- 相关推荐
白塔导游词范文（精选12篇）
作为一无名无私奉献的导游，常常要写一份好的导游词，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。导游词应该怎么写才好呢？下面是小编收集整理的白塔导游词范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
白塔导游词 1
在蓟县城西南隅，独乐寺正南300米，旧称渔阳郡塔。建于辽统和年间，辽清宁四年（1058）重建，在明嘉靖、隆庆、万历和清乾隆年间重修。明嘉靖十二年（1533）在塔前修建观音寺，塔身白色，所以亦称观音寺白塔。
塔平面呈八角形，由高大的束腰须弥座、八角重檐亭式塔身、硕大的率堵波和顶部的`十三天相轮组成。通高30.6米，砖石结构。塔基下部砌花岗岩石条，上部的仿木砖雕须弥座，其壶门内浮雕舞乐伎，刻工精细，栩栩如生，是研究辽代音乐舞蹈的重要例证。塔身南面设门，内置佛龛；东、西、北三面设砖雕假门；四个侧面凸雕碑形，上书佛教偈语。八个转角处作重层小塔。塔身上出三层砖檐，檐角系铜铎。檐上置塔座承覆钵形圆肚、十三天相轮。此塔下部为密檐塔型，上部砌作覆钵式，是中国辽塔造型奇特之一例。素有“金峰平挂西天月，玉柱什擎北塞云”之誉。
上层室内曾藏有辽清宁四年舍利石函一具和珍贵文物百余件。
白塔导游词 2
扬州的白塔高27.5米，下面是束腰须弥塔座，八面四角，每面三龛，龛内雕刻着十二生肖像。和北海白塔的厚重稳健不同，扬州白塔比例匀称，玉立亭亭，和身边的五亭桥相映成趣。著名建筑家陈从周在《园林谈丛》中曾将北海塔和扬州的搭进行对比，说：“然比例秀匀，玉立亭亭，晴云临水，有别于北海塔的厚重工稳。”可见北方之景到了南方也随乡入俗，雄壮之气锐减，窈窕气质倍增了。相传在1784年，乾隆皇帝第六次坐船游览扬州瘦西湖。
从水上看到五亭桥一带的景色，不由遗憾的说：“只可惜少了一座白塔，不然这而看起来和北海的琼岛春阴就像极了。”说者无心听者有意，财大气粗的扬州盐商当即花了十万两银子跟太监买来了北海白塔的图样，当晚连夜用白色的`盐包堆成了一座白塔。这就是在扬州流传至今的“一夜造塔”的故事。
最佳旅游季节扬州市属于亚热带季风性湿润气候向温带季风气候的过渡区。其气候主要特点是：盛行风向随季节有明显的变化。冬季盛行干冷的偏北风，以东北风和西北风居多;夏季多为从海洋吹来的湿热的东南到东风，以东南风居多;春季多东南风;秋季多东北风。扬州冬季偏长，4个多月;夏季次之，约3个月;春秋季较短，各为2个多月。
白塔导游词 3
泸州白塔又名报恩塔，位于泸州中心城区报恩塔文化广场，与泸州老窖池相距500米，四川省文物保护单位。始建于南宋绍兴十八年（1148），塔坐西向东，砖石结构，双檐七级楼阁式，通高33.20米。塔顶有覆盆，塔刹为铜铸宝顶，塔身呈八边形，107级踏道经塔心盘旋至顶，塔内90龛深浮雕石刻造像，人物线条流畅，栩栩如生。该塔矗立城中，在过去数十里便可遥见，塔顶以水晶念珠一串、金碗四枚填以七珍八宝其内，顶之四叶以铁索击真顶，每值旭日东升即放霞彩，光芒万丈，盖珠光矣，古代泸州八景中谓之"白塔朝霞"。
民国《泸县志》载：“泸州安抚使冯楫，幼年丧父离母，及长，官居于泸。旦日，在乞食群丐中寻得老母，遂建塔以报母恩，故名报恩塔。明朝弘治十四年（1501）以来，报恩塔已经历8次保养维修。
现四周已撤迁不宜建筑，亮出塔身，在塔基周围划出8.1亩永久建设控制地带，于1999年建成21000平方米的报恩塔文化广场，成为泸州新的城市景观。如今晚上很多人在白塔广场看喷泉。
白塔导游词 4
白塔位于瘦西湖景区五亭桥的南面，为砖石结构，分成刹、龛室、台基三部分，高27.5米。顶部的“刹”高6米，周以十三道园锥形层级。刹端置六角形宝盖，角端悬风铃，塔顶上置青铜葫芦。中层塔身高6.3米，形似古花瓶，腹中空，面南设壶门即龛室，内供观音佛像。塔身下砖砌石雕花须弥座，八角四面，每面各有三个小龛，内雕十二生肖。下层台基，筑长方形高台，四周围以石栏，柱头皆雕石狮，形态各异。
关于白塔的建造，有不少扑朔迷离之处。例如它的建造时间，就还不太清楚。《扬州览胜录》有“白塔”条，说“系就旧塔基建造，旧塔建于何年，都不可考”。据《扬州画舫录》卷十三，只说是“乾隆甲辰重修白塔”，乾隆甲辰也就是四十九年(1784)，但这里说的是“重修”，而未明言其始建年代。
清乾隆四十九年(1784)两淮盐商总商江春仿北京北海白塔，就旧塔基建造。《扬州画舫录》记载该塔是“仿京师万岁山塔式”。但又有别于北海白塔的厚重工稳，以柔秀见长。
北海的白塔是寺庙塔，肚大头细，高35.9米，下为高大的砖石台基，塔座为折角式的`须弥座。扬州白塔在瘦西湖仅为点缀，系园林塔，另则扬州的建筑都以柔秀见长，因此取其形式，改换面目。一是降低高度，扬州的白塔仅27.5米;二是外形轮廓线变得秀美，使之身子缩小，其相轮(十三层级)也较北海塔瘦长，这样扬州的塔形似花瓶了;三是发挥砖刻特长，塔座全是砖雕的束腰须弥座，座为八角四面，每面三龛，龛内砖雕十二生肖像，象征一年十二，一天十二时辰，筑台五十三级，象征童子拜观音的五十三参图，相轮为十三层，象征天的最高处十三天。
白塔导游词 5
泸州白塔又名报恩塔，位于泸州中心城区报恩塔文化广场，与泸州老窖池相距500米，四川省文物保护单位。
白塔又叫报恩塔，塔高32.30米，呈八方形，每边长4米，七层、双檐，座西向东而立，造型古朴优美，结构协调自然，塔外檐下砖砌斗拱，饰有瑞兽、琴书等涂雕，塔内共有八十二龛三百六十余尊石刻造像，分别为佛教、民间中的传说故事，雕塑精密细腻，颇其南宋秀丽工致风格，外面全部呈白色，故此又名为“泸州白塔”。
此“报恩塔”始建于南宋。相传，当时的泸州安抚使冯楫在自己的寿宴之日，有幸识得了流散多年的瞎母，冯楫当即焚香祷告，跪舔母目，终始母眼重明，冯楫遂建此塔以感恩。千百年来“报恩塔”的'故事在泸州流传极广，并深情赞美了知恩、感恩、报恩这一中华民族之传统美德，也深深影响了泸州人的道德情操。明弘治年、清光绪四年及1983——1985年维修过，至今保存完好。
该塔矗立城中，在过去数十里便可遥见，塔顶以水晶念珠一串、金碗四枚填以七珍八宝其内，顶之四叶以铁索击真顶，每值旭日东升即放霞彩，光芒万丈，盖珠光矣，古代《泸州八景》中谓之“白塔朝霞”。
千百年来“报恩塔”的故事在泸州流传极广，并深情赞美了知恩、感恩、报恩这一中华民族之传统美德，也深深影响了泸州人的道德情操。知恩，顾名思义，就是要知道恩情。知遇之恩、养育之恩、授艺之恩、教师之恩……，可谓恩情融入人世甚广啊……；感恩其本意是要信徒感谢主（上帝）的善良与宽容，感谢兄弟姐们的帮助与支持。牛津字典将其定义为“乐于把得到好处的感激呈现出来回馈他人”。我们中国人自己将其表达更加生动——滴水之恩、涌泉相报；报恩也就是用实际行动和其他各种方式予以回报。
白塔导游词 6
泸州白塔位於泸市的商业中心：东邻成都人民商场（泸州分部），西邻重庆百货（泸州分部）和久盛百货，再往西不足500米就是国窖窖池，南边不远处就是长江，北有汇通和摩尔商业大厦。白塔周围还有灯光喷泉、十二肖相雕塑、奇树异花应有尽有，是休闲纳旅的好去处！但我写白塔决不会仅仅为此。
白塔又叫报恩塔，报什么恩？报母亲养育之恩。泸县县誌载“泸州安抚史冯辑，幼年丧父，离母及长，官居于泸。诞日，在乞食群丐中寻得老母，遂建塔以报母恩，故名报恩塔”。意思是说泸州历史上有一个当官的叫冯辑，他很小的时候就死了父亲，成人后离开母亲和哥哥到泸州当安抚史。一日，在一群要饭吃的人中找到了老母亲，所以建塔以报母恩！这太俭简单了，一个当官的如果搜集了大量民脂民膏，然后为自己的.老母修塔这有什么教育意义呢！要是那样，现在各地不是有不少一夜暴富的大富翁花几十万、几百万、甚至上千万在修祖坟吗！难道这些人也值得学习吗？非也。日前我听到了一个关于白塔的民间传说，与上述记载稍有不同，我感到却有教育意义，现概述如下：
宋朝有学子叫冯辑，很小的时候就死了父亲，他还有一个比自己大三岁的哥哥，兄弟俩靠母亲一人养育成人。冯辑自小克苦读书，而其兄只爱劳动不爱读书。也好，这样母亲也多了个帮手，为小冯辑学习创造了一定条件。小冯辑由于学习努力，不足二十岁就考取了功名，并被派遣到泸州当安抚史。在宋朝安抚史不只管军队，还兼任地方长官。由于冯辑勤政，将泸州治理的津津有条，人民安居乐业，因此深受泸州人民的爱戴。一年冯辑原籍岀现传染病，哥哥病死，母亲离家出走，沿路乞讨来到泸州。一日冯辑抚慰难民，在难民中看到了母亲。但老母已双眼失明，认不岀跪在面前的是自己的亲生儿。冯辑痛哭失声，自言自语地说：儿子不孝，让母亲受苦了。冯辑想用眼泪和舌液医治老母的眼疾，他这一举动感动了当时的泸州名医，名医将冯母接到自己家中，不久使冯母复明。复明后的母亲，对冯辑要求更加严格，冯辑更加勤政，将泸州治理的更好。在冯母去世后，当时泸州乡绅百姓想集资为冯母建塔，但冯辑不准。到冯辑去世后，泸州人民才修建了报恩塔，报答冯母养育了好儿子，使泸州人民过了一段平安富裕的好日子。
白塔导游词 7
白塔寺建于元初。相传成吉思汗给西藏的萨迦法王写过一封信，萨迦法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜访成吉思汗。喇嘛去兰州就死了。大元帝国建立后，成吉思汗在山顶建了一座白塔，以纪念喇嘛。
现在的白塔不是元朝建的，是明朝重修的，据《重修白塔寺记》:“正统陈武时期，白塔古寺原址乌兰江北，宦官刘公来镇上，闲来无事，是个繁华的地方，于是开了梵宫，建了一座僧舍，对金城来说，始终是个奇景。"可见，现存的白塔寺是明朝正统时期镇守甘肃的宦官刘永诚重建的。
清康熙五十四年，甘肃巡抚补旧加新，扩建为寺院，取“慈恩寺”额，但民间仍称其为白塔寺。建于明朝的白塔有七级八面，顶部是绿色的屋顶，底部是塔基。它大约有17米高，是一座实心的砖塔。每一层的每个角落都有一只砖刻的小公鸡，下部是风铃，随风飘荡，听起来清脆而清晰。这座塔的外观像雪一样苍白，所以它被称为白塔。
白塔建成后，几次强震都没有破坏，可见中国古代劳动人民的建筑科学精湛，智慧高超。
白塔寺内，南有悬岩阁楼，北有尊帝菩萨殿，东西两侧有几个伴堂，各有一个小亭子。周围的建筑正好拱卫着寺庙中央的白塔，整个寺庙居高临下，蔚为壮观。
自明朝以来，白塔山的寺庙逐渐增多，成为宗教胜地。在白塔寺西南，三观、观音洞、王耀寺、财神寺、金山寺、王宇寺相继建成；在白塔寺东南，建有三教、三黄殿、三星殿、罗汉殿、文昌宫、魁星阁；在白塔寺的`南面，有十个王殿(一殿秦，二殿楚，三殿皇帝，四殿五官王，王皇帝，六殿卡城王，七殿秦山王，八殿王，九殿等于三殿和十殿旋转王)。这些寺庙依山而建，或在黄土层上，或在岩壁边缘，风格各异，风采各异。可惜由于年久失修，战乱破坏，大多腐朽不堪，只剩下一座寺庙。
在白塔山的山东半侧，有一三座高大的牌楼，堪称白塔山第一牌楼。清乾隆五十六年，皋兰举人李存忠在牌坊正面题字“林峰香鸟”，数量为“秀英三台”。意思是:往下看，山脚下的寺庙四周升起青烟，香气弥漫；抬头仰望，白塔闪闪发光。与高栏山三台阁相映成趣。几个人物，俯视仰视，前后呼应，诉说着这座牌坊作为承上启下的桥梁的精妙，这是必须的。
白塔导游词 8
天津白塔在蓟县城西南隅，独乐寺正南300米。旧称渔阳郡塔，明嘉靖十二年(1533)在塔前修建观音寺，塔身白色，亦称观音寺白塔。辽清宁四年(1058)建，明嘉靖、隆庆、万历和清乾隆年间重修。
白塔平面八角形，通高30.6米。塔基下部砌花岗石条，上部筑仿木砖雕须弥座，其壶门内浮雕舞乐伎，刻工精细，栩栩如生，是研究辽代音乐舞蹈的重要例证。
白塔身南面设门，内置佛龛;东、西、北三面设砖雕假门;四个侧面凸雕碑形，上书佛教偈语。八个转角处作重层小塔。塔身上出三层砖檐，檐角系铜铎。檐上置塔座承覆钵形圆肚、十三天和铜刹。素有“金峰平挂西天月，玉柱直擎北塞云”之誉。
此塔下部为密檐塔型，上部砌作覆钵式，是中国辽塔造型奇特之一例。
白塔保留着印度的塔形，将覆钵式、密檐式、亭阁式的.建塔风格完美结合。塔中还有许多价值很高的文物，如辽国的水晶龟形盒、琥珀小方塔等。
白塔导游词 9
古城扬州北郊，有著名景点瘦西湖，与杭州西湖一道同为世界著名历史文化遗产名录。瘦西湖原为历史上扬州的护城河，从蜀岗下逶迤北下绕城与古运河相通，隋唐以降，迭有建筑，清代为盛，遂成著名旅游胜地。湖中段五亭桥南岸高地矗立一塔即为白塔。他与造型独特莲花样五亭桥互相依傍，共塔旁古寺法海寺成为瘦西湖内靓景。桥、塔、寺，水、树、碑在花木相互映衬美不胜收。使游人流连忘返，乐不思归。
白塔高27.5米加上3米底座共高30.5米。通体白色。扬州白塔在造型上属于喇嘛塔，藏传佛教制式，与北京妙应寺白塔、北海公园永安寺白塔、山西五台山塔院寺白塔等号称中国五大北塔。此塔始建于清朝乾隆年间，式样与北京北海白塔相似。塔下筑长方形高台，四周围有栏板，前有小台，小台北面和两侧均筑阶梯，可以登人。塔位于高台中央，底为砖雕须弥座，上为塔肚(亦称宝瓶)，塔肚上是塔脖子，再上是十三层瘦长的圆圈，称“十三天”，顶上盖圆盘，最上是铜质葫芦塔顶。塔座全是砖雕的束腰须弥座，座为八角四面，每面三龛，龛内砖雕十二生肖像，象征一年十二，一天十二时辰，筑台五十三级，象征童子拜观音的五十三参图，相轮为十三层，象征天的最高处十三天。白塔虽喇嘛塔造型，拟与北京北海公园白塔相像，但俊秀许多。塔旁有御碑亭，为清代康熙、乾隆数下江南吟哦扬州之作。扬州地处南北交汇处，北方之雄与南方之秀在建筑风格上白塔的造型完美地体现出来。象身姿绰约的扬州少女站在瘦西湖畔展现湖上风景曼妙。
白塔的.建造在扬州有二种说法。一为“一夜造北塔”说，该故事出于《清朝野史大观》。相传乾隆皇帝游览瘦西湖至五亭桥畔，忽对陪同的扬州官员说：“这里多象京城北海的琼岛春阴啊，只可惜差一座白塔”。攺日再至突见白塔巍然耸立，大觉突然。身旁太监跪奏道，是扬州盐商大贾为补圣上之憾，连夜赶制而成。乾隆不无感慨地说：“人道扬州盐商富甲天下，果然名不虚传”。一说为清代扬州因盐业而盛，有清国家财政收入半为扬州盐税。扬州盐商奢侈之风大行，瘦西湖畔“两岸花木全依水，一路楼台直到山。”花木扶疏，楼台?落其间，若再有别致塔影不辄人间仙境耳。遂于清乾隆四十九年(1784)两淮盐总江春集资仿北京北海白塔，就元旧塔基建造。《扬州画舫录》点明，该塔是“仿京师万岁山塔式”。但型制已大有区别。扬州人，扬州工，扬州创造。吸收消化，融会贯通，扬州又为祖国建筑型制贡献了又一佳作!
瘦西湖为国家五A景区，一年四季游人如织。白塔是景区最高点，登临塔上瘦西湖一览无余，一湖碧水随地形逶迤，斗折蛇行，或宽或窄，花草树木，亭台楼阁，伊如画图，仿若人间仙境。另无论游人立景区何处留影，白塔总象清秀婀娜的少女不经意闯入你的画图，默默无言地向你展示扬城之美。正如一著名诗人诗言：
你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
白塔导游词 10
兰州白塔山位于兰州市黄河北岸，海拔1700多米。山起伏，有“拱捧金城”的雄伟外观。
古代是军事枢纽，山脚下有雄壮的金城关、玉帝关、王宝宝城；山上有层层山脉，“白塔层”是兰州八大景点之一。
站在黄河南岸，向北望去，黄河铁路桥、白塔山公园综合体、白塔寺融为一体，尽收眼底，被誉为“俯视江桥”。穿越黄河铁路桥，白塔山1号、2号、3号的建筑迎面而立，红檐红柱，错落有致的绿树之间，是1958年建圈时在古建筑倒塌废墟上重建的，总建筑面积8000多平方米。这个建筑综合体连接了对称的石阶、石墙、亭子和走廊，从上到下都可以到达，层次分明，结构整洁。它是中国古代建筑中一种独特的建筑形式。如重迭交错的双檐四角亭，两座相对的碑楼，三座砖木结构的厅堂，所有建筑都配有砖雕、木雕和彩绘。
白塔主峰正对着三台建筑群，山势险峻。古建筑有“风林香”牌坊、罗汉寺、三宫等。山顶的古建筑包括三星堂和徐颖客亭，可以俯瞰日出和黄河，天气宜人。
白塔寺建于元代。据记载，成吉思汗元太祖在统一大元帝国领土的'过程中，给在西藏有实权的萨迦法王写了一封信。当时的萨迦法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜访成吉思汗，但他在甘肃兰州因病去世。不久，元朝下令在兰州建塔纪念。元代修建的白塔不复存在。现存的白塔是明朝景泰年间（公元1450—1456年）为守卫甘肃省内监刘永成而重建的。清康熙五十四年（公元1715年），太守绰池补救修缮，扩建庙址。这座寺庙叫做“吉翁吉”。寺内的白塔有七层八面，上有绿色屋顶，下有圆形底座，高约17米。塔的外层涂有石灰和白泥，所以俗称白塔。塔建成后，几次地震后依然屹立不倒，显示了古代劳动人民在建筑艺术上的智慧和才华。
白塔寺原“镇山三宝”有象皮鼓、铜钟、紫荆树。象皮鼓是一位游历白塔的印度僧人作为礼物流传下来的。现在这里只有模仿。铜钟铸造于清朝康熙年间，重153.5公斤。现在在庙里；枝叶众多的紫荆树系，被后人负重。北山有牡丹亭，亭中有碑。据说原碑在湖南省衡阳市以北的泥脊山上，形状奇特，难以分辨。后世会在防洪期间被大禹镌刻。宋嘉定五年（公元1212年），何美刻于岳麓书院。这座兰州碑是清咸丰十一年（公元1861年）侯在酒泉县立的。这座纪念碑高九英尺，宽三英尺，刻有77个字。
白塔山西北部有郁郁葱葱的森林，朝阳山、马头山、灌云山和环翠山层叠而成。在树荫深处，有一个供游客午睡的休息亭。亭子前面有一个水库。这里的山又高又密，是爬山和享受凉爽夏天的好地方。
兰州白塔山公园位于兰州黄河北岸的白塔山上，以元代白塔命名。白塔山巍峨起伏，有俯首抱金城之势。白塔最初是为了纪念一位西藏萨迦喇嘛，他在蒙古拜访成吉思汗后在兰州去世。
现存白塔属明代景泰时期（1450—1456），镇守甘肃内监刘永诚重建。清康熙帝五十四年（1715年），巡抚补旧加新，扩建庙址，命名为赓集。白塔有七级八面，高约17米。它下面有一个花园基地和一个绿色屋顶。它的每一边都刻有佛像，它的屋檐和角上绑着铁铃铛。塔外涂白膏，如白玉。白塔山1958年改为公园，总建筑面积8000多平方米。它分为三个建筑，建在山上，有红色的屋檐和柱子。所有的建筑都由亭子和走廊连接起来，向四面八方延伸。山上有象皮鼓、铜钟、紫荆树，古代称之为“山镇三宝”。现在羊蹄甲树已经死了。经过多年的绿化，白塔山树高林密，曲径通幽。公园里独一无二的“黄河石博物馆”和裕固族接待帐，是罕见而独特的。山脚下是中山桥，这使得两者成为兰州旅游的必看之地。
白塔导游词 11
白塔山位于兰州市黄河北岸，海拔一千七百多米，山势起伏，有“拱抱金城”之雄姿。
古代，这里是军事要冲，山下有气势雄伟的金城关、玉迭关、王保保城;山上有层层峰峦，其中“白塔层峦”为兰州八景之一。站在黄河南岸，举目北望，黄河铁桥，白塔山公圆建筑群，白塔寺浑然一体，尽收眼底，有“河桥远眺”之称。穿过黄河铁桥,白塔山一，二，三台建筑群，迎面耸立，飞檐红柱，参差绿树丛中，这是自一九五八年建圆时在坍塌的古建筑废墟上重建的，总建筑面积八千余平方米。这个建筑群把对称的石阶、石壁、亭台、回廊连贯一起，上下通达，层次分明，结构严整，是我国古代建筑中别具风格的建筑形式。如重叠交错的重檐四角亭、对立式的二台碑厦、砖木结构的三台大厅等，所有建筑物都配饰砖雕、木雕和彩画。
三台建筑群的迎面是白塔主峰，山势陡峭，古代建筑有“风林香袅”牌坊、罗汉殿、三宫殿等。
山顶的古建筑物有三星殿、迎旭客阁，凭栏远眺日出，放眼黄河，气象万千。
白塔寺，始建于元代，据记载，元太祖成吉思汗在完成对大元帝国疆域统一过程中，曾致书西藏拥有实权的萨噶派法王。当时萨噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜见成吉思汗，但到了甘肃兰州，因病逝世。不久，元朝下令在兰州修塔纪念。元代所建的白塔已不存在了，现存的'白塔系明景泰年间(公元1450-1456年)为镇守甘肃内监刘永成重建。清康熙五十四年(公元1715年)巡抚绰奇补救增新，扩大寺址。寺名为慈恩寺。寺内白塔身为七级八面，上有绿顶，下筑圆基，高约十七米。塔的外层通抹白灰，刷白浆，故俗称白塔。塔建成后，几经强烈的地震，仍屹立未动，显示了古代劳动人民在建筑艺术上的智慧与才能。
白塔寺原有“镇山三宝“：象皮鼓，青铜钟，紫荆树。象皮鼓传为一印度僧人云游白塔时所赠，现在这里仅有仿制品;青铜钟为清康熙年间铸造，重为153.5公斤，现存寺内;枝繁叶貌的紫荆树系后人重载。北端山头有牡丹亭，亭内有一碑，据说原碑在湖南衡阳市北的趄嵝山上，字形怪异难辨，后人附会为大禹治水时所刻。宋嘉定五年(公元1212年)，何玫摹刻于岳麓书院。兰州此碑，系清咸丰十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，宽三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木葱郁，朝阳山、马头山、冠云山、环翠山峰峦层叠。浓荫深处，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。这里山高林密，是登山远眺，避暑纳凉的好地方。
白塔导游词 12
丹棱白塔，是为陪衬原丹棱白鹤寺建筑群而建的。
塔起源于印度，东汉时期随佛教传入我国，自汉至隋，塔的地位很高，寺院的建筑都是以塔为中心布局的。唐代，寺院建筑开始以礼佛诵经参禅的殿宇为中心，塔成为佛寺的陪衬，或者建于寺后，或者建于寺旁，或者另建塔院。
据专家考证，丹棱白塔建于唐，设于原白鹤寺中，《四川通志·舆地》卷四十三记载：“《明统志》：白塔寺在丹棱县治西，旧名白鹤，唐大中末建，内有浮图，宋重修，苏轼为记，永乐初改今名”。另一种说法是建于隋代，据《丹棱县志》（民国十二年版）《佛寺》记：“白塔寺古刹也……寺左浮图一座，高耸云霄，建于隋仁寿年间”。后据专家考证：“此塔外十四级内四层，不合佛塔规矩，且顶部蹬道似未到尽处，颇疑似曾经折断，后代大修成如此模样”。“此塔行制与大理崇圣寺塔和彭山龙兴寺塔等相识，殆亦唐代，而内部宋式斗拱和盘陀蹬道是后代补修的”。因此，大多数专家认为：“丹棱白塔是可能建于唐而后代迭经改造，犹保留唐塔风格的古迹”。从塔刹中段上铸有“道光十二年十月谷旦”和下段铸有“佛、万历乙巳年十月廿立”等字样看，也说明明清时代亦经过多次修补。
白塔现状
丹棱白塔通高27.5米，（其中塔刹高2.2米），为正方四角砖尖14层密檐式塔。塔中间设有蹬道，可盘旋达顶，造型雄伟，与今西安小雁塔，乐山唐代灵塔造型极为相似。
丹棱白塔属于密檐式塔。其外部特征是，塔身下部第一层特别高大，第一层以上，每层之间的`距离特别短，塔檐紧密相连，好似重檐楼阁的重檐。除第一层外，以上各层一般没有门窗。这种塔是楼阁式塔的一个分支。
塔无台基和基座，塔身直出地面，塔身底边每方宽6.02米，正方底开有拱门一道，以上各层次均开有梯形楣，人字型楣的真窗或假窗，层间叠涩为檐，每级檐角原悬风铃，风来必响，是丹棱古八景“白塔钟声”。
塔在7级以上逐级微向里收，塔内仅5层，底层心市顶装有砖砌五铺作斗拱八朵，以承拖叠涩构成的天花（藻井），壁上原来有腊梅数朵，底壁有浮雕一幅。二、三、四层不装斗拱，第五层不设心室，原有彩绘和佛像。
丹棱白塔是丹棱历史的见证。自隋开皇时丹棱就建制设县，古城人不甘寂寞，先是修建象征“地王”的丹棱白鹤寺，以图风水显圣，又建文庙造贤育士，续又建丹棱白塔为古城增色。此后的丹棱倒是实实在在地出了不少人才。百年间，中进士者125人，举人300余人，因而享有“才子之乡”的美名。其中，书法家杨玲、女道士成无为、诗僧可朋、史学大家李焘、“小东坡”唐庚、“水晶灯笼”孙道夫、民族英雄刘汲、“谪仙之才”李壁、教育家李昶元等等，雄视天下，名留青史。
登塔情趣
丹棱历史上很多名人都曾前往丹棱城西观塔、登塔、咏塔，留下许多赞美诗篇。彭端淑云：“塔势壮城西，迢迢入宵汉。钟声出上方，清越随风远。唤醒梦中人，回头思彼岸。”
观塔、登塔别有一番情趣。远看，丹棱白塔与西安小雁塔极为相似，雄伟高大，造型优美。近观，塔为正方四角钻尖十四层的密檐砖砌建筑，通高近三十米。抬头望去，第一层塔身上出密檐十四层，每层檐子之间距离很短，好似重檐楼阁式的重檐。各层砖檐叠出部分自下而上的逐层递减，形成柔和的抛物线外廓，每层砖檐之间又作鸟翼般造型，给人一种轻快舒畅的感觉。檐与檐之间的矮壁上，每面都砌出棂窗和小孔，据说这些窗和孔是作为装饰或内部采光用的。塔檐翼角上原悬挂有72只铜铃，风吹铃铛响，白云绕古塔，素有“白塔钟声”之美誉[1]，历代被列为“丹棱八景之一”。
【白塔导游词】相关文章：
兰州白塔山公园好玩吗04-30
关于北京白塔寺游玩的攻略04-29
大连导游词-辽宁导游词07-24
盐城旅游导游词-导游词范文06-08
介绍长城的导游词-导游词范文06-08
经典导游词03-23
导游词06-01
关于天津的英文导游词-天津导游词07-24
有关皇城相府导游词-山西导游词07-24