《孙子兵法》读书笔记

时间:2021-08-17 11:18:51 读书笔记 我要投稿

《孙子兵法》读书笔记

  看完一本名著后,相信你心中会有不少感想,需要写一篇读书笔记好好地作记录了。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢?下面是小编为大家整理的《孙子兵法》读书笔记,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

《孙子兵法》读书笔记

《孙子兵法》读书笔记1

  《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作,是我国兵学的最古老理论著作之一,它成书于春秋末期,是我国流传下来的最完整的军事著作!因此这本书流传度相当广!至今已被译为日、英、法、德、俄等实际中文字!拿破仑曾经说过“要是我早些看到《孙子兵法》,我就不会失败了。”可见其在国际上面的影响力相当大!广为流传,享有“兵书圣典”的美誉!所以这本书他不仅是中华文化的重要遗产,更加集中体现了华夏儿女的智慧结晶! 《孙子兵法》全书一共十三篇。包括《计》、《谋攻》、《形》、《势》、《虚实》、《军争》、《九变》、《地形》、《行军》、《九地》、《火攻》、《用间》。《计》讲的主要是庙算,之战争之前的一些对双方战力的估算,分析取得战争胜利的可能性等等,并且据此规划作战方案。这是全书的纲领!《谋攻》指以智慧取胜,不用武力,采取各种手段使敌人投降!《形》《势》讲的是决定战争胜负的两种基本因素。《虚实》讲的是语音你用各种真真假假的手段使对方少混淆,最终是我方以多胜少。《军争》讲的是如何让取得战争的先机。《九变》主要说如何根据实际情况改变自己的战术。《行军》说的是如何让在行军过程中观察敌情。《地形》指出六种不同作战地形以及相应的作战要求。《九地》讲的是依据主客观形势深入敌方的程度等划分为九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》是以火助攻。《用间》是五种间谍的配合使用!

  《孙子兵法》中包含着众多的先进的思想理论,对我们在生活,商场等各方面的实践中有着巨大的帮助!初读《孙子兵法》,会感觉很晦涩,难以理解其中的奥秘;再读《孙子兵法》,脑袋里面就会感觉有那么些东西,开始感觉似乎和自己的生活工作灯各方面产生多多少少的联系,好象是有那么回事。之后,又捧起《孙子兵法》,心中就会产生不少的感悟,这时候心中所体会到的就是一些很有理论性的东西了,这三个过程中所学到的东西对自己的生活实践拥有巨大推动作用!

  《孙子兵法》是套源自战场的理论,它是为了在当时那个战乱纷飞的年代所诞生的产物。那么在当今的社会生活中,如果我们对其加以分析理解,它其中所包含的很多理论、原则都可以借鉴。

  在当今社会中,我们都把人力资源看为企业发展的重点,因此优秀的人力资源成为社会各行业最重要的资源。孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。所谓人定胜天,在刚开始孙子提出“主孰有道,将孰有能”,这主要是强调将帅在治理军队、领导军队时要赏罚分明、是好就是好,坏就是坏。对自己的士兵要恩威并施;“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力,以达到更高效率的统帅;“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”,孙子十分重视将帅在战争中的作用,这和现如今社会中非常重视企业的高层的现象是一样的!我们可以常常看到某企业费劲千辛万苦去培养自己的CEO。又如,“知兵之将,生民之司命,国家安危之主也”这些强调的都是将帅的重要性。其实,对于士卒,也强调了其作用。“视卒如爱子”社会各行业强调团队合作,关爱员工,培养员工的敬业精神和成就感。

  《孙子兵法》中的《计》一章节主要提出战争的决策者一定要在战前做周密的计划,对战争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排,以此来制定战争策略。也就是说,要打有准备的战争。这点对人力资源战略和规划作出了很好的

  诠释,面对日益复杂、变化加剧的企业外部环境,对团体和个人有了更高的要求。“故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势”其中要点在“势”而不在“人”。 人员的组织架构只是手段,而非目的,而不是被动地对下属求全责备。它必须能因“势”的变化而变化,让每一位量才而用,恰到合适,掌握适度,发挥出作用。就像《九变》所说的要根据不同的现实状况制定不同灵活的作战方式,发挥最大的效用!这里所讲的“势”与“故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神”中所强调的“势”类似。例如在商场上各种信息瞬息万变,所有的信息真真假假,让人难以把握,纸上谈兵、墨守成规、按图索骥只能被商场的大海所吞噬。关键是在于谁先,掌握战场的主动权,先发制人,去的胜利!达到自己所期望的结果!

  作战这篇中提到“故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也”要使军队英勇杀敌,就应该激发士兵同仇敌忾的士气;想比到现在的社会中就是要想夺取敌人的物资,就必须借助于物质奖励。企业若要在竞争中立于不败之地获得成功,成为一个颇具战斗力的团队,就应该提倡一种“同仇敌忾”的团队精神,激发自己团队中的士气,达到一种化学反应的效果。正如《谋攻》这篇中所说“上下同欲者胜”,这都一样的道理。社会各行业良好的绩效管理还需要辅之激励手段,如物质奖励以及精神鼓舞等方法。随着人们对物质精神的需求的不断提高,从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要,所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。就像《虚实》一篇中所说“夫兵形像水,水之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚”中强调的“避实击虚”的效果一样。社会各行业在极力员工时,要尽量做到投其所需,实现激励效果

  牐牎缎芯》中提到“故令之以文,齐之以武,是谓必取”,孙子在治军上强调文武兼施,赏罚并重。在企业管理中,也只有文武兼施,赏罚并用,才能提高员工的生产积极性,使人人争先,个个努力,形成良好的企业氛围。

  《孙子兵法》是商战中的“圣经”,特别是在今天中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代,也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面向“春秋”再飞速向“战国”发展的时代,《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深渊的指导意义和实际的使用意义!

  《孙子兵法》这本书中还有一个至关重要的中心点,就像《论语》中的主要体现的是“仁”“中庸”,老子中所说的“道”一样!《孙子兵法》中所体现的便是“全”, 如果读了《孙子》以后只记得一些关于地形之类的判断方法,而没有注意到“全”的重要,那么就算是白读了。

  “全”是战略,是大战略,全字是“人”和“王”的组合,清楚的表明人道才是王道。它是“破”的相对词,所谓求全就是力求保持自己不被破坏(至少也应把破坏减到最低限度),而同时又能克敌,达到斗争的目的。

  “全”字在《谋攻》篇里出现七次,为“全”而“谋”,“谋”要以“全”为原则。“故用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之”,最后孙子得出令天下人拍手叫好的结论——“是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”。不战而屈人之兵,是最佳选择,是最高理想,其结果为“兵不钝而利可全”。只有不战而屈人之兵,才能在打击敌人的同时最大限度地保全自己。“全” 才是最完美的天平,衡量着胜利的程度。

  作为一位伟大的军事家,孙子提出“全”的思想,即显现出他宽广博大的心胸和高瞻远瞩的目光。为什么呢?历来的将军们都认为要表现出自己军队的力量,

  就必须“打”,而孙子却在“全”中提出了尽量不要打,要靠总体的战略获胜,要取得全局性的胜利。“百战百胜,非善之善者也”,甚么才是孙子理解的“善”呢?“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”,一位为国为民的将军,怎么能轻易用兵,把国家安全和士兵的生死置之度外呢?“善”,就是“兵不钝而利可全”,战只是手段,获利才是目的,如果自己损失惨重,就谈不上获利了。

  学习《孙子兵法》能够真的感受到中华文化的深厚与精髓,我们今天所做的一切,我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透,使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深,相信一部孙子兵法,只要认真领会其神髓并不断实践,必将对我们的素质的提高助益良多。

《孙子兵法》读书笔记2

  初到大学,生活比较轻松,空闲时间比较多,所以翻阅起《孙子兵法》。但很快就被这本有“天下第一奇书”的《孙子兵法》迷住了,其中超人的智慧让我震撼。

  法国拿破仑曾经这样高度评价《孙子兵法》,他说:“倘若我早日见到《孙子兵法》这本书,我是不会失败的。”可见,《孙子兵法》无论是在古代还是在今天的军事战略中都有举足轻重的作用!其中,谋略篇中的“”知己知彼,百战不殆;不知彼不知己,每战必殆。”这是众所周知的战略,在三国时期,诸葛亮之所以妙算周瑜,最终将周瑜气死。因为诸葛亮了解周瑜的秉性,抓住对方的弱点,最终战胜周瑜;另外,在大摆空城计时,孔明也成功地抓住司马懿的弱点。因为司马懿知孔明生性谨慎,认为城内一定有伏兵,孔明才敢大开城门。因为这点,诸葛亮的空城计才取得成功。

  《孙子兵法》的谋略篇,在当今的各国军事较量中也是必不可少的。同时,在经济飞速发展的时代,也被成功地用于商业竞争之中。日本的松下幸之助说:“商场就是战场,买卖就是用兵。中国古代先哲孙子是天下第一神灵 ,我公司职员必须顶礼膜拜,认真背诵,灵活运用,公司才能兴旺发达。”由此可见,《孙子兵法》中的智慧与谋略是世人所公认、所推崇的。

  另外,《孙子兵法》的虚实篇、火攻篇、用计篇等中的谋略也常常被人采用来达到自己的目的,如隋文帝的次子杨广对哥哥杨勇被封为太子十分妒忌,时刻想取而代之。于是他使用离间计使站在太子那边的人都往自己这边站。最终达到目的,并在三年之后害死隋文帝,夺取了皇位,成了隋炀帝。

  总而言之,《孙子兵法》中的奇谋战略在古今中外都被广泛应用。无论是在军事领域、政治领域还是经济领域,都起着一定不可代替的作用。其中的智慧也值得我们去学习、研究。

《孙子兵法》读书笔记3

  《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作。 孙武的生卒年月现已不可考。他本是齐国人,后移居吴国,因擅长兵法,被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13 篇献给吴王,阖庐遂以孙武为将,出兵西破强楚,北威齐晋,扬名诸侯之间。孙武最后终老于吴国,葬在吴都巫门外。

  孙子在开篇即提出了作战取胜的五个重要因素。“一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。”“道”指的是好的出兵理由,使民心倾向你这边。道是为了得民心,做到上下同欲。“天”、“地”强调作战的天时、地利条件。“将”说的是领导者的策略、领导能力。“法”强调法规纪律。

  “ 凡 此 五 者, 将 莫 不 闻, 知 之 者 胜, 不 知者 不胜”。在古代,将领只要熟知上面五点作战的时候就可以取得胜利。

  在计篇中孙子提到“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”说明孙子战争保持一种谨慎的态度。“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法为不得已”这表明孙子对于是否进行战争相当审慎;“兵贵胜,不贵久” 、“以迂为直,以患为利”则表明孙子对如何进行战争相当谨慎。

  孙子认为战争胜败的五项基本因素是:一是政治,二是天时,三是地利,四是将帅,五是法制。政治,是讲要使民众和君主的愿望一致。天时,是讲昼夜、阴晴、寒冬等季节变化。地利,是讲远途、近路、险要等地形条件。将帅,是讲才智、诚信、仁慈等条件。法制,是讲部队的编制、将帅的职责等部队基本情况。

  孙子认为用兵作战不单是军事力量的对比,它主要是政治、经济、文化等多因素的决斗。战争是以有生力量为主的物质基础上进行的智力斗争,使用诈术是它的特征。用兵作战以欺诈为原则,要领在于诡诈(欺骗)。其诡道思想在“诡道十二法”中得到了充分体现。“诡道十二法”:1、能而示之不能2、用而示之不用3、近而示之远4、远而示之近5、利而诱之6、乱而取之7、实而备之8、强而避之9、怒而挠之10、卑而骄之11、佚而劳之12、亲而离之。诡道“前四条”是以相反的形象迷惑对方,使对方不辨真假。“后八条”是因势利导造成不利于对方而利于我方的假象。

  孙子探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化,如敌我、主客、众寡、 强弱、攻守、胜败、利患等。《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上,提出其战争的战略和战术的。《 孙子 》认为,要取得战争的胜利,关键在于正确地认识战争情况。它提出一些正确认识战争情况的原则和方法。1、 “知彼知己,百战不殆”。强调在敌对双方激烈对抗的战争中要取得胜利,作战指导必须建立在对彼己双方情况的全面了解之上2、 “践墨随敌,以决战事”。即善于根据战场敌情的变化,去运用适宜的战法。为此,作战必须要预有准备,“先为不可胜”,但决不能墨守成规,一切都要以敌情的变化为转移。3、 “智者之虑,必杂于利害”。《孙子》认为:“军争为利,军争为危。”两军相争,双方都存在有利的一面,也存在危险的一面。聪明的战争指导者应该把利弊俩方面都考虑到,而不能只看到有利的一面或有害的一面。4、要善于观察敌人并了解敌人行为的本质内容。《孙子》认识到既要了解战争中的现象也要了解现象背后的本质。但是要了解本质通常要费一番功夫。“见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳”。它强调认识战争情况必须把一切不易注意到的细微现象都收集到,全面了解敌情,并且要对收集到的情报“微妙”一番,即经过认真的思索,以抓住本质,抓住敌人的真实意图。

  《孙子兵法》开篇就强调战争是国之大事,必须慎重对待。其后,它又不断强调难关,“无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也”,告诫君主和将帅,对待战争要“非利不动,非得不用,非危不战”,兵凶战危,“主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战”。

  不战而屈人之兵的全胜思想,是一种人道主义的军事思想。它强调不需要战争,就使敌人俯首称臣,这是战争的一种不战而胜的思想。这样就不用伤害百姓人民、下属甚至自己。其实这是一种人文主义精神。

  《孙子兵法》是现存中国和世界军事理论史上最早形成战略体系的一部兵学专著,寥寥千余字,但内容包罗万象、博大精深,涉及到战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理、等方面内容,堪称古代兵学理论的宝库和集大成者,在世界广为传播。《孙子兵法》有极大的历史和现实意义,我们从中能够得到很大的启发。

  孙子兵法简介:

  《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等,是中国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事著作,被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右,一共十三篇。

  《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝,优秀传统文化的重要组成部分,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

  《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史,历代都有研究。李世民说“观诸兵书,无出孙武”。兵法是谋略,谋略不是小花招,而是大战略、大智慧。如今,孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言,在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简出土在临沂。

《孙子兵法》读书笔记4

  《孙子兵法》在现代社会中被利用之处也是很多的。在现代的商业范畴里,“商战如兵”。但是,我们利用《孙子兵法》中所蕴育的不变的真理内核,往往可以立于难败之地。只要一个组织,无论公司、甚或班级,就有斗争,就有竞争,就有管理,《孙子兵法》就有用武之地。如“知己知彼,百战不贻”,难道不是么?无论我们在商业竞争里,无论我们在教育学生的过程中,这都是必须的。不了解情况,就像缘木求鱼一样,难。中国最伟大的老人家孔夫子曾经说过:“有教无类”“因材施教”是每一个老师对于学生的教育的基本要求。做到了解学生的特点,掌握学生的爱好,引导学生的需求,孔子说:“学之者不如好之者,好之者不如乐之者。”我认为,这才是教育的最高境界。也就是“知己知彼,百战不贻”的最好阐释。

  九地篇是《孙子兵法》十三篇中文字最多的一篇,它同地形篇一样,探究的重心也是军事地形,但两篇有所不同的是,前者是从战场作战的角度划分出六种地形,本篇则依据对“人情之理”的深入揣摩从军队进入敌国的“为客之道”出发而划分出“九地”。

  用间篇作为孙子兵法全书的最后一篇,它在内容上与第一篇计篇遥相呼应。如果说计篇强调先计后战,要求从“五事”,“七计”的角度,一一比较敌我双方的优劣强弱,做到“知彼知己”。用间篇的论述重心在于“知彼”,从探知敌情最重要的手段之一——使用间谍的角度,说明“知彼”对于军事斗争的重大意义。

  其实《孙子兵法》的理论在当今中国已被很好地运用于商界,《孙子兵法》是商战中的“圣经”,特别是在今天中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代,也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面向“春秋”再飞速向“战国”发展的时代,《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深渊的指导意义和实际的使用意义。

  《孙子兵法》真的是一本好书,它涉及到政治,经济,军事,教育等诸多方面。他教会了我如何打好做事前的基础,如何在做事时保持高效的状态,他教会了我为人处事最基本的原则和道理。这本书我将一直读下去,我相信在这读书的过程中,我一定会学到越来越深刻的道理,更深入的了解到人生的真谛。

  读一本好书,然我受益匪浅!

《孙子兵法》读书笔记5

  《孙子兵法》的第九篇“行军篇”的第一部分,兵之利,地之助。

  一、兵法解

  凡军好高而恶下,贵阳而贱阴,养生而处实,军无百疾,是谓必胜。丘陵堤防,必处其阳而又背之。此兵之利,地之助也。上雨,水沫之,欲涉者,待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。吾远之,敌近之;吾迎之,敌背之。

  意思就是:

  大凡驻军宿营,以干燥的高地为宜,应避开潮湿的洼地;重视向阳的地方,避开阴湿的地方,靠近水草地区,军需供应充足,将士百病不生,这样就具备了克敌制胜的重要条件。

  在丘陵地区、河堤岸旁,必须占领向阳的一侧,且要背靠着它。这些好处,是得自地形的辅助。上游降雨,河水暴涨,洪水骤至,想徒步过河,应等到水势平稳之后。

  凡事遇到绝涧(地形前后险峻,水横其中)、天井(四面陡峭,中间凹陷,如天然之井)、天牢(山林环绕,易进难出)、天罗(草木丛生,弓弩钩戟无法使用,人进去如落罗网)、天陷(地势低洼,遍地泥泞,车马难行)、天隙(道路狭窄,地面多坎隙沟坑)这六种危险地形,必须迅速离开,切勿靠近。

  我军应远离这类危险的地形,让敌军靠近它们;我军应面向这样危险的地形,而让敌军背靠它们。

  孙子首先指出军队在正常情况下,一般的驻军规律:好高恶下,贵阳贱阴,养生处实。这样做的好处是“军无百疾”,是军队胜敌的根本。

  在战争中首先要维持人的生存,军队不吃不喝不行,没有武器不行,生病减员更不行。所以在可能的条件下,要选择既方便生活又能保障供应的地方宿营。

  除了根据地理环境驻军外,还要根据地形,决定攻受策略,以克敌制胜。孙子在说明了丘陵、堤防的驻军原则后,指出在河水暴涨渡河时,应“待其定也”,以求安全。

  灵活地对待地形还表现在对待天险。遇到“绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙”等六种地形时,必须诱敌“近之”,己则“远之”;迫敌“背之”,己则“迎之”。

  “兵之利,地之助”的谋略,其核心是充分利用各种不同的地形,设营布阵,指挥作战,它不仅是对古代战争经验的总结,对现代战争也有指导与借鉴意义。

  战争是作战双方在一定空间的角逐,而地形在战争中起着重要作用。“兵之利,地之助”强调用兵作战要充分利用有利的地形,才能取得战争的胜利。

  这在战争史上不乏其例。如马陵之战,齐军在马陵成功地伏击了庞涓率领的魏军,除了采用示弱诱敌,以逸待劳之策外,与马陵道路狭窄,路旁为茂密的树林、地势险要也有很大的关系。熟知兵法的庞涓本应对这类隘险的地形有所警示,不应贸然进入,然而他利令智昏,贸然进军,导致丧师殒命。

  带兵打仗要利用地形,企业经营同样要考虑地理因素。商家开张营业,首选的地段大都是都市的黄金地段。那里地处都市的工商、文化中心,交通便利、通讯、服务设施齐全,商旅往来不绝,有利的地形给生意兴隆提供了便利。

  西班牙马德里城有一家书店,刚开始营业时,生意清淡,后来书店老板利用大都市名流荟萃的优势,每天请著名作家到书店召开茶话会、演讲会,向读者推荐、介绍好书,又举行抽签售书活动。幸运者可获得签名书、唱片等奖品。推出经营新招后,书店门庭若市,生意兴隆。每天开门前,顾客已在门口排队等候。这是“兵之助,地之利:谋略的成功运用。

  地理条件是客观存在的,仅仅被动地认识它是不够的,还要注意开拓与挖掘有利的因素。有的企业经营失利,常常抱怨缺乏地利。其实地理条件的优劣不是绝对的,关键是要善于观察与思考,抑短扬长,兴利除弊。

  二、古今联想

  不只掌握地理信息,掌握信息往往是克敌制胜的前提。在孙子兵法中,作者多次提到了这个问题。

  如《行军篇》中“敌近而静者······必谨察之”。在这长长的一段话里,孙子详细的列举了各种现象,并通过这些现象对敌人的情况进行分析,从而获得有关敌人目的、行动、状况、地利等方面的信息。

  在商战中企业也可用“相敌”的方法来了解竞争对手的情况,即直接观察竞争对手的活动,如推出新产品、营销方案的改变,购买生产设备,兼并活动,然后从长远目标、现行战略、假设和能力这四个方面对竞争对手进行分析,从而估计竞争对手的战略变化和对外界环境变化的反应。

  还可用“示形”来进一步了解对手的情况,如企业使用“火力侦察法”可以直接了解观察无法了解或难以判断的情况。

  《虚实篇》说:“角之而知有余不足之处。”,这句话的意思是进行一场战斗,以了解敌人哪方面具有优势、哪方面处于劣势,这种方法为“交手较量法”。

  这种角之,运用到企业竞争中,主要是探听销售反响,适用于企业新产品试销后、大批量生产之前进行。

  三、感触

  在古代战争的角度分析:

  先立于不败之地,即先考虑有利存活的地形;

  再探求取胜的因素,即再考虑有利攻守的地形;

  再寻求此因素中的特殊因素对战争结果的影响规律,即再寻求六大特殊地形(绝涧、天隙、天罗、天陷、天牢、天井)的战争规律:“吾远之,敌近之;吾迎之,敌背之。”

  最后总结此因素的核心,即战争胜利的核心策略为:“充分利用各种不同的地形,设营布阵,指挥作战。”

  在现代商战、团队管理的角度分析亦是:

  先为不可胜,即先保证自己处于不败之地,无论是资金还是团队人数上;

  再寻求取胜的因素,即公司、项目、产品盈利还是提高团队成员执行力;

  再寻求以上因素中的特殊因素对结果的影响规律,即公司盈利的规律(实业还是互联网)还是团队业绩的提升(主动还是被动)。

  最后总结取胜的核心,即公司盈利的核心、团队管理的核心。

《孙子兵法》读书笔记6

  感悟:

  利用工作之余把《孙子兵法》读了两遍,从书中我了解到《孙子兵法》是我国最早的军事理论专著,从他诞生起到此刻已有两千多年的历史了,他蕴涵了普遍的、朴素的、辩证的真理,数千年来《孙子兵法》和孙武在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经,《孙子兵法》能够说是中华民族5000年礼貌的结晶之一。

  据说拿破仑在圣赫勒拿岛囚禁的最后岁月,看到《孙子兵法》时,曾老泪纵横地说:“如果我早点看到它,我怎么会落到如此下场。”虽然这样的说法没有根据,但足以证明《孙子兵法》的影响力了。

  看了这本书后,我很佩服孙子能在古代战争时期写出这么好的兵法书籍。《孙子兵法》既是一部军事经典著作,又是一部光辉的哲学著作,是我国灿烂的古代文化,这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习,这样能使我们在以后的学习中取得好成绩,更让我受益匪浅。

  摘抄:

  1、兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。

  2、知可以战与不可以战者,胜。

  3、善用兵者,避其锐气,击其惰归。

  4、兵者,诡道也,故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。

  5、利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之。

  6、攻其无备,出其不意。

  7、知彼知己,百战不殆;不知彼知己,一胜一负,不知彼不知己,每战必殆。

  8、用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。

  9、投之亡地然后存,陷之死地然后生。

  10、百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。

《孙子兵法》读书笔记7

  读了那么多闲书,不知何故对《孙子兵法》情有独钟。当初只因为这本书薄,携带方便,所以每次出远门我都会把它塞进行李箱的夹层里,得空就掏出来翻看,翻的次数多了,竟生出亲切之感来。

  如今人们看书,读古汉语的不多,一则文言文本身艰涩难懂,二则古汉语对我们来说似乎并没有什么实用价值。但我还是没有放弃文言文的阅读,深深吸引我的是文言的简洁与精辟,那“之乎者也”间流淌的气韵远非白话文可比。在众多的文言书籍中,《孙子兵法》是独树一帜的,单从文学的角度来看,其为文之精美也丝毫不逊于宋玉之词,司马之文。

  《孙子兵法》的作者是春秋末期人孙武,据史籍推算,与孔子同时代。孙武为避齐国贵族之间的残酷斗争,举家逃王吴都姑苏城外,一边耕织养家,一边潜心研究兵法。其间,孙武与齐国重臣伍子胥结为莫逆之交。当吴王阖闾谋划攻伐楚国称霸天下时,伍子胥相机将孙武推荐给吴王。孙武带所著兵法十三篇去见阖闾,深得吴王赏识。

  孙武被拜为上将军后,养城之战初试锋芒便大获全胜,而柏举之战更是创造了以少胜多、快速运动的奇迹,使楚国从此元气大伤。司马迁在《史记.孙子吴起列传》中说:“西破强楚,入郢,北威齐晋,显名诸侯,孙子与有力焉”。吴楚之战后,史籍再无孙武的记载。传闻孙武建功之后不愿做官,固请还山为民,飘然而去,不知所终。

  《孙子》十三篇包括计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军事篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇,共七千余字。孙武之后有不少兵书问世,但正如唐太宗李世民所言:“朕观诸兵法,无出孙武”。曹操也高度评价《孙子》说:“吾观兵书战策多矣,孙武所著深矣。”

  《孙子兵法》里的名言警句俯拾皆是,大家耳熟能详的有什么“攻其无备,出其不意”,什么“知己知彼,百战不殆”,什么“上兵伐谋,其次伐交”,什么“求之于势,不责于人”。字里行间总让人神往那运筹于帷幄之中,而决胜于千里之外的大格局,大智慧。

  不过也有人讲,连孙武自己都说:“兵者,诡道也”,这种书读多了,人难免时时刻刻算计他人。可在我看来,兵法的核心绝不是权谋诡辩,阴谋算计。“诡道”只是达到目的的手段而已,也唯有大才大德之人,才能真正驾驭权谋。正因为孙子有作为军事家的大气度和大胸怀,才能写出这些惊世篇章。我读的粗略,只能择其一二,随便说说了。

  孙武对于战争的核心态度是一个“慎”字,既慎始,也慎终。

  兵书开篇便说:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”。孙武指出,战争是关系到国家生死存亡的大事,战费开支是庞大的,“内外之费,宾客之用,胶漆之财,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。”一旦战争旷日持久,势必危及国家的存亡,必须慎之又慎。

  未战之前,一定要做周密的分析、比较和谋划,“计先定于内而后兵出”。此所谓“未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!”

  在“庙算”之中,道、天、地、将、法是决定战争胜负的五项基本要素,从这五要素出发,根据国君是否贤明,将帅有无才能,天时地利如何,法令能否贯彻,兵力强弱与否,军队是否训练有素,赏罚是否分明,可以预知战争胜负,从而决定是否要发动战争。

  关于慎终,孙子强调速战速决,“役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌”,尽量减少自己的损耗。除了速战,他还强调不战,我最敬佩的是孙武那句:“是故百战百胜,非善之善者也,不战而屈人之兵,善之善者也”。一个“武”字,乃止戈之意。真正的英雄是不逞一时英雄,诸般才能智计皆为了速战,为了不战,为保一方平安,为护百姓周全,这才是兵家气度。

  其二,知人知势。

  兵法十三篇中,孙子十分重视将帅在战争中的作用,甚至说“知兵之将,生民之司命,国家安危之主也”。《始计篇》中提出“主孰有道,将孰有能”就是强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重。

  除了知人,孙武也讲“知势”。势者,因利而制权也。《军势篇》中说“故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势”。只有知人知势,才能做到“动而不迷,穷而不举”。

  其三,灵活多变。

  看过《芈月传》的人或许记得,女主从藏书楼落满灰尘的角落里找出《孙子兵法》的破旧竹简,赞叹不已的正是《虚实篇》所讲“故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神”。虽然剧情多半是臆想,当真不得,但这其中强调的正是灵活多变的重要性。“能而示之不能”如齐魏的马陵之战;“用而示之不用”如楚汉的历城之战;“近而示之远”如孙武的佯攻城父,实取养城;“远而示之近”如张良的明修栈道,暗度陈仓;“实而备之”如刘秀之避赤眉;“怒而挠之”如刘邦之激曹咎。如此随机应变的战争案例举不胜举,也引人深思。

  孙子反复告诫人们,战争中没有千篇一律的定规和一成不变的模式,任何凝固僵化的套用和机械刻版的照搬都将与胜利无缘。

  《孙子兵法》若是细读慢品,旁征博引地说开来,那就没完了,所以我只略引原文。至于如何悟到生活和工作中,每个人都会各有侧重。其实读任何书都是一样的,看别人的读后感只能作为辅助,至于书中深意,必得好好揣摩原文,回味自身才能体会得到了。

  处在和平时期,兵法常常被束之高阁,而未来战争更多的是科技和信息的比拼,谈谋攻,讲虚实似乎显得落伍。但《孙子兵法》绝非一本简单的兵书,其军事思想囊括了从战争的构想、发动到实施结束的全过程和相关的各个方面。其中具体阐述的“合于利而动,不合于利而止”、“因利制权”、“知己知彼”、“致人而不致于人”、“不战而屈人之兵”等基本原则更是闪耀着哲学的光辉。

  如今,读《孙子兵法》并非为行军打仗,只要能从内心荡涤出一股英气,不为斗筲之辈,不为莽夫之徒,以更深远的视角和更开阔的胸襟去看待人和事,足矣。

《孙子兵法》读书笔记8

  《孙子兵法》在《火攻篇》中道出了火攻与水攻的方法,介绍了各种要素。返回去看当年曹操火烧乌巢,陆逊火烧七百里连营,薛仁贵火烧兖州,朱元璋火烧陈友谅等无数经典火攻取胜战役中,各指挥官们利用的要素,无不印证了孙子兵法火攻篇里的方法。

  实施火攻不是一件容易的事情。“发火有时,起火有日”,指挥官想要发动火攻,也不是随便就能发动的。首先要有胆识,其次要会观察敌军,观察天气的变化,比如:指挥官是否具有“智,信,仁,勇,严”五种素质;是否充分了解敌人内部情况;火攻前天气是否合适,月是否在“箕,壁,翼,轸”,这些要素全部齐备,火攻才能成功。火攻一旦失败,势必导致我方损兵折将,战争失败,乃至亡国,当年后梁大将王琳火攻反烧到自己战船,导致战败,就是一个典型例子。

  孙子曰;“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”打仗是决定国家命运,人民生死存亡的大事,不可以不小心谨慎。不论是战略部署,亦或是战役的作战方法,都必须抱着“慎战”的思想,作战不可以对敌人有丝毫的轻视,为什么史上那么多的“骄兵必败”的例子?因为“骄”即认为自己完美无暇,没有任何漏洞,无懈可击,而忽视了自己的弱点与缺陷。殊不知要想做到真正的无懈可击,就必须认真分析自我弱点,不足,并做出各种应对突发情况的方案。不只战争,生活中也一样,如果我们轻视竞争对手,或者轻视面临的问题,想要“战胜”基本不可能。

  作战不但要“慎战”,亦要随机应变,不能死搬兵书,就像生活中做事不可能有任何人或书籍告诉你可能发生的事情和对策,所以在做事前,一定先分析好自己所能想到的各种因素,并在接下来做事的过程中,遇到意想不到因素时,不慌乱,沉着冷静,将问题清晰地分析清楚,才有可能解决各种难题。

  最后,孙子强调:“主不可以怒而兴兵,将不可以愠而致战。合乎于利而动,不合乎于利而止。”像当年楚怀王忍不住自己一时欲望与愤怒而招致国家受损就是一个典型例子。战争不是目的,而是一种解决问题的手段,战前定要慎之又慎,不能轻启战端,开战前必要做好万全的准备,能够控制自己的情绪,不能因一时冲动造成难以挽救的后果才是最重要的。一味比长短,争高低,在情急之下,往往会丧失理智。善于把自我优势最大化的发挥,利用,保存自我实力,不做无谓牺牲才是明智之举。只有平心静气的看待问题,才能从长远角度考虑问题。虽然控制自己的情绪并不容易,但是遇事冷静分析问题,一定能逐渐控制自己的情绪,才会有更多精力处理更重要的事情。

  虽然做到沉稳冷静,机制灵活,情绪控制是极其困难的事情,但如果总能事前勤加思考,事后多加反思,不论是否修炼到这种地步,总归还是会“xxx不离十”吧。

《孙子兵法》读书笔记9

  《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深,思想精邃富瞻,逻辑缜密严谨,作者是春秋时期伟大军事家孙武。

  孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律,不仅受军事院校及军事学家所推崇,更在经济领域、领导管理、人生追求乃至家庭关系处理(尤其是婆媳关系)等方面,也有着千丝万缕的联系!

  其实很久以前我就读过《孙子兵法》,初读时,枯燥无味,也就将书置之书柜,放之脑后了;再读《孙子兵法》感触颇多,对生活及工作上的很多事情也理解的更加深刻!前几日工作压力大时,又捧起了《孙子兵法》,随手翻到了“是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。”(谋攻篇)!其表达的意思是:百战百胜,虽然高明,但不是最高明的;最高明最理想的不用武力就能使敌人屈服,那才是高明中最高明的!

  结合我们现实生活中的事情我们可以看到,在南海主权问题上,为什么菲律宾及越南在那里上窜下跳的,又是美菲军演又是军购的;我军还是主张以和平谈判方式去解决南海问题,核心思想也是也希望不通过武力交锋而达到战略目的,这是最圆满的胜利!同时,我认为我军也考虑了一个最根本的原因:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也!不打不代表我军怕菲越等国,只是我认为还没有到那个战争点,即孙子说的那“道”、“天”、“地”…

  在现代的商业范畴里,当今的商场不正是一个不见硝烟的战场?不战而屈人之兵同样是我们营销的最高境界,如果为谈成一笔定单,我们什么政策都给,什么费用都批…那岂不是“武力”取胜了吗?我们虽然得到了定单,同样我们也失去了很多资源,不过是伤敌一千,自损八百罢了!我去年在XX省就充分利用了《孙子兵法》中的“知己知彼,百战不殆”的基本原理,提前了解对方各个负责人的心态、库存数据、销售数据、二三级订货数据…然后谈判中就很主动,充分利用我方在其区域的品牌效应强大等优势,没有给其任何额外政策,就拿到了非常大额的定单,取得了不战而屈人之兵的“胜利”!当然对我们企业而言,如何使企业内部充满活力,在市场竞争中居于上游,是企业高层首要课题,否则就会产生诸如“弱国无外交”的无力感!

  风、林、火、山四个字可谓是孙子兵法中的精髓。孙子很崇尚“兵贵神速”。商场之道也亦如此。任何企业都要想办法抓住市场先机,避免像手机行业的“摩托”现象发生在我们公司;在我们公司企业也存在很多这方面的问题,比如说我们年初的H3、现在的H5现象都是和“兵贵神速”的精神背道而驰!另外我们电教行业产品电子互联网教育化是必然的趋势,我们能不能做到“兵贵神速”?我想是能的!

《孙子兵法》读书笔记10

  一直以来便知《孙子兵法》的智慧博大精深,可以用在生活中的各个方面,但是因为没有决心去了解,所以对《孙子兵法》的内容仅限于“知己知彼,百战不殆”,其中更多的智慧,确实鲜少了解。这学期以来,得幸于老师的要求,我终于进一步了解了这本智慧之书。至此,我才刚刚读了《始计篇》和《作战篇》,所以本篇论文也主要从这两篇谈谈对《孙子兵法》认识。

  《孙子兵法》第一篇始计篇,“故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。”其实,现代商业之战如同“兵者”,所以,这些内容又与现代公司治理有着密不可分的关联。“道”,即吸纳民心,“得民心者的天下”,要想下属衷心竭诚,就必须行道。“天”即天时,“地”即地利,将则就是指挥者所具备的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质。“法”即制度,一个公司没有严明的制度是没有办法运行的。到此,孙子强调的是用人之法。兵不厌诈,是计篇传达的又一重要计谋。所以三十六计,任君选择。同时合理的规划与计划能够使自己掌握更多的胜算。这些内容,与我们学习的管理学知识完全契合。在此,我不得不感叹孙武是一个有先见之明的人物,也明白为何各类名人都十分推崇《孙子兵法》。孙子强调兵者,诡道也。所以要出奇制胜,要迷惑对手。最著名的赤壁之战,我们都学过草船借箭这篇课文,诸葛亮运用了“亲而离之”等方法,终于以多胜少,为后来魏蜀吴三分天下奠定了基础。

  《作战篇》主要讲了战争对国家带来的负担,以及长时间打仗会给国家带来灾难性的危害,强调兵贵神速,以及取用粮草于敌国和使用战俘攻敌的作战思想。其实这些思想对于我们来说真是感受真切。作为一个文科生,我对于中国的历史,尤其是近代史的记忆格外清晰,自1840年到新中国成立,我们的祖国都处在战争之中,不论是抵御外敌入侵的战争还是我们中国人自己的内战,都给国家带来了无穷的灾难。还记得有多少丧权辱国的条约,还记得有多少国人死于敌人的刀枪之下,“力屈财殚,中原内虚于家”,真是当时国家的真实写照,近百年的战争使得我国积贫积弱,一度处于危难之中。战争是我们不愿意看到的,但是往事已矣,我们能做的,就是在无限缅怀中铭记教训。

  有时候我总是在庆幸,幸亏我生活中和平的时代,和平的国度。我总是会想,那些不和平的地区和国家的人们何其不幸,所以,我想,孙子之所以写下《孙子兵法》也不是为了教人们战争,而是告诉人们战争真的是一件罪恶的事情,所以慎战是我从《孙子兵法》里看到的,孙子更想表达的思想吧。而且,现在,我们在阅读《孙子兵法》的时候,兵者,不一定指的就是战争,而是有着其他更加广泛的意义。虽然也许我说的有些牵强,可是我觉得这些战争可以是学生与难题的战争,农民与害虫气候的战争,公司领导与竞争对手的战争,而不是刀剑相向的战争。文科生可能就是会有一些多愁善感,想的过于复杂吧。可是,战争真的不是普通百姓想要的,所以希望每一个国家的管理者、领导者让自己的子民远离战争吧。

  虽然现在对《孙子兵法》的学习还在初期,但是我相信随着我对《孙子兵法的》更多的学习和理解,会获得更多关于《孙子兵法》思想的认识。在了解孙子兵法的博大精深是,还能学习到更多的知识。

《孙子兵法》读书笔记11

  以前早就听说《孙子兵法》是兵家经典著作,是春秋时孙武所著。它对我国几千处年的历史影响深远,甚至还听说就是对处国也是影响巨大。所以就忍不住也把它借来一看。

  经过一个多月的`研读,终于是把《孙子兵法》这本二千多年前古人所写的书读完。虽说全书短短十三篇,仅仅六千余字,但是当读完之后却又不得不感叹其内容包含之广,喻意之深。真是可谓“前无古人,后无来者”。

  《孙子兵法》全书分为:计篇、作战篇、谋功篇、军形篇、兵势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇,共十三篇。书中以“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”开篇,警之以世人,说明战争对一个国家及其国民的重要性。

  现在就让我来谈谈通过对《孙子兵法》的研读,所获取的一些见解。且先说说全书的具体内容:

  在计篇中,孙子认为战争对一个国家至关重要,所以国君及将帅应要在作战之前详细谋划,特别是对于关系胜败的战争五要素:道、天、地、将、法,要仔细分析。然后孙子又以“兵者,诡道也”向人们说明要赢得战争的胜利需要用计谋,从而达到出其不意,攻其不备。最后又以“未战而庙算胜者,得算多也,未战而庙算不胜者,得算少也;多算胜,少算不胜”向人说明了在战争之前对战争胜负的预测与最终结果的关系,告诫要慎战。

  在作战篇中,孙子以“驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮”向人指出作战前应做的准备,同时也间接地指出了战争开销之大,所以出师远征要求要速战速决。并且最好要“取用于国,因粮于敌,取敌之利”。

  在谋功篇中,孙子认为在谋求战争成功的前提是“以全争于天下”最好能够以“不战而屈人之兵”的原则最终实现“兵不顿而利可全”。为了能够实现这一目标,在作战时要学会以“十则围之,五则分之,倍则分之,敌则能战之,少则能去之”的核心的众寡之用的原理。同时,在国家内部也要上下同欲,将能而君不御,并且为将者也应做到知己知彼。

  在军形篇中,孙子认为要取得战争的胜利,先要使自己立于不败之地,再寻找击败对方的机会,然后夫子又以“善守者,藏于九地之下,善攻者。动于九天之上”说明作战的攻守之道。在篇末,孙子以“地生度,度生量,量生数,数生称”说明国家的综合国力是战争胜负的重要因素。

  在兵势篇中,孙子认为要实现“受敌而无败者”就必须要学会在战争中运用战术的奇正、虚实的变化来造“势”并且也要学会“择人而任势”。

  在虚实篇中,孙子主张作战要以佚待劳、致人而不受制于人,而实现这一要求就应在防守时虚虚实实,真真假假地迷惑敌人,使敌人不得与我战;进攻时要避实就虚,避高趋下,从而达到攻其所不守。

  在军争篇中,孙子认为进行军事争夺的目的就是为了一个“利”字,而要达到这一目的就要在行军是“以迂为直,以患为利”并且应慎于对待“军争”,要根据其实际情况来决定是否进行下一步行动。篇末中又引用了《军政》中“言不相闻,故为之以金鼓,视不相见故为之旌旗”来说明要如何指挥军队。

  在九变中,孙子认为为将者应“通于九变之利”。应根据各种地形的变化来采取行动,要知道有些道路是走不得的,有军队是不可攻击的,有些城池是不可攻的,君主的有些命令是可以不听的。在篇末也指出了为将者可能有的:必死、必生、忿速、爱民五种弱点。

  在行军篇中,孙子指出当军队处山、处水、处斥泽、处平陆时军队应各自采取的行军方式和处置办法。然后又向读者说明敌军的各种表现所可能代表的真实情况和意图。在篇末,又向为将者提出“令之以文,齐之以武”的治下之道。

  在地形篇中,孙子向读者介绍了“通、挂、支、隘、险、远”六种地形,并认为“地形者,兵之助也”,为将者应了解并重视地形从而学会对其加以利用。之后又向我们总结了敌人败走的几种情况。在篇末,孙子再一次向为将者提出要爱兵如子,但又要掌握分寸;同时在与人作战时应要知己知彼,只有如此方能百战不殆。

  九地篇中,孙子分别介绍了“散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地”九种军队所可能处的情形。之后又提出在这九种情形下所应采取的策略。然后又重点介绍了在它国作战的作战思想,且有如下几点:

  一、“深入则专,主人不克”并可适当把军队致之死地。

  二、指挥军队时应注意首尾照应,使之达到携手若使一人的境界。

  三、熟知攻防进退的利弊。

  四、管理军队要公正严明而有条不紊,并争取做到令行禁止。

  五、军队最好的状态是:静若处子,动若脱免。

  在火攻篇中,孙子先说明火攻的五种方式有:火人、火积、火辎、火库、火队,并指出要进行火攻就必须要把握好时间、地点、天气等各种因素。在篇末,孙子再一次以“亡国不可以复存,死者不可以复生”来警以世人,希望对待战争时要慎之又慎。

  在用间篇中,孙子声明战争对国家关联极大,为将者要高度重视,要派间谍去敌国子了解情况。并指出间谍的:因间、内间、反间、死间、乡间,五种分类和其各自用法。

  《孙子兵法》短短十三篇,但全篇却总结了我们古代的主要战争思想,说它是兵书的最,我也想无不妥。想当年不也唐太宗也曾说过“诸观兵书,无出孙武”。

  通览《孙子兵法》,细细回味其中。我认为全书的思想可分为:战争观、战术观、战略观、治军之法等四个方面的内容。

  对于孙子的战略观,我们可以看到“重视战争”是他一个十分鲜明的观点。书中开篇就写“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道不可不察”,可想而知其对战争的重视程度。要是再仔细研读全书,可以发现“慎战”也是孙子的一个思想,他认为“人怒可以复喜,但人死不可复生,国破不可复存”,所以国君不轻言战事,对待战争要慎之又慎。

  孙了的战略观可分为三点:第一“以全争于天下”,他主张凡兵打战,保护自身是关键,之后才是想如何克敌制胜。同时应要力求能在战略上和外交上就打败敌人,使敌人全军降服而达到“不战而屈人之兵”的效果:第二“速战论”,主张用兵作战要速战速决。因为孙了知道但凡出师远征都是“千里馈粮,日费千金”久而会导致国用不足。同时但凡军队作战都摆脱不了“一而战,再而衰,三而竭”的规律。第三“制人而不受制于人”主张用兵作战应要以待劳,并要适当地学会先发制人,做到“出其不趋,趋其所必意”。

  战术论可以说全书的的重点,在书的后半部分几乎都写的孙子的战术论。书中的战术论又可以分为:用兵之法和作战计谋两个方面。在用兵之法上孙子总结出了:一是指挥军队之法、二是尽用地之法、三是进行火攻之法、四是运用间谍之法;在作战计谋方面孙子指出为将者应学会:一众寡之用、二攻守之道、三虚实之分、四奇正之变。对于治军之法,孙子主张一为将者应爱兵如子,但又不可过于放纵士兵;二为将者应要在军队中树立威信如此方能令行禁止;三为将者应当公正严明,不应恶而不赏,不应好而不罚。同时孙子还为“静若处子,动若脱免”是训练军队的标准和追求的目标。

  《孙子兵法》洋洋洒洒六千字,不想却已流传千年。道底是什么便得它有如此魅力,让历朝历代的人都对它情有独钟呢?我不禁掩卷沉思,思想不觉已飞到那千年前,那古战场:尘土飞扬,战马嘶鸣,战鼓阵阵……

《孙子兵法》读书笔记12

  《孙子兵法》既是一部军事经典著作,又是一部光辉的哲学著作,是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍好处的军事规律,不仅仅受军事学家所推崇,在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等放面,也有着千丝万缕的联系。

  初读《孙子兵法》,只觉得晦涩;再读《孙子兵法》,脑袋会思考了,好象是有那么回事。如今,又捧起《孙子兵法》,想写点感悟,与专业相关的东西。

  商场如战场,很贴切的比喻。《孙子兵法》是套源自战场的理论,那么在商场上,我们对其加以变通的理解,很多理论、原则都能够借鉴。

  1、用人之道。当今企业,都提倡以人为本,优秀的人力资源是企业最重要的资源。孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。在《始计篇》中提出“主孰有道,将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、严”是将帅务必具备的五种潜力;“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道”那里的“兵”是“懂得用兵的将帅”,孙子十分重视将帅在战争中的作用,这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。又如,“知兵之将,生民之司命,国家安危之主也”(作战篇)这些强调的都是将帅的重要性。其实,对于士卒,也强调了其作用。“视卒如爱子”(地形篇)企业强调团队合作,关爱员工,培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。“将听吾计,用之必胜,留之。将不听吾计,用之必败,去之。”企业是一个团队,团队合作是企业兴旺发达的重要因素,如果企业内部不能同心协力,必然使更多的资源浪费于内耗之中。

  2、企业文化。“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜少算,而况于无算乎!”(始计篇)战争的决策者必须要在战前做周密的计划,对战争中可能出现的种种状况做出不一样的估计和安排,也就是说,要打有准备之仗。这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释,应对日益复杂、变化加剧的外部环境,应对组织内更高的员工要求,组住对战略已越来越重视。人力资源规划是一种预测性活动,简而言之“算也”。一个年度开始时,企业要制定本年度的战略,对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪,就能够从容应付未来的发展变化。如果什么都不准备在当今高速运转的市场环境中,势必淘汰出局!“故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势”(军势篇)其中要点在“势”而不在“人”。正如将帅看到战争中的“势”一样,企业主管应把握商场上的“势”,及时组织适宜的人力,抓住商机,而不是被动地对下属求全责备,人员的组织架构只是手段,而非目的。它务必能因“势”的变化而变化,让适宜的人才在适宜的位置上,掌握好机会,发挥出作用。那里所讲的“势”与“故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神”(虚实篇)中所强调的“势”类似。商场上各种信息

  瞬息万变,纸上谈兵、墨守成规、按图索骥只能被商场的大海所吞噬。敌变我变,关键在于谁先,掌握战场的主动权,先发制人。

  3、激励机制。“故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也”(作战篇)要使军队英勇杀敌,就就应激发士兵同仇敌忾的士气;要想夺取敌人的物资,就务必借助于物质奖励。企业若要在竞争中立于不败之地,成为一个颇具战斗力的团队,就就应提倡一种“同仇敌忾”的企业精神。正所谓“上下同欲者胜”(谋攻篇)一样的道理。企业良好的绩效管理还需要辅之激励手段,如物质奖励。随着人们对需求的不断提高,从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要,所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。这点于“夫兵形像水,水之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚”(虚实篇)中强调的“避实击虚”的效果一样。企业在极力员工时,要尽量做到投其所需,避开员工已得到满足的需求,去满足员工渴望得到的需求,实现激励最大化。

  “故令之以文,齐之以武,是谓必取”(行军篇),孙子在治军上强调文武兼施,赏罚并重。在企业管理中,也只有文武兼施,赏罚并用,才能提高员工的生产用心性,使人人争先,个个努力,构成良好的企业氛围。

  孙子兵法》是商战中的“圣经”,个性是在这天中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代,也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面向“春秋”再飞速向“战国”发展的时代,《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深渊的指导好处和实际的使用好处。

  《孙子兵法》只读一遍等于没读,要多读多思考,才能发觉其中无穷的智慧。

《孙子兵法》读书笔记13

  记得前几年上海一位中学班主任写了一本《班主任兵法》,在教师中流传很广,甚至成为班主任培训的指定教材或是教师指定的阅读书目。我也读过这本书,把班主任与学生关系当作敌对关系我不赞同,也就是说,其逻辑起点是错误的。由《班主任兵法》我也再读《孙子兵法》。

  先罗列些对自己有启迪的思想:

  兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

  道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。

  势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。

  夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!

  故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。

  故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。

  故兵贵胜,不贵久。

  胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。

  故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。

  故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。

  故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。故小敌之坚,大敌之擒也。

  夫将者,国之辅也,辅周则国必强,辅隙则国必弱。

  凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也;兵之所加,如以石段投卵者,虚实是也。

  凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。

  故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石。木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。

  出其所必趋,趋其所不意。

  故形人而我无形,则我专而敌分。

  故知战之地,知战之日,则可千里而会战。

  三军可夺气,将军可夺心。是故朝气锐,昼气惰,暮气归。故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。以治待乱,以静待哗,此治心者也。以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。

  故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师遗阙,穷寇勿迫,此用兵之法也。

  夫地形者,兵之助也。料敌制胜,计险隘远近,上将之道也。

  将军之事,静以幽,正以治。能愚士卒之耳目,使之无知。易其事,革其谋,使人无识;易其居,迂其途,使民不得虑。

  先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。

  故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间。

  一点杂乱感想:

  事物是可以相互利用与转换的。没有绝对的对与错,是与非,好与坏。即使客观条件坏极了,还可以寻找主观上的转变。 古希腊哲学家苏格拉底的妻子是个有名的悍妇, 动辄对丈夫大骂不已。有一次妻子大发雷霆, 当头泼了苏格拉底一盆脏水。苏格拉底无可奈何, 诙谐地说" :雷鸣之后免不了一场大雨。" 别人嘲笑他说" :你不是最有智慧的哲学家么? 怎么连老婆都挑不好? " 他回答" :善于驯马的人宁肯挑选悍马、烈马作为自己的训练对象。若能控制悍马、烈马, 其他的马也就不在话下了。你们想, 如果我能忍受她, 还有什么人不能忍受的呢? " 看看,悍妇可以修炼男人的品格,成就了苏格拉底。

  事物都应有个度,过犹不及。中庸之道乃是和谐这道。《孙子兵法》说:“廉洁可辱。”过于廉洁而爱惜名声的人,容易因为别人的羞辱而冲动行事。

  读书时不能全信书中所言,文中的人与事不一定全是真的,虚伪与粉饰之辞时现其中。纸面上的真理并非可信,往往过度美化。

《孙子兵法》读书笔记14

  如果这世上只能留几本书的话,我觉得只需要留下《易经》和《孙子兵法》,其它的书都可以拿去烧了。易经是道术结合,可观其辞,可玩其占,很难找到第二本这样的书了。孙子兵法讲斗争的哲学,活着就是一场斗争,与天斗、与地斗、与人斗,没点战略、战术思维是不行的。

  易经难读难懂是众所周知的事情,因为易经不是纯粹的文学,要想真正读懂易经,需要做到两点,一是要由术数入理,对占卜不深入研究一番,空谈易经的哲学,就好比雾里看花,水中捞月,海市蜃楼而已;二是需要个人生活经验的长期积累,阅历越丰富,对于理解易经越有用。

  孙子兵法也难懂,虽然文字比起易经来要好理解的多,但要把握住它的本质,也并非易事。一是孙子兵法是本高度概括战争规律的书,一般人哪里能够有实际观摩甚至是操刀战争的机会;二则读孙子兵法不是为了读兵法,而是要透过兵法读出人生之战法,这种间接的联系方式,一般人要构建起来有难度,三是对孙子兵法的解读数不胜数,但高质量的仍然是少数。

  《华杉讲透孙子兵法》这本书,可以说对孙子兵法进行了一次非常高质量的解剖,一句一句,从逻辑到论证再到举证,非常接地气又相当到位。如果已经对孙子兵法烂熟于胸,有个基本的整体架构,再来读这本书,一定会有一种醍醐灌顶的感觉。

  读完之后,以下两点对当下的自己非常受用。

  其一,孙子兵法是等待之法。打得赢才打,打不赢就等待。我们往往会忽视等待的力量,等待什么呢?等待自己变强大,等待敌人出现破绽,然后发动致命一击,这就是孙子兵法的核心战法。

  但是人容易焦虑啊,一焦虑就忍不住,忍不住就想搞事情,东搞西搞不如不搞,经常性的功亏一篑。不说那战争的案例,现实中人就是这样啊,越是困境之中,大部分就越容易焦虑。老想着怎么自己就这样那样,别人就那样咋样的,不行,自己得搞点事情,结果不认真分析大方向和基本面,眉毛胡子一把抓,东搞西搞,也不静下心来认认真真准备,到头来鸡毛都没捡到一根。

  但等待就是坐在那里啥事都不干吗?当然不是。其一,要想办法让自己变强大,得修道保法,要先为不可胜。其二,除了等待敌人自身出现破绽,还要想办法多方以误敌人,诱导它出现破绽。

  其二,孙子兵法是不战之法。孙子兵法说,百战百胜,非善之善者也,不战而屈人之兵,善之善者也。孙子兵法讲的不仅是要打得赢才打,而且是打赢要有性价比,杀敌一千,自损八百,兴师十万,日费千金。你天天百战百胜,结果最终来一个失败,一切都化为乌有了。关羽在荆州可谓是百战百胜了,最犀利的时候,水淹七军,魏国大将于禁都投降了,真个是威震华夏了。可是没有用啊,被吕蒙、陆逊一搞,一战失败,头颅都断了,荆州失了,开启了桃园三兄弟走向死亡的序章。

  人也如是,不要表面的虚荣搞了一个又一个,看起来是个机会就去追逐,把自己搞疲倦了,等到真正的机会来临,反而没兴致去追逐了。得去识别机会,越是危机之中越要思考,一切没有那么糟糕的,静下来,慢下来,用智慧战胜焦虑才行的。

  要点还有很多,读了这本书在认知上一定会有质的飞跃,确实是非常棒的一本书。还有一本书叫《搞定孙子兵法》,写的也相当不错,幽默诙谐,看起来十分有趣,读起来也非常轻松。这两本书读一读,对理解孙子兵法是大有裨益的。

  对个人而言,现阶段,比较受用的就是这两点,学会等待,不要焦虑,不要瞎搞,不要去追逐那些看起来像机会的机会,认准真正的机会,修道保法,一战定乾坤。

《孙子兵法》读书笔记15

  今天,我和我妈去书店买了一些书,我看了其中的“孙子兵法”孙子兵法里有很多篇如《始计篇》第一、讲的是庙算,即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件,估算战事胜负的可能性,并制订作战计划。

  《作战篇》第二、讲的是庙算后的战争动员、及取用于敌,胜敌益强。

  《谋攻篇》第三、是以智谋攻城,即不专用武力,而是采用各种手段使守敌投降。

  《军形篇》第四、讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素,如战斗力的强弱、战争的物质准备。

  《兵势篇》第五、讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素,如兵力的配置、士气的勇怯。

  《虚实篇》第六、讲的是如何通过分散集结、包围迂回,造成预定会战地点上的我强敌劣,以多胜少。

  《军争篇》第七、讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”,夺取会战的先机之利。

  《九变篇》第八、讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。

  《行军篇》第九、讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。

  《地形篇》第十、讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。

  《九地篇》第十一、讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。

  《火攻篇》第十二、讲的是以火助攻。

  《用间篇》第十三、讲的是五种间谍的配合使用。我还查了一些作者的资料:孙子兵法“是从战国时期起就风靡流传的军事著作,古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争,而且,其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。然而,这部著作者是谁呢?学术界议论纷纷,一种认为是春秋时期齐国的孙武所著,一种认为是孙膑整理而成,一种认为是战国初年某位山林处士编写,还有的说是三国时代曹操编撰的。直到1972年4月间,在山东临沂银雀山发掘的两座汉代墓葬中同时发现了用竹简写成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》,这样,数百年的争论方告结束,《孙子兵法》的作者被确认为春秋时期吴国的将军孙武。

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