读完这本书，我感触很深。这三个小故事发展只是通过书中的一个小缩影，但表达了这位女作者认为对于中国旧社会的愚昧、落后、黑暗的不满和愤怒。萧红是当时经济社会中难的一见的女性精英，但很多企业女性工作生活方式非常艰难。新旧对比，社会不断进步了，生活环境条件可以大大提高改善，女孩子们也不受歧视了。我们要珍惜这个美好未来生活，女孩子们要自强，让自己学习变得更强大。
呼兰河传读后感 篇45
巜呼兰河传》这本书就像是著名的矛盾所说的：一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。他那触动心灵的优美文字，在岁月的长河里，如宝石般熠熠生辉，陪伴着我们一路远航。萧红生动详细地写出了每个事物的样子和举动，把孩子们和小动物写得机灵可爱，把火烧云写得浪漫迷人，把一切都描写得生动美好，仿佛自己就在这个快乐仙境里一般。在你无聊、忧虑、愁闷的时候，翻开这本书，就好像忘记了一切伤心。看见书里的`文字在跳动，心里的花朵也好像这样开放了，心弦也随即被触动。
这本书，让我看见一个活泼可爱的小萧红在活蹦乱跳，我也知道了萧红小时候眼里的一切，在那个时代的小孩子都很傻，特别天真！。
这本书就像一场梦，有假有真，又浪漫又仙境。快翻开这本书吧！是你快乐的源头！
呼兰河传读后感 篇46
最近，我读了一本书，名叫《呼兰河传》，作者萧红。这本书叙述了萧红小时候的所见所闻，让我给大家介绍一下吧！
在这本书中写到，萧红的祖父很关心萧红，给萧红烤乳猪、烤鸭子吃，还叫萧红念诗，所以萧红很喜欢祖父，但祖母、父亲、母亲都不关心她。父亲把她踢倒，母亲骂她，祖母用针扎她，再加上父亲蛮横无礼，于是萧红产生了离家的念头。萧红还有一个二伯，二伯性格异常古怪，有东西吃，不给他就大声骂人，给了吧又不吃；不与人沟通，喜欢和石头、飞鸟说话；还偷自家的东西；种。种这些事却希望得到大家的尊重，他还是一个生性怯懦的人！小城里的人善良却又很冷漠、冷酷、某家一个人去世了，一时就家喻户晓，但过几天，连亲戚朋友都忘记，好像人去世了是微不足道的一件事，让人不禁脚底发寒。这个小城的晚霞很美丽，红、橙、黄、绿、靑、蓝、紫都有了，像彩虹一般。
读了这本书，令我深有感触的是：以前人能主动帮助别人，为什么现在热于助人的人少了呢？我们就应该见义勇为，不要怕被别人诬赖，只要知道自己是真心想帮助别人就行了。看见老人摔倒，应该扶起，有人受重伤，赶紧送往医院抢救？？，现在科学能证明一切了，迷信的人少了，我们只要做好自已该做的事就足够了。我们更不能像小城中的人那么呆板，路中间有大坑，说用种树、拆墙的办法让行人绕道走，但不想想，直接用土填平不就行了吗？要学会举一反三，从这件事中能想象其它有联系的事情，我也想对文中的祖父说：“您的慈爱、善良、像一团火，温暖了萧红，也温暖了所有人的.心，我喜欢您—祖父。”还想对二伯说：“您不应该偷东西，想得到别人的尊重可以自力更生，做个小买卖或到乡下开辟一个田种地去当农民，小偷多不好呀，还会被家人耻笑。”而书中另外一些人的那种态度，也使我接连叹气，想不到世上还有这样漠不关心的人。
读了这本书，我也明白了一个道理：我们做任何事都要学会举一反三，动脑子，并做一个善良、有爱心的人。
呼兰河传读后感 篇47
旧时社会的人，都十分具有迷信，相信这个妖魔鬼神也是一类的东西。今天，我读了《呼兰河传》，更是我们感触颇深。
呼兰河是一个小镇，有几个街道和几个小商店，一切正常。直到有一天，一个小城镇的“团圆妻子”，让人以为她是恶魔缠身，所以请人跳舞，一直在做一些驱魔咒语。后来，他被殴打致死折磨所谓的“快乐的妻子。”
读完了我们这一部分章节，我不禁为之愤慨，为什么要这样学生对待自己一个女孩？这些问题都是所谓的迷信惹的祸啊！什么跳神，什么专治鬼神缠身的药方，统统使用都是可以骗人的呀！为什么不能因为他们相信这个妖魔缠身的鬼话，就白白的`葬送一个人的性命呢？
我认为一些现实生活中的片段：有些人就是利用这个迷信思想的优势，销售假药，假处方，这是迷信啊！这种迷信的心态，这是没有什么更具有欺骗性伎俩！我们应该相信科学，不要相信所谓的鬼魂啊！
我从这本书中悟到了作为一个没有道理：应该相信社会科学，不要太迷信。
呼兰河传读后感 篇48
冰心说：“读书好，多读书，读好书。”落士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”桂甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”我也认为，书就像调味剂，让枯燥的生活变得活力四射。在今年寒假中，当我关上这本书时，心中早已有了这种感慨。它就是—《呼兰河传》。
书如其名，作者萧红以回忆自己与家人的趣事和自己故乡呼兰河城所发生的事来写的。整本书一共有七个章节，其中让我最印象深刻的还是第三章的一段对话：
等祖父发现我铲的那块满留着尾巴草的'一片地，他就问我：“这是什么？”
我说：“谷子”。
祖父笑起来，笑得够了，把草摘下来问我：“你每天吃的就是这个吗？”
我说：“是的”。
我看祖父还在笑，就说：“你不信，我到屋里拿来你看。”
我跑到屋里拿了鸟笼上的一束谷穗，远远地抛给祖父了，说：“这不是一样的吗？”
祖父慢慢地把我叫过去，讲给我听，说：“谷子是有芒针的。狗尾草则没有，只是毛嘟嘟的，就像狗尾巴。”
看到这里的时候，我不禁笑话作者连狗尾草和谷子分不清。过了一会，笑够了，又想起自己小时候何尝不是这样呢？不知不觉，从发呆变成回忆，从回忆变成身临其境，这种感觉似乎像极了作者回忆时的样子。
书中有浓浓的亲情，有美丽的“火烧云”，有作者的家乡——呼兰河城，城里有荒凉的小院，有性格古怪的二伯。而这些，看似没有关联，实际上这些看似无用的东西，合起来却是作者对乡亲邻居、亲朋好友的思念，对家乡的想念，更是对年少时的一份回忆。
作者最后一句话说的很对——“书中并没有什么优美的故事，但每一个字，每一个词，却都充满了回忆”。
是呀！难怪作家叶文玲《我的“长生果”》中的一句话：“作文要写真情实感；作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是真正打动人心的东西还是自己呕心沥血的创造。”
呼兰河传读后感 篇49
《呼兰河传》是作家萧红创作的一部长篇小说。全书一共主要分为七个章节，每一章节又是由多个小片段组成，从一个孩童的视角描写20世纪20年代呼兰的人或事，为我们展现了当时真实又悲哀的封建社会的状况。
小说整体给我的感觉是美与丑的碰撞，优美抒情的文字中流露出悲伤与无力之感。小说开篇首先对呼兰河小城的环境和风土人情做了一个细致的介绍，即使只是描写了一个非常简单常见的人民生活场景，我们也可以从中读出作者的讽刺之意。例如这一段描写
利用平铺直叙的描写手法表现了中国人的劣根性，而这劣根性延续百年，直至今日，仍有类似事件发生。尽管如此，作者并非一味的讽刺批评，也描写了人们可爱淳朴、善良勤劳的一面，塑造了一个个立体鲜活的人物形象。
例如小团圆媳妇，这是书中非常重要的一个角色。在男女极度不平等的社会中，女性的.命运本就十分悲惨，而小团圆媳妇却在很大程度上是因同为女性的她的婆婆、妯娌和街坊邻居而死，荒唐、讽刺却又让人不得不承认的真实。
此外，众所周知，萧红同鲁迅的私交甚好，不知是不是受其影响，我在萧红的笔下也看到了许多鲁迅的影子。如鲁迅笔下有知名的“百草园”，而这里有“我”最喜欢的“后花园”；死了儿子的王寡妇与祥林嫂的遭遇相似，两个人物的设定皆是为了突出当时社会中人们的麻木等等。然而，我认为相比鲁迅，萧红的《呼兰河传》则更有一种女性的细腻，它常常在很小的一个点上打动人心，引人深思。
在我看来，尽管这部小说以孩童的视角来叙写，其展现的东西是纯粹的，描写语言是轻快的，甚至某些部分是引人发笑的，但这仍然不能改变《呼兰河传》是一部悲剧的事实。
呼兰河传读后感 篇50
逛书店，在书架推荐的书目中，看见了一本我熟悉的书，那是萧红的《呼兰河传》，书的封面是土黄色的，加了很多精美的画片。而我家中藏有的这本书的封面是黑色的，只有一张作者的小照，忧郁的眼晴看着前方。
初次看这本书的时候，年龄还小，对于书中表达的深层次的悲哀无所体会，只觉得作者描绘的童年生涯是格外的生动搞笑。慢慢长大，再次阅读萧红的时候，却从她那字里行间读出了淡然的忧伤。《呼河兰传》由几节故事组成，看似这些故事是零
是零落的，形不成完整的线索，但文章始终带着细腻的抒情。她用一种很散淡的语言来描述荒凉，“我家是荒凉的。我家的院子是很荒凉的”，这种笔调就像有人给她写的传记中说到的那样：这个人的手臂里有内伤，伤到了骨骼，那骨骼就是给扁鹊看，也已经变色。但是她倒背着双手。她到门外面去，她说天凉，说风大，说橡树的红色叶子落了满地。
萧红的一生是很不幸的，虽然她被鲁迅认为是“当今中国最有前途的女作家”，但她柔弱多病的身躯几乎承受了那个动荡时代的全部屈辱和苦难：社会的、民族的和性别的；精神的和肉体的。她在临终时的留言：“我一生最大的痛苦与不幸，都正因我是个女生。”令人心酸。印像中萧红总是在路上漂泊，在战火纷飞中从中国最北方的城市到中国最南方的城市，她总是在行走，而在行走的路上，过往的、留下的，皆又是最寂寞的风景。
《呼兰河传》写作的时刻跨度很大，在“七七”抗战爆发时开始酝酿，“八？6？1一三”上海抗战失败后开始动笔写作，直到1940年12月才在香港完成。而这个时期几乎是萧红一生不幸的缩影，她在疾病中还因战乱颠沛流离；在感情是中深泥淖。她虽被开除出“祖籍”，故乡也早沦于敌手，但人总是会有一种思返的心理，尤其在对前路深感茫然的时候，这样的想法愈发的强烈。
从《呼兰河传》的字里行间我们能够深深地感觉到当时的萧红是孤独、寂寞的。她曾对老朋友白朗这样说：“未来的远景已摆在我的面前，我将孤寂、忧郁以终生！”她渴望着从现实的重负中解脱，而这种解脱恰恰是难以做到的.，于是，她便想留守着一方童稚年代的美丽的土地，幻想着远离喧嚣的宁静。
但是，作者小时候对于荒凉的记忆像是深深的烙印，存于她的思想中。因此整部小说的基调是深沉的、哀婉的。印像最深的那一段是她写的跳大神：“跳到了夜静时分，又是送神回山。送神回山的鼓，个个都打得漂亮。若赶上一个下雨的夜，就个性凄凉，寡妇能够落泪，鳏夫就起来彷徨。那鼓声就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一个迷途的人在夜里拆说着他的迷惘，又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。又好像慈爱的母亲送着她的儿子远行。又好像是在生离死别，万分地难舍。人生为了什么，才有这样凄凉的夜。”人世间，再多的繁花胜景，终了也难以逃脱最后的凄凉。很平淡的一些句子，却有一种难以形容的悲哀。
那里的人们似乎都过着卑琐平凡的生活：“天黑了就睡觉，天亮了就起来工作。一年四季，春雨冬雪，也但是是随着季节，穿起棉衣来，脱下单衣地过着。”“老，老了也没有什么关联。眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就吞；走不动了，就瘫着。”“病，人吃五粮，谁不生病呢？”死了，哭一场，埋了之后，活着的仍旧过日子。该吃饭，吃饭；该睡觉，睡觉。”小说描绘的日子何尝不是现实生活中的缩影，过去是怎样来的，未来又会怎样样，生或死，都是自然的规律，该发生的事就那么平静而自然地发生了，有什么是不该发生的事呢？人们麻木地生活着，一天又是一天。
我不知道，作者笔下后园的小倭瓜是不是还在年复一年地开着小黄花，但我却知道，岁月能够流逝，人会变老，而有些记忆却永远都不会走远。于是我开始向往，向往着去那片黑土地上走一走，去看一看，去感受一下时空的流转，也许，在此刻与未来的道路上，我们永远都知道，风景向远方。
老胡家的团圆媳妇，也是在大家群众观看之下，被认为有鬼附身，以致于最后为了给她驱鬼而被捉弄死了。最后一个人物冯歪嘴子，他也是透过磨房里的窗户观看外面的人与被窗外的人观看。
小说在写法上主要采取散文式的文字风格和抒情笔调，叙述灵活，生动搞笑，而且每个章节的资料相对独立，在叙事上不像故事型的小说前后联系那么紧密。小说中仅有的几个人物的故事，也几乎相互独立，感觉像写完一个就过一个，读者也能够看完一个过一个。但我觉得，小说一开始，萧红就不断在“看”，看呼兰河的每一条街，之后看每一家店铺，最后又看每一个人，但一向没变的是那种看的态度，不太近也太远，好像始终有一种适宜的距离，而且总是那么认真，之因此感觉像写完一个过一个，那是正因萧红看完一个就记得一个。
萧红写出来的呼兰河城那几个人物，各自的命运都感觉像是被某种力量驱使着，发生在透明身上的事情仿佛瞎闹一般。这些人物迂腐而纯真，无力但不脆弱，他们察觉不出生命应有的那种绝望，反而有着非凡的生命力。就像孩子们逛庙会时会叫大人买的那些不倒翁，“十分灵活，按倒了就爬起来”，而且是很快地爬起来。无论他们身上的故事怎样滑稽怎样喧闹，但另一方面他们的生活终归是静的，始终安安静静地过着日子，“狗有狗窝，鸡有鸡架，鸟有鸟笼，一切各得其所”。
萧红最爱祖父，她出生时，祖父已经六十多岁。萧红从小喜爱跟着祖父念古诗，但那个时候她还读不懂“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。童相见不相识，笑问客从何处来”。祖父详细解释了，她依旧不懂：“为什么小的时候离家？离家到哪里去？我也要离家的吗？等我胡子白了回来，爷爷你也不认识我了吗？”祖父笑着回答：“等你老了还有爷爷吗？”
小说中间有一段写萧红与祖父的生活，充满童真童趣。我最感动的，是萧红一个人在后院里玩耍的那段描述：“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么，是那么的自由。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵谎花，就开一朵谎花，愿意结一根黄瓜，就结一根黄瓜。若都不愿意，就是一根黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它；玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管；蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。”
这难以忘却的童年记忆，正是《呼兰河传》的创作缘由。祖父过了八十岁就去世了，之后萧红离开呼兰河城开始逃荒。小说完稿于19年12月12日，距萧红逝世仅不到两年。
呼兰河传读后感 篇51
书本合上了，但我的心还没有从书中飞回来。团圆媳妇、王阿姨……一个个形象直冲脑门。
这本书主要讲了作者童年在呼兰河村的所见所闻，和她身边的故事。文中讽刺了的当时不好的社会风气，衬托出了当时人们悲惨生活与不良思想。
读完了这本书，我的心有所触动。当时的作者萧红生活的是怎样的.社会？是一个半封建的社会，重男轻女的社会、是一个十分迷信的社会、一个采用暴力的社会、一个啊，一个万种不良风气结合在一块的的坏社会！
这本世界的著作，这本书，我读完后想到了还不是其中的某一个人物，而想到了当时人们的生活。
那个生活没有所谓的高考，没有所谓的用知识改变生活。穷人他永远还是穷人，富人他永远还是富人。富人可以无理由紧逼穷人，打骂穷人。而穷人却无法有理由的建议，劝阻富人。穷人的死无所谓，反而“节约”空气。但富人哪怕有一点点的刮伤也会嫁祸于穷人们。对，我没有夸张，在一百年前，就是这种生活。没有所谓的“人人平等”，只有“人人不等”。在当时你要抗着议啥的，只有死！
现在，我也不谈以前了，谈谈现在吧！我们是那么的幸运，生活在这个人人平等，可用知识改变人生的时代。所以，让我们用满满的精力投入到学习中吧！
呼兰河传读后感 篇52
今天我要给大家介绍一本书，这本书叫《呼兰河传》，是著名女作家萧红的一本自传体著作。
《呼兰河传》讲述的是萧红童年时发生的故事，第一至第二章讲述的是呼兰河小城的风貌风俗，第三章及第四章写的是萧红童年时发生的故事，最后三章讲的是小镇上不同人物的悲欢离合。最令我印象深刻的是小镇上的旁观者，作者从侧面，通过这些旁观者的行为语言表达了他对人心炎凉的感叹。
萧红幼年时和他最疼爱的祖父住在一起，生活十分快乐。但与之对比的是我读到结尾时，结局却令人难以置信。我印象最深的一段是：“小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。听说有二伯死了。老厨子就是活着年纪也不小了。
东邻西舍也都不知怎样了。至于那磨房里的磨倌，至今究竟如何，则完全不晓得了。”这一段震撼了我，原本生活安静、美好的地方，最终变成了一片荒凉的场景，这让我又想到了小说的另外一个主题，人心的荒凉。
曾经有人说，世界上最令人讨厌的人就是旁观者，在书的第五章，首先小团圆媳妇被买到老胡家时，就被看热闹的人挤满了。然后小团圆媳妇的婆婆连打了她一个月，而那些看热闹的人却说她打的不够狠。到了小团圆媳妇被婆婆逼疯的.时候，他们又跑出来出主意，后来小团圆媳妇被活活烫死，他们又开心的聊起天来，眼前这一切悲剧好像都不存在似的，没有一个人想起这个12岁的小姑娘。我又想起我自己来，我曾经当过不知道多少次旁观者，同学打闹时，同学和老师吵架时，同学生气时，我都当过旁观者，那时我的内心是冷漠的。这本书让我明白了要尊重每一个人，否则自己迟早也会成为一个被人耻笑的人。
呼兰河传是一本文笔细腻的书，通过小城的生活描写，勾画出作者许多美好的回忆。又通过旁观者的视角，描写了人心的温暖与冷漠。这本书，我觉得所有人都值得一看。
呼兰河传读后感 篇53
童年，在我们眼中，它充满了快乐，充满了幸福，所以人们常说，童年是一生中最令人难忘的日子，我想作家萧红也是这么觉得的吧！
灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态。这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。
假期里，一本《呼兰河传》给我的感受颇多！
作品中描写了单纯的."我"经过几次大变故后，回想起了童年时代的一桩桩往事：伴"我"成长的大泥坑子，有着许多有趣的故事；"我"家的大后园，留下了快乐的童年印记；迷信鬼神的人们，给生了重病的小团圆媳妇举办各种驱鬼活动，最终白忙一场；性格古怪的有二伯忠实勤恳，对主子从不怀二心。
书中的故事情节生动感人，故事中的人物形象个性分明！在众多鲜活的人物当中，最让我难忘的是小团圆媳妇。
小团圆媳妇是她后来的婆婆花了好多钱买回来的。可是，婆婆待她很不好：骂她、打她。之后，她就生了一场大病，奄奄一息，怪可怜的。可是，做婆婆的毕竟不能袖手旁观，请来镇上的人们帮忙。呼兰河镇的人们太纯朴善良，这个出了个偏方，那个请了个神医；但镇里的人们更迷信鬼神：跳大神、吃神药、热水汤驱鬼、扎彩人附魂。活生生的一个人，被她们折磨来，折磨去，最后无人问津直到死去。
多么令人痛心，多么令人悲愤呀！那时的人们真的是太愚昧！生活的平凡并不可怕，但知识的平庸有可能葬送的不仅仅是一条鲜活的生命呀！我庆幸自己所处的时代，是一个远离迂腐迷信的文明世界，是一个摆脱落后愚昧的知识时代！
故事的结局是凄惨的："我"的祖父去世了，有二伯去世了，老厨子也去世了，父亲母亲也不知去哪里了。灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态。这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。
呼兰河传读后感 篇54
一口气读完了民国四大才女之一、被称为“文学洛神”的萧红在生命的后期所写的自传体小说《呼兰河传》，一种幽香的余味长存心间。九十多年前东北小县城呼兰的草木风貌、人情世故、物是人非如一幅画卷铺展在我的眼前，我深深为萧红高超的语言文字魅力所折服。
作为一名语文老师，我常常思考：为什么要给学生教语文？我们到底要教会他们什么？萧红的《呼兰河传》给了我深深的启示。语文的要素固然很多，比如字词句段篇、听说读写考，但抛除其功利目的，从最终的意义上来说，我们学语文是为了学会表达，进而更好地提高我们的生命和生活质量。正如新教育的创始人朱永新教授所言：教育是让人成为一个幸福而完整的人！
《呼兰河传》是教会自己、教会学生进行表达的范本，其借鉴之处至少有三。
第一，保持一颗好奇的心，在哪里都带上观察的眼睛。有人说，好奇心是世界上一切发明创造的源头。只有保持好奇心，我们的日子才不至于乏味。的确，太阳每天都是新的，万事万物时时都在运动变化当中，只要我们善于发现，就不会对不一样的事物熟视无睹，以至于让自己的思想和神经长期处于麻痹状态，更不会怨天尤人。
“我家有一个大花园，这花园里有蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆的就和一个小毛球似的不动了。”
乍一看，这是一个天真的儿童在花园里贪玩，可是你仔细看：小小的蜜蜂、大红的蝴蝶、金色的蜻蜓、绿莹莹的蚂蚱，不正是在夏季的花园里营造色彩缤纷的自然奇景吗？“蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆的就和一个小毛球似的不动了”这正是一个特写，作者把自己眼中飞舞的蜜蜂写得惟妙惟肖。萧红通过一个儿童的视觉，把观察到的小昆虫一笔一划地给我们勾勒出来，如在眼前。萧红在病重的时候写自传，她童年与大自然为友形成的乐观性格，无疑在感染着生命即将终止的她，至少会让她粲然一笑；至于我们后来的读者，更会惊诧：在若干年前，在东北，在一个自己从没去过的地方，竟会有如此好的景致，我们的心瞬间也会被美好所化，风轻云淡，暖意融融。这就是一种心灵的愉悦！
第二，拟人化的修辞，让文章情趣盎然。俗语云：万物有灵。可是我们如何才能发现这个灵性？修辞，所谓拟人的修辞手法功不可没。
“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎样，就怎样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个慌花，就开一个慌花，愿意结一个瓜就结一个瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，就是一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意涨上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞来一对白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去，太阳也不知道这个。”
在这里，你发现作者和这些生灵有距离感吗？没有，一点也没有，他们是亲密无间的朋友，他们是相亲相爱的家人！相互熟知，相互依存，你中有我，我中有你，天、地、人和谐相处的场景多么令人感慨！在许多文学名著中，拟人的修辞手法也被作者拿来巧妙使用，进而使文章增色不少，比如加西亚。马尔克斯、路遥、莫言等，这让他们的文笔表达有了一种神奇的代入感，读者如身临其境，陶醉而忘乎所以！
第三，充分抒发自己的情感。言为心声，文章不是无情物，写作是为了交流，是为了向人坦露自己的.心迹，进而让别人更好地了解自己，为自己在人间的存在留下一些印证。
“祖父睡着的时候，我就躺在他的旁边哭，好像祖父已经离开我死去似的，一面哭着一面抬头看他凹陷的嘴唇。我若死掉祖父，就死掉我一生最重要的一个人，好像他死了就把人间一切“爱”和“温暖”带的空空虚虚。我的心被丝线扎住或铁丝绞住了。”
这是一种何其疼痛的感觉！纵观萧红这一生，遭遇不少人间白眼，饱尝世间寒凉。其实只有她的祖父一直无条件地疼着她，爱着他，超过自己的亲生父母，她一直都是知道的。在祖父即将寿终的时候，她的哀伤在文字间溢于言表，让我们感同身受。每个人的童年都是人生记忆最深刻的时光，它为我们每一个人都烙下了生命最初的烙印。充分表达自己的情感，其实是我们与故人的相逢，与自己灵魂的深度对话，是自己与自已的一次握手，是心灵的和解！干干净净地活在人间，利用合理的渠道释放自己的情绪，扭正“三观”，我们才能轻松前行，才能看到照耀自己人生的灯塔！
总之，阅读是一种奇妙的心灵体验，它让我们在别人的文字中去感受真谛，寻找奥秘，进而更好地学会表达自己，进一步提高自己生命和生活的质量，趋向幸福而完整的人生。为了师生共同的成长，为了不辜负我们每一日的生活，萧红的《呼兰河传》在前，后辈如我们紧随其后，愿我们每个人都学会表达，也学会用文字书写我们自己独特的人生。
呼兰河传读后感 篇55
一到冬天大雪便封了路，而最繁华的地方是东西和南北走向交汇的十字街，呼兰河就是这样一个略显荒凉的小城。萧红的童年在这里度过。没有华丽的语言，没有激昂的评判，我们只是随她用六七岁孩子的眼光看着这世界。
“我”最爱的地方是后园。后园里有果实，有杂草，玉米如果愿意，能长到天那么高。一颗樱桃树，一颗李子树，虽然不开花，不结果，却寄予了“我”美好的期望。祖父是“我”最好的朋友，他总是挂着慈爱的笑容，带“我”去地里掰苞米吃。下午在后园里除草，任“我”给他戴了满头鲜花，还以为是今年雨水好，自家玫瑰香飘十里。
“我”在祖父的`庇护下一天天长大，却也看到周围的悲欢离合。“我”看到扎花店的伙计把给死人烧的房子丫鬟粘的漂漂亮亮，自己却终日待在昏暗的店里，活得没有人样；“我”看到卖粉丝的人住在风雨飘摇的家，能享受到的美味是雨天房顶上长起的蘑菇，一年到头为温饱而忙碌，却在阳光下流着眼泪唱起歌；“我”看到老胡家的小团圆媳妇初来时健康开朗，黝黑的面容上连一双大眼睛都在笑，却最终受害于封建礼教和思想，在众多“善人”的“关怀”下凄惨死去；“我”亦看到磨坊里的冯歪嘴子冷静坚强，独自抚养两个年幼的孩子微笑面对生活。
“我”的生活里有封建，有善良，有无奈，有乐观。萧红的笔触简单却也真实，一点一滴，是那个年代的人间百态。
这使我想到了我的童年，同样是与祖父祖母生活在一个小镇。仍记得，那时放学后，爷爷骑车载我穿梭在大街小巷，经过惯常买豆腐的一家，那阿姨便装了豆腐出来，顺便给我切了一小块儿吃。白豆腐吃在嘴里并没有什么滋味，但坐在自行车上啃着豆腐，看西山一点点吞了那火红的太阳，却是无比的快活。更不能忘了的是朗朗上口的古诗和一个人的意识流。你一定不会想到我在傍晚的堂屋里看见“风吹草低见牛羊”的茫茫敕勒川，亦想不到我在大院的台阶上感受那“烟花三月下扬州”的浩瀚与清凉；更不会想到我经过邻居家的篱笆，看到流连在黄四娘家的蝶子栖息在碗大的黄花上。
童年的事，现在想来，时常感动，偶尔神奇。总想着要把那些浪漫的事一一写下，害怕时间一久，竟忘了那时简单的快乐。
呼兰河传读后感 篇56
呼兰河是一座闭塞贫穷的小城，那里人们善良热心，但仍然摆脱不了封建思想，这本书开头轻松，到后来发生了一个又一个悲剧，越读越沉重，令人同情。
从这本书中，我仿佛看见了东二街上的泥坑，没有一个人想过填坑。家畜们被水淹死，多么悲惨啊！日复一日，年复一年，人们无知而又麻木。
我仿佛还看见呼兰河正举行“跳大神”、“唱秧歌”、“放河灯”和“野台子戏”等热闹节目。这些怨鬼拜神的`节目，太迷信了，不如有病就医，有困难迎难而上。
这本书最让我震惊的是团圆媳妇被她的婆婆折磨致死。一个12岁健康、活泼的小女孩，曾经“头发又黑又长，梳着很大的辫子”、“看见我，也还偷着笑”，但是她的婆婆因为愚昧、迷信、无知，照“规矩”经过婆婆的毒打与烙脚心的“调教”之后，日渐病倒，又经过跳大神、吃偏方、抽帖儿、用大缸洗澡种种奇特的“治疗”，最后活活用开水浇头浇死了。
看完这本书，我想，在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开旧思想，封建社会迷信思想太可怕了！对比我们现在的生活，我们太幸福了。九年义务教育让所有人都接受了知识的洗礼，只有知识才能改变思想，我们要崇尚科学，拒绝迷信！
呼兰河传读后感 篇57
这学期，老师推荐了《呼兰河传》这本让大家阅读，我读完后深有感触。
《呼兰河传》这本书的作者是萧红，她在这本书里叙述了自己童年时候的趣事，也绘制了一幅我国20世纪20年代东北乡镇的风俗画卷，展现了当时的生活，底层人民在苦难，愚昧，麻木和抗争中的挣扎，字里行间充满了悲剧的色彩。童年时候的萧红是一个天真可爱，活泼任性，自由的小女孩，家在呼兰河那边，是个小城，不太繁华。让作者印象最深的是她的祖父，祖父是一个慈祥、温和还有宽容的老人，给作者的童年带来不少乐趣，也让作者的心灵更加自由。
让我记忆最深的，是胡家的小团圆媳妇。她成天乐呵呵的，胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也都支持胡家的行为，胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇生了病，老胡家听了跳大神的'话，用开水把小团圆媳妇烫了三次，几天后就死了。看完这个故事，我十分心疼团圆媳妇，也痛恨像团圆媳妇婆婆一样封建迷信思想的人，因为团圆媳妇婆婆的迷信和无知，残忍的对待小团圆媳妇，才置她于死地。
《呼兰河传》这本书是一幅多彩的风土画，也是一串凄婉的歌谣，有幽默，也要讽刺，大家有兴趣可以去读一读。
呼兰河传读后感 篇58
这个冬日，我遇见了《呼兰河传》。它是一本自传体小说，女作家萧红在这本书中以成熟细腻但又清新朴实的艺术笔触描写了自己记忆中的家乡—呼兰河城，以及家乡中许多被“吃人”的迷信封建思想“吃”掉的可怜人物，并借此提出了对迷信封建思想的指责与批判。
呼兰河城是萧红童年生活的地方，也是她一生创作的源泉，更是她坎坷一生中唯一让她有过真正快乐的地方。可是，这个小城本身却并不纯真，相反，它充满了人性的自私、封建的愚昧和迷信的可笑。呼兰河城里的人民也像他们居住的城市一样，崇尚迷信封建思想，愚昧，自私。他们每天就只是重复昨天的动作，为了活着而活着，生命对于他们来说没有一点意义。呼兰河人是迷信封建思想的拥护者兼受害者，他们是愚昧而可悲的。
吃人的迷信封建思想和男权主义思想害了很多呼兰河女人，其中令我感触颇深的是可怜的小团圆媳妇。
小团圆媳妇是一个12岁的小姑娘，她脸长得黑乎乎，笑呵呵的，坐的笔直、走的.风快、健康、活泼、率真。可是，她的婆婆，家人和看客们却说她“太大方了”，“见人一点也不知道害羞”…最终，他们判定小团圆媳妇不符合“好媳妇守则”，应该给一个下马威管教管教。这一管教，打了她一个月！小团圆媳妇的婆婆用鞭子抽她，用烧红的烙铁烫她脚心…希望能让她变成自己认为正常的媳妇，让她学会害羞，变得毫无主见，进而赞成封建迷信思想和男权思想。但是，小团圆媳妇不但没被改变，还被打出病来了，她的婆婆却认为她是被鬼怪附身，应该请大神驱鬼。每当我读到这，都会在心里冷笑。被鬼怪附身，多么愚蠢！连打一个月，谁不会生大病？而且，小团圆媳妇只是一个12岁的小姑娘。于是家里人开始想要“救”她了。他们请大神驱鬼、圆梦、喂她吃各种偏方，甚至将她扔到烫水里洗澡，可是没有人想到去找医生。最令人发指的是，她的婆婆竟然说：“哪个团圆媳妇不受气？我只打了她一个月，她就生病了。”最后，小团圆媳妇被家里人和看客们“善意的”折磨死了。其实与其说她是被烫死的，还不如说她是被迷信封建思想和男权主义思想迫害死的。
其实，和故事中的人物相比，我们真的幸福许多。现在，没有了封建迷信，人人都可以有自己的思想。没有了男权主义，女人可以和男人相提并论，女孩和男孩可以享受同等教育，也都可以拥有同样的五彩童年。没有人规定，男人一定比女人强，也没有人规定，女人不能超过男人。总之，现在所有人成功的机率是相同的，不论是什么事情，只要努力就可以成功。
呼兰河传读后感 篇59
暑假里，老师给我们推荐了一本好书——《呼兰河传》。起初，我一听这本书的名字就觉得不感兴趣，但是读完之后，我立刻改变了对这本书的看法。
这本书的前四个章节主要写了“我”生活的呼兰河小城是一个普通而简单的小城，“我”生活的`无忧无虑：清晨，祖父和“我”读古诗；闲时，与祖父在院子里拔草、捉蜻蜓和蚂蚱；雨后，屋顶还会长出蘑菇……好不快活！但是后面的第五、六章节的画风突然一转，从原来的健康、快乐、自活泼变得伤感和凄凉。后面两章主要写了十二岁的团圆媳妇，被她的婆婆打骂，最后被开水活活地烫死。让人看了非常的愤怒和惋惜。
令我印象最深的一幕，就是作者自己和祖父早晨读故事的场面。每天清早，“我”就求着祖父教“我”念古诗，“我”越念越起劲，越念越不想下床吃早饭。祖父没办法，只好耐心地教“我”念好每一个字，每一句话。从我的动作、语言里，可以读出“我”是一个自由、活泼、可爱的小姑娘，也从侧面反映出了祖父的耐心和对“我”的慈爱。
再从生活出发，我们的爸爸妈妈对我们也很有耐心。比如，当我们遇到不会的难题时，爸爸妈妈会帮我们解开难题；当我们摔倒时，爸爸妈妈总是来扶起我们……所以，我们每时每刻都要学会感恩！
读完这本书，我发现这本书让我出乎意料，也让我懂得了感恩，更加珍惜现在幸福的生活。
呼兰河传读后感 篇60
呼兰河是一条河流，河边有一个镇，名字叫呼兰河镇。它偏僻、灰暗。《呼兰河传》写的就是生活在这个小镇上的人们的生活。读完《呼兰河传》，我觉得那里的'人们很封建、很愚昧。
他们都很迷信。如小团圆媳妇的婆婆，她只因小团圆媳妇太过健康，不是柔弱、常常生病、不爱笑的人，就天天打她、骂她，想把她打成她想要的样子。婆婆觉得她身上有鬼，就请跳大神的人来她家跳大神。“大神”叫小团圆媳妇生吞下一只鸡，鸡的身上还带着毛。除此之外，还用滚烫的水去烫她，结果活生生地把小团圆媳妇烫死了。
他们也很贪财。小团圆媳妇死了后，家里人痛哭。他们不是哭小团圆媳妇的死，而是哭他们花在小团圆媳妇身上的180吊钱。
他们还很麻木。那里的人们每天都在说东家长西家短的事，不是说谁家猪死了，就是说谁家人死了。说这些话时，脸色非常冷淡，像是在说一件平常事一样，对人的生命不屑一顾。
从这本书中，我发现人性里虽然有善良的一面，但也有很多丑恶的东西。我身边很多同学说，古代社会很好，女孩子不用上学，也不用写作业，生活会很快乐。可是从小团圆媳妇身上来看，并不是这样，她们不上学，思想很浅薄，命运很悲惨。
呼兰河传读后感 篇61
开学了，我读了著名作家萧红的小说《呼兰河传》。这本书中我感触最深的是第三章。这一章写的是：“我”在受到家人冷落的情况下，祖父对“我”的关心，是无微不至的。
读完这一章之后，我深深感到祖辈对晚辈的爱。在当今社会，家家都是独生子女，爷爷奶奶对子孙们的爱就更加深了。我的爷爷奶奶对我的关怀也是如此。每当想起他们对我的关怀，我常常感动得要流泪。今年署假中，我在泡水，这时一不小心热水浇到了我的手指上，我：“哇哇”大叫起来，爸爸妈妈爷爷奶奶都赶紧跑到厨房。妈妈赶紧放了一盆冷水，把我的手放在里面;奶奶一直在吹我的手，让我感觉好说些;爸爸则开车去买烫伤药膏;而爷爷则在一旁斥责我：“你怎么那么不小心，现在痛不痛了?”此时此刻，滚滚热泪涌出眼眶。我的.外公也非常疼我，每当知道我要回去时，就提前做好我最喜欢吃的饭菜。看我吃得香喷喷的，奶奶比她自己吃了还要高兴。我的外婆对我就更是关爱有加。我烫伤时，打电话告诉她，她听了就想火上眉毛一样。后来听说我好了，她高兴极了。
读了《呼兰河传》后，我更加体会到了爷爷奶奶对我的爱。今后，我一定要好好学习，用优异的成绩来回报他们。
呼兰河传读后感 篇62
前几天我有幸读了“民国四大才女”之一萧红的巅峰之作《呼兰河传》。《呼兰河传》是一部回忆、自传性小说。萧红以他清新自然的笔触，描绘了东北边陲小镇呼兰城的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性，为世界文苑开出一朵美而不艳的奇葩。著名作家茅盾先生曾这样评价过《呼兰河传》：“要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它的‘不像’之外，还有别的东西，一些比像一部小说更为诱人的东西：它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
呼兰河的生活是当时社会的一个缩影，在作者烂漫的笔调下刻画出一个寂寞的世界。书中的故事里充满了那时候人们迷信的影子，什么海龙王啊，叫魂啊，说来说去还不是为了个大泥坑。那里的人是萧红那个年代最平凡的一种人，自力更生却摆脱不了小市民的身份，往往为了鸡毛蒜皮的`小事而喋喋不休。人们的生活除了迷信还是迷信，如给人看病时请跳大神，嫁女儿时需得先看了生日，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。还有些扎彩铺是为死人而准备的。人死了，灵魂就要到地狱里去。地狱里边怕是没有房子住，没有衣服穿，没有马骑，于是，活着的人就要为他做这么一套，用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。怪不得成里穷人都说“活着还没有死了好”之类的话。在漫长的封建社会里，呼兰河封建思想的受害者成为全中国的写照。
当然故事中有好的人，不好的人，故事中的事也有好的事，不好的事，他们事后的结果，又分好的结果、坏的结果……
自从读过这本书之后，我知道了：人最关键的是要继续生存下去，另外，还要有一种自由，就像故事的主人公一样，快乐的生活，每天天亮就起床，天黑就睡觉，就像小猴在森林里玩耍，就像蝴蝶在花丛中飞舞，这是什么？是自由，其实，也是一种享受。同时，我也悟出了许多道理，例如：不能今天推明天，明天推后天的做事；做事要有一定的规则和计划；自由，是一个人的最大的需求和需要。从小，父母就应放任我们，不要做什么事都要经过家长的同意才肯做。
爱读书，既可以哺育你的灵魂，增长你的智识，开阔你的视野，还可以增强、提升你的写作能力。你所喜爱的一本书就像一个朋友，一位老师、一个温暖的家庭。
我们以一种宽广的胸怀召唤一份真情，一份温暖。让震撼心灵的华彩美文，滋养我们的精神、生命于灵魂。
呼兰河传读后感 篇63
呼兰河是一座普通的小城，只有两条大街，街上仅有数的过来的几家店铺，两家学堂，里面住着普普通通的人，日出而作，日落而息。
合起这本书，我的心久久不能平静，我仿佛又看见人们自娱自乐的活动，跳大神、扭秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八的娘娘庙大会；仿佛看见了河面上的白菜灯、西瓜灯在漂移；仿佛听见笙、管、笛、萧的声音久久荡漾在萧瑟街道上；仿佛又想起了那个性情古怪的有二伯……
我看到了当时社会上的黑暗，与人们的无知。小团圆媳妇原来是个乐观的十二岁小姑娘，却因为人们带以开玩笑的态度而被滚烫的水烫死。一个叫“冯歪嘴子”的人，与同院的王姑娘成家，却因大家的羡慕和嫉妒、冷嘲热讽、在绝望中离去。
书中，令我印象最深刻的是“小团圆媳妇”，文中的小团圆媳妇实在是太可怜了。开始，胡家因为她的开朗无缘无故的打她，只是单纯的想来个下马威罢了。更可悲的是邻居竟支持说该打。终于她被折磨的.生病了，可左邻右舍却还看热闹，提议用滚烫的热水医，可怜的小团圆媳妇啊！硬生生地被折磨死去。
心痛着，悲愤着，那个时代的人是多么的愚昧啊！生活的贫瘠并不可怕，知识的贫瘠才是最可怕的，它不仅仅是断送了一条鲜活的生命，更是夺去了无数人的良知！我庆幸生活在一个远离迂腐迷信的文明时代，一个摆脱愚昧落后的新时代！我生活的世界，身边难免也有些人，看到别人落难，不及时伸出援助之手，反而幸灾乐祸；也有人，看见别人好而眼红，冷嘲热讽。但这个时代，更多的人拥有一颗包容的心，美好的心，在疫情面前，有不畏生死战斗在一线的白衣天使，有不惧困难辛勤工作的社区工作者和警察叔叔，有无数个奔波在外，为我们送上温暖的志愿者，他们谱写了一曲曲新时代的赞歌！
“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像飞上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。”一切在萧红的笔下是那么的美好，也许就是这样积极乐观的美好心态才让萧红永不停止憧憬和追求的脚步，才成就了一位伟大的女作家吧。灰色的时代终将逝去，生活在新时代的我更应心存感激和希望，勇往直前，走向更辉煌的未来！
呼兰河传读后感 篇64
床头撑起黄光灯，夜这样静而冷，故事又这样哀漠而凄伤。扉页上的萧红，一双静定的眼睛，看去浅澈安和，无惊无惧。深潭之下，竟沉潜着这么些不幸福的故事。
她笔下这座小小的呼兰城，亲近的贴身，平凡得怯懦，良善而无能，丑陋却堪怜。谁家大狗咬了过路的叫花子，主人开门问一声，看一眼，也就不放在心上了；一场雨，睡的屋顶上居然长出拳头大的好蘑菇来，引一院子的人艳羡不已；害了病，照例要请大神，十里八乡的人都赶过来看，好似过节班热闹喜庆。七月的火烧云一过，八月鸦群就该来了。鬼节放过河灯，野台子戏和庙会也就近了。——乡愁。不过是些念念相续的人间烟火。
书的前段，文字质地非常淳澈，嚼起来带点草根的甘甜味，又有些童稚的兴高采烈，偶尔会有那些旁枝丛生的野念头，读起来真是很讨喜。譬如：落过雨，堆在院子里的木头上长出蘑菇来，这蘑菇又吃不得，都不知道张来做什么。第一次看，忍不住笑了出来。而书的中后段，故事的框架底色打好，人情世故尽凸浮出来，早先高光亮彩的好情绪，全都不声不响地褪下去，这个故事，自比竟利得好似一枚开了刃的轻质刀片，冷，薄，浅，锋利得不着痕迹，若无其事，却又美得动魄惊心。它是一片叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心就会一点一点沉重起来。可是，依然有美，即使这美有点病态，也依然不能不使你炫惑。
萧红笔下的道人，市侩，精明，狡猾，贪婪，但这些都不过是在人世之中摸爬滚打的求生术，他无根无基，无亲无明，与呼兰城中的生存状态遥相呼应。一样的卑微而潦倒，对前途忙惑不知，无所寄望，却有未泯的善良。动人的是这种善良，与后天经验的栽植无关，它纯然是血脉相承于生命深处，平日里潜行于生活泥沙之下的，人之初性本善。在这个世上走的举步维艰，这份小小的，火苗一样的'良善在心里面却从来没有熄灭过。我想，萧红把这样一个轻轻的，微甜的转场，夹入一摞苦涩的情节中间，大概是意在烘出几丝片段的暖意来吧——只是偏偏这暖，经苦水里荡几番，反倒愈发显得苦涩和悲戚了。
——是否但凡心里面有大悲戚的作者，写出来的东西反都是像这样：人生为了什么，要有这样凄凉的夜。漠漠的。轻柔的，若无其事的，隔了距离的——悲働的，凄伤的，残忍的？
呼兰河传读后感 篇65
寒假我读了《呼兰河传》，书中字里行间都透着真情实感，看着书就像听着作者在凄凉地吟唱，那歌深情、凄凉，深深打动人心。
打开书，呼兰河城的奇特风俗吸引我。在当时，呼兰河城有不少的盛举，如：跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会……我对跳大神感触颇深，如果城里有人生病了，不是先想到要请医生来医治，而是请大神来跳一跳，因为人们严重地迷信，居然认为跳大神、装神弄鬼就可以“赶走”疾病。读到这情景我异常吃惊，没想到一百年前的中国是那样愚昧、那样无知，整个城竟是如此的落后、如此的凄凉。
萧红笔下的《呼兰河传》，大多的情节都有些凄凉，甚至可以说凄惨，尤其是小团圆媳妇。小团圆媳妇，名字起得非常好，但却与“团圆”无缘。她仅仅十二岁就到了婆家，而且见婆家人一点也不知道害羞。一开始，我对这事根本无法理解，才多大的孩子就嫁人？问了爸爸妈妈半天才勉强知道。十二岁正是纯美的少年时代，正是充满幻想与希望的年龄，而小团圆媳妇却已经如此的麻木，如此呆滞，似乎什么都已无所谓。第一次吃饭就连吃了三碗，她的婆婆便开始打她。打出病来了，她的婆婆就请来了人跳大神，最可怕的是还听信无知偏方！他们竟然把小团圆媳妇放进盛有滚烫热水的大缸里，烫昏了，就用冷水一浇，浇醒了再抬到大缸里……这样来来回回好几遍，小团圆媳妇就在人们的愚昧和无知的迷信中被活活折磨死了！
读到这儿，堂堂男子汉的我心里说不出什么滋味，忍不住落下泪来。小团圆媳妇太可怜了！一个和我们年龄相仿的孩子，竟然有这样的遭遇。她小小的心灵死前经历了怎样的.恐怖和绝望啊！那一刻，我深深地体会到了当时社会的麻木、迷信、愚昧和重男轻女的不良社会风气。再看看我家，今年腊月里在一家人的无比喜悦和期待中我的妹妹出生了！小小的她立刻成为我们全家的“焦点”，全家人的“小宝贝”，被全家宠成了小公主，连我这个家中的长子也遭遇了大家的“冷落”。可我望着妹妹可爱的笑脸没有半点委屈，只有满满的幸福感！只想她快点长大一起玩耍！是啊，我生活在一个崇尚科学、崇尚知识，男女平等，到处和谐幸福的时代！
掩卷而思，我真正懂了什么是幸福。我所在的小城虽然是鲁西北平原上的一个普通小城，但是她美丽、宁静，我的家庭幸福和美。与那个时代的孩子相比，我觉得自己太幸福了。我们要珍惜当下所拥有的幸福，珍惜如今的美好生活，感恩父母、感恩老师，感恩这个美好的时代。沐浴着幸福的阳光，我要努力学习，增强本领，争取早日用自己的力量把我的小城建设的更加美丽。
到那时，或许我也可以回忆童年写一部传记，我想那一定是一首欢快幸福的赞歌。
呼兰河传读后感 篇66
我最近读一本书《呼兰河传》，作者萧红用灰色的笔调写了呼兰河城里人们的生活，这里有慈爱的祖父，还有冷漠的人们。
在书中萧红多次提到了她的祖父与她玩耍的场面。在家中，祖母拿针扎她，父亲很冷淡，母亲也不喜欢她，只有祖父最关心她，给她的童年生活带来些温暖。
其中，第三章，祖父的园子，这个章节最让我难忘。她的'祖父，有孩子一般的天真烂漫，也有老人的宽厚温暖。他陪着幼年的萧红玩，做一些大人看似无聊，小孩子觉得有趣的事。她的祖父经常陪她在后园子里面玩。在这个院子里，萧红爱干什么就干什么，想怎么样就怎么样，一切都是快乐的，都是自由的
文中的语言朴实，却能让读者产生共鸣。看着看着，文字在我的眼前不断扩大，我的脑海中浮现了和爷爷在一起的情景。
我深深的爱着我的爷爷，他是一位退休的乡村教师，平时喜欢打小牌，下象棋和种点田地。爷爷打牌时，我就搬个小凳坐在他的旁边。看着看着，就不由自主的插嘴说了，爷爷总是说：滚远点！但这丝毫恐吓不了我，我知道他也只是说说而已。其实，我最爱的还是跟随爷爷到他的菜园里去玩耍。每当去菜园的时候，我总爱在田野里奔跑，爷爷走是在后面大声地喊：慢点跑，小心摔跤！而我根本不会听他地呼唤，尽情地向前冲。当我看到了一个蚂蚁窝，我就会大声地叫起来，喊爷爷快来看这儿有一个奇迹，直到把爷爷喊到我的身边为止。爷爷并不会因为我的叫喊而批评我，而是蹲下来和我一起看一会儿。为了捉一个蚂蚱，我会把爷爷种的菜踩得乱七八糟，而爷爷总会说：再把我的菜踩坏了，下次我就不会带你来了！好像爷爷每到下次的时候就会忘记他上一次说的话。
在爷爷的田园里，我也是自由的，快乐的！我知道，这一切是因为爱！爷爷虽然没有用语言来表达，但我却能感受着，我被这浓浓的爱意包围着，它就像品一杯热茶散发着幽幽的清香
呼兰河传读后感 篇67
团圆媳妇的例子又何尝不是一这样个血淋淋的例子呢，团圆媳妇身边的所有人包括她的婆婆，都认为她是不对的，合该管教，最后害得团圆媳妇被折磨死了。这个杯具就是生活的一部分，是普遍的，这种状况不仅仅古代有，近代有，现代还是有。众人现代提倡自由，提倡我不同意你说的`每一句话，但坚决捍卫你说话的自由。但这种意识，除了小部分开明人士，又有多少人真正做到呢
我们此刻大部分人依旧歧视残疾人，农民工，同性恋等弱势群体。就拿同性恋来说，我国2001年才把同性恋者从精神病患者的名单上删除，此刻如果看见了，依旧会有人说变态。2012年的时候，我们班有个小组在市中心做以同性恋为主题的社会调查，理解录音调查的人中还有一小部分人觉得那是变态，有一部分觉得那是自己生活之外的事，还有部分人觉得我们同学会问这种问题也是变态。这难道不是一种悲哀吗
其实，我们反省一下我们日常生活中的思想行为，就会发现我们的确有这样一些不太友好的观点，也许这些并没有对某个人造成明确的伤害行为，但我们的思想，我们的某些行为却会汇总起来造成一种社会价值取向，给一些特殊群体庞大的精神压力，甚至导致一些人走上绝路，这样看来，我们难道不是类似于那些在不自觉地迫害团圆媳妇而不自知的“热心人”一样的人吗？
呼兰河传读后感 篇68
呼兰河城，一个不繁华、不富裕的地方。那里的人们过着平淡无奇的生活，读着读着，总觉得十分安静，他们为了活着而活着，像木头人一样。
这本书似乎把我们带到了过去，那个灰色的世界。人们的无知与愚昧，活生生地害死了一个12岁活泼可爱的女孩。就因为太大方不贴合那里的规矩，所以婆婆狠狠地打了小团圆媳妇，生病后婆婆又想了很多办法让小团圆媳妇好过来。我都不明白这个婆婆到底是厌恶小团圆媳妇还是可怜小团圆媳妇了。越往后读情绪就越沉重，十分同情她的遭遇，为她愤愤不平。为什么要打她生病了为什么不去医院
这一切的一切都是因为当时的迷信与待人的冷漠构成的。他们的迷信害得小团圆媳妇生不如死，最后还是被烫死了。作者写出了对当时社会上迷信做法的讽刺。
透过这些，也反映出了我们此刻的幸福，好好地珍惜它们吧！这些来这不易。
再说说冯歪嘴子吧！他虽然是个普通的.下等人，但生性乐观，他一生肯定都是快乐的。他虽然受到别人的嘲笑，但并不把它放在心上，而且生活得更勇敢。如果当时的人们都是这样，那再也不会有像小团圆媳妇那样的杯具了。
当作者写到结尾时，读着读着总觉得很凄凉。随着时间的变化，这些东西似乎已经不在了，似乎又在回忆她和祖父的快乐时光，似乎又在怀念在这儿的种种时光，那里的欢乐，那里的悲伤。
《呼兰河传》记载了萧红童年时的欢乐与悲伤，感触与同情。
呼兰河传读后感 篇69
周老师布置我们摘录有关人物的好句段，我第一想到的是《呼兰河传》这本书，因为萧红笔下的人物很不一样。
我打开书，正好翻到有关小团圆媳妇的这一段，我又重看一遍，一字一句都让我痛心。
小团圆媳妇其实只是一个12岁大的小姑娘，被家人卖到呼兰河城的老胡家当团圆媳妇。因为她热情开朗，却被胡家人认为这孩子有病，请跳大神的人来治病。结果蒙人的跳大神的又说她被狐仙看上，于是胡家人借着驱仙，换着花样折磨团圆媳妇：用鞭子打、用针刺、用烙铁烙团圆媳妇的脚，更残忍的.是用开水一遍一遍地烫她
看到这些，我的心被一阵阵刺痛着。一个比我大一岁的女孩子，就因为活泼开朗就要受到如此多的惩罚。这个孩子因为被惩罚，她说想回家都不行！这老胡家的愚蠢行为是多么让人恨之入骨啊！这些人不舍得打猫、不舍得打狗，却舍得打这个孩子。因为这些人接受了不该有的迷信思想，让一个活生生的生命只活到12岁。在这中间，只有萧红的祖父不接受迷信，也只有他一个人认为团圆媳妇是可怜的。其他人都是害死团圆媳妇的坏人！
呼兰河传读后感 篇70
《呼兰河传》的作者是萧红，她的创作源于真实的生活，在现实生活中，她得不到父爱和母爱，生活中到处都是荒凉的，而唯一能给他心灵温暖的祖父也早早的离开了她。她从小就亲眼目睹了那时不公平的.社会，但她还是活了下去，因为她知道只有活着，才会有希望。但在她创作完的后一年，她便离开了人世，那时她才年仅31岁。
著名作家矛盾曾经评价《呼兰河传》是&ls一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
在五年级的课文中也写到《祖父和我的园子》。文中写道园子是由萧红唯一玩耍的地方，我和祖父的笑声总在园子里面荡漾。祖父戴一顶大草帽，我戴一顶小草帽。祖父种小白菜时，我就在后边，把那下了种的土窝，一脚西一脚的瞎闹。祖父铲地，我也铲地，但我拿不动锄头杆，他就把锄杆拔下来，让我单拿着那锄头的头来铲。读到这时，我的内心突然涌出一股暖流，作者她从一个六七岁的孩子的角度去写这篇文章，让所有的读者感到纯洁天真，也让人们知道当时封建社会的残酷和人们的愚昧。
读了这本书我了解了社会的残酷，让我知道了只有面对现实，弥补自己的不足才能融入社会，踏进社会。
呼兰河传读后感 篇71
呼兰河畔的生活故事充满了迷信的影子。
像什么海龙王，什么跳大神，什么叫魂的，说来说去不就是为了那个大泥坑？那些人都是些再平凡普通不过的人。就为了一点鸡毛蒜皮的事情，喋喋不休。跳了大神给人去病等等的迷信，就好像烟雾一样摸也摸不着，看也看不见。
萧红的童年是快乐的'。她最喜欢在祖父的园子里玩要，拔草却拔成谷子，给祖父戴花，追蜻蜓，摘黄瓜……小团圆媳妇的遭遇使我愤愤不平好好的一个女孩子被老胡家给活活折磨死了，给她吃带毛的鸡，无缘打她，甚至当众脱掉衣服，抬入滚烫的开水中，人们用手按住她的头，把热水往上浇，这么折腾了三次，折磨一次昏一次。最终小团圆媳妇被折磨得生病，最后因病而死。
这本《呼兰河传》揭露了当时社会的封建思想、封建礼教，荼毒了人们的灵魂。我深刻感受到了那时人们的愚蠢与封建落后。
读完《呼兰河传》这本书，就会久久沉浸在那片灰色——那时人们的封建迷信思想之中。
呼兰河传读后感 篇72
小说集开场详细介绍了呼兰河的历史人文面貌，详细介绍了东北三省特有的气侯，从裂了大贷款口子，这种词句中，令人亲临其境，深有一定的感，令人一下子进到书里，然后详细介绍了呼兰河的风俗习惯，及其各种各样大家自觉得的“盛举”，在我国三四十时代，旧思想迫害着大家，迷信活动抑制着大家。
小团圆媳妇刚十二岁左右，恰逢豆蔻年华，性格外向，就由于看起来比同年龄人高，非说起自身是十四岁，而她并不像其他女性一样低三下四，行走抬着头，被李家觉得是应当要管教管教她，对她又打又骂，小团圆媳妇挨打得病了，李家又轻信了假道士职业的馋言，白白的花了一千多吊钱，沒有有起色，又说让她出马，又让她在光天化日下当许多人的面用滚热的沸水冼澡，历经三次摧残，小团圆媳妇闭上双眼……有二伯，由于家境独特被别人区别看待，造成他的'性格极其怪异，而冯嘴歪子，会拉磨做豆腐，会做年糕，与王老大姐拥有一双子女，由于两个人皆是二婚，因而各种各样风言风语，谣传五花八门……小栓，一个命苦的小孩，出世人体就不太好，本应很早过世，可是他的爸爸不愿意，听信谗言，跟人互换了人血馒头给小栓吃，小栓吃完并没有用，却不知道……那就是革命志士的血水！
在呼兰河这个地方，人的本性和人的内心交织在一起，美少女和老年人交织在一起，愚昧无知和愚昧迫害着大家，呼兰河传，是一首叙事诗，一幅多姿多彩风土人情画，一首凄凉的童谣……
呼兰河传读后感 篇73
俗话说，可怜之人必有可恨之处。呼兰河的人们所产生的不幸与其说是封建社会压迫的苦果，不如说是其思想的愚昧所带来的恶果。比如团圆媳妇家的杯具，为什么人会死，怕真不是婆婆人恶毒，而是千百年根深蒂固的观念一代一代地流传下来，在某种程度上构成了一种共同的顽固的价值观，他们所有的亲友邻人都觉得团圆媳妇的行为举止不对，想把它矫正过来，最终共同活活把团圆媳妇折磨死了。
这难道也是阶级压迫吗，我看未必，这种愚昧的思想归根结底来源于不高的生产力和千百年的礼貌传承，来自于社会现实。撼山易，憾人心难，这隔了几层的我们看来，这是愚昧而不可理解的，而在当时生活在那个年代的人看来，那恐怕是再正常但是的。
所以，个人觉得，萧红的个人杯具怕也多多少少来源于那里，对于一个人来说，如果自己的思想观念超前于自己所处于的`时代，那绝对是一个杯具，如果做不到糊涂一点，那么人生注定是要坎坷的。因为对于作为一种社会动物的人类来说，如果做到了“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独请”，那绝对是不容于人，不容于社会的，轻则受到排斥，重则有可能像西方众多中古世纪的科学家那样，丢掉性命。也许，就算不被社会清算掉，自己也可能受不了这个荒谬而不可理喻的社会，以自杀为结局。也许，那么多杰出人物走上这条路，也是有这个原因在的吧。
所以说难得糊涂，也难怪苏轼洗儿戏作，“世人养子望聪明”“我愿生儿愚且鲁”，世人大多是有排他性的，如果一个人的思想行为与大众不同，大多是要以杯具收场的。
呼兰河传读后感 篇74
《呼兰河传》这本书，我早就看过了，现在借着学校的要求，我又读了一遍。
《呼兰河传》由第一称讲述，像是有一个淘气可爱，却还不懂世事的小女孩在和你说话，所以全书几乎没有什么特别难懂的词语，语言十分质朴。而这个讲故事的小女孩，就是小说中我最喜欢的人物。
为什么特别喜欢小女孩“我”？因为《呼兰河传》整本书，讲得几乎都是“我”的生活。而且，因为“我”不懂事，常常闹出一些好玩的事情。譬如，“我”把几十朵花扎到祖父的草帽上，引得全家哄堂大笑；“我”把狗尾巴草认做麦子，还不承认自己错了；祖父教“我”读诗，而“我”却“喊”诗……这么一个可爱的小女孩，谁会不喜欢呢？
《呼兰河传》书中还有许多像“我”一样，个性鲜明的人物。譬如很慈祥，也十分“溺爱”我的祖父；不要脸，爱偷东西，又贪生怕死的二伯；爱管闲事，爱开玩笑的老厨子；还有对我十分严厉，总黑着脸的祖母，以及十分冷漠的父母……在这些人物身上，我们读出了北方人的迷信和小气，也读出了他们的善良和大度，要是没有他们，《呼兰河传》可能就不会成为经典了。
《呼兰河传》中，还有许多生动的.细节。譬如小说中“我”和祖父在后园的一段对话。“我”问祖父樱桃树为什么不结樱桃，祖父回答说因为没有开花，就不结樱桃。“我”再问为什么樱桃树不开花，祖父开起玩笑说，因为你嘴馋，它就不开花。“我”似乎很生气，祖父却哈哈一笑，后来“我”也大笑起来，笑声“搅乱”了整个后院。我从祖孙这段对话里，读出了“我”的天真可爱，也读出了浓浓的祖孙之间的亲情。
作家萧红在《呼兰河传》中塑造了许多个性独特的人物，主题更是鲜明。作家萧红，可谓写尽了人情冷暖、世俗丑恶。在她笔下，有嘴脸丑恶的两面派，有贪生怕死而又愚昧迷信的亲人们，还有一个让人心生怜悯但痛苦绝望的乡村少女……也许正是这些人情世故，才是《呼兰河传》能吸引一代又一代读者去阅读的魅力所在。
读完《呼兰河传》，我还沉醉于小说之中。真是难以想象，作家萧红所在的那个时代和那个地方，竟然有这么多难以想象又不可思议的事情！
【呼兰河传读后感】相关文章：
呼兰河传心得12-31
《呼兰河传》阅读心得03-24
呼兰河传读书笔记06-02
《呼兰河传》读书笔记12-17
《呼兰河传》 读书笔记01-26
呼兰河传读书笔记08-19
呼兰河传的读书笔记09-27
呼兰河传的读书笔记01-17
《呼兰河传》读书笔记07-06
读书笔记：《呼兰河传》03-31