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读《教育是没有用的》有感优秀【15篇】
当阅读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编为大家收集的读《教育是没有用的》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读《教育是没有用的》有感 篇1
《教育是没有用的》这本书的作者，是教育专家林格。他用了近十年的时间，亲自走过1200多所学校，考察过20多个国家的教育状况，探究中国教育内涵发展与突破之路，被誉为“坚持用脚做学问的人”。书中的一些鲜活的案例和观点引起了我强烈的共鸣。
有这样一个案例：以前农民种水稻需要人工插秧，就是把培植好的秧苗，按照事先牵好的绳索和格子，整齐地种植到农田里。这个方法在我国沿用了约三千年，农民插秧后腰酸背痛，苦不堪言，但是水稻并没有因此而增产。20世纪，我国开始了一项重大的农业改革，应用抛秧技术，把培育好的秧苗一把一把“天女散花”似的随意地抛向水田里，结果彻底解放了生产力，且实现了增产增收。
“插秧”？还是“抛秧”？初看起来十分奇怪，勤劳的没有得到相应报偿，悠闲反而享受着丰收的果实，这似乎不符合“天道酬勤”的古训。细想想，密植插秧固然贯注了人们丰收的意愿，却破坏了秧苗自由生长的规律；反之，看似放任的抛秧却为秧苗提供了充足的空间，保护它的自然生长。
原来，抛秧是一种比插秧更科学、更有效地方法。看来，抛秧不仅解放了人，而且也解放了秧苗！仔细一想，教育也同此理。我们的老师、家长如农民，我们的孩子就是秧苗，而今天的教育却更像是“插秧”，那么多的规矩，人为控制孩子的生长，结果老师和家长累得苦不堪言，而我们的孩子也“长势不良”、“产量低”。不是吗？
现在的学校教育如同“插秧”。教育的根本是育人，不是训练人。而我们的学校总有许多的校纪班规，要求学生“不准这样”“禁止那样”，甚至连上课时学生的坐姿也有统一的要求。而至于学生的学习，学校早已经牵好了一根绳索，那就是上课、作业、考试，沿着这根绳索的目的就是为了考得更高的分数，考取更好的学校。
现在的家庭教育更像是“插秧”。父母给孩子定好了各种各样的计划，学习这样，学习那样，要怎么怎么吃饭，该如何如何做事。甚至有的父母连孩子的未来都已经设计好，只希望自己的孩子按照自己早已经牵好的绳索按部就班地长大、生活。
插秧式的教育，最终的结果是苦了老师和家长，害了孩子。学生完全为提高成绩而学习，夜以继日地做着老师布置的作业，没有时间去感受自然界的`神奇，没有精力去感知世界的人文变化，机械地围绕一本书、一支笔、一张课桌度过天真的青春。
时代要求把儿童从片面追求升学率中解放出来，不用功课把他们的业余时间填满，给他们活动的自由，让他们有自由支配的时间，使他们的知识、情感、意志、能力及个性得到健康的发展。
要创新就要有足够的时间去积累、去实践、去思考。有属于自己的天空。当然，我们教育者应该引导学生巧妙地安排时间，以真正达到解放的目的。
教育，呼唤抛秧式！给孩子适宜的土壤，充足的条件，然后给孩子自由的空间，让孩子自主发展，孩子的生命终将长得生机勃勃、积极向上。
读《教育是没有用的》有感 篇2
“人的生命价值在于创造，教育者的生命价值在于创造教育之‘大用’，此为教育者的幸福所在”，从书中找到的这一句也正是我对这本书名为《教育是没有用的》最好的解释，其实他所倡导的就是让我们老师、家长改变自己的错误教育方式，提倡回归教育的本质。
书的开头就说“我们的教育承担了不应由它来承担的过多压力：升学、就业、致富、当官、成名成家，这些压力通过考试、升学的途径，全部加到了中小学生和教师、家长、校长的身上。”儿子刚上一年级，适应这个由幼儿走向社会人转变的过渡期很重要，他适应的很慢，说的白一点，就是不自觉，从不积极主动学习，每天的作业都是吃完晚饭后，由我们大人督促他完成的，自己的书包不想整理，铅笔不想削，老依赖我们帮助他，有时他干脆就说：“妈妈，你帮我整理一下。”作为家长，望子成龙的夙愿很强烈，因此常常是摁着牛头吃草，大家都非常熟悉这个客家故事吧!就是一头牛还是小牛犊的时候就被拴在这根木桩上，虽然开始它挣扎过，因为力气小，后来它也就认命了，牛长大了，也没有去拔过这木桩，是什么拴住了这头牛，是小小的木桩吗？不！拴住这头牛的不是木桩，而是由木桩形成的心理枷锁。一厢情愿地强化孩子的自我控制，置他们的主动性不顾，孩子就会像那头被小木桩拴住的牛一样，小的时候想拔木桩，拔不动，等到长大了，有足够的力气去拔木桩了，却已经没有欲望了。我现在也是用这样错误的方式在教育孩子，大人觉得累，，儿子也觉得累，寒假期间，叫他写写字，虽然他会写，可嘴巴也会嘀咕一声：“生活怎么这么不美好？”
因此要转变观念，一、变“被动教”为孩子的“主动学”，如儿子不喜欢阅读，、我就找一些他感兴趣的书，放在儿子经常停留的几个地方，果然儿子发现了茶几上的《动物探秘》一书，主动翻看起来，遇有不认识的`字，就问哥哥或请我帮忙读给他听，上面有拼音的话，他就自己拼读，那段时间，他每天坚持阅读，读完了此书、谜语书、还有他自己花钱买的一本书《笨狼一家》；二、培养良好的习惯。
例如上面所说的整理书包，这种孩子该干的事就让孩子自己去干。记得一次晚上在他完成作业后，仍是照老规矩，我帮他整理的书包，第二天上午，老师发短信和打电话过来，告诉我，“儿子的听写本忘家了”。于是我叫他外婆在家找找，有的话，给他送过去，他老爸也埋怨我，说我怎么没帮他放好。我生气的说：“又不是我在读书，这原本就是他分内的事，让他自个儿吃个亏，被老师批评了，下次就长记性了。”后来听说那次班内共有5~6个孩子都忘了带听写本，估计那天他们被班主任老师狠狠地批评了。后来儿子回家也证实了我的猜测，我又问：“那本听写本家里也没有，学校也没有，到底到哪儿去了？”儿子不好意思地说：“在我书包了，下午我又找到了。”于是我趁机对儿子说：“看，不是你自己整理的书包，你都不知道书本放在哪儿？下次你自己整理，就不会出现今天的事了。”儿子点点头，从这以后，他开始学着自己整理书包，第一、二次，我会检查，及时指导，后来就放手了。
好的习惯能改变人的命运，父母不能在孩子出生时给他优越的条件，也可以帮助他养成终生受益的好习惯，这是比“金汤匙”更为宝贵的财富。
还有作为父母还应懂得包容和谅解，允许孩子犯错，帮助孩子在错误中吸取经验教训，取得成功。注重心情的教育，用自己的心灵去沟通，打开孩子的心灵，让孩子保持好心情的状态投入到学习中。在孩子的成长过程中，父母要做“拉拉队”，不做“配跑者”；做“农夫”不做“园丁”，让孩子自由发展。
读《教育是没有用的》有感 篇3
假期，学校给老师准备了一道丰盛的精神年货，那就是《教育是没有用的》这本书，作者是林格。说实话，在之前并没有听说过，不免在想，是什么样的大教育家敢说出这么狂妄的话，于是对这本书的好奇之心更浓，只想一睹为快。
看到封面，标题的下面是一个问句：你还在用错误的方式教育孩子吗？于是明白，教育并不是没有用的，是要用正确的教育方式。封面的下方写着百所知名校长联名推荐，作用就是化解全民教育焦虑，拯救家长和老师。由此来看，应该是一本不可多得的好书。
书的第一页，就是格林十大观点。这些观点真真切切的反映了教育的现状，是啊，那个孩子愿意在被管制的情况下学习，学校有老师盯着，家里有父母盯着。时间长了，孩子失去了学习的兴趣。可升学压力又在不断的刺激老师、家长，将分数作为衡量学生的标准，为了这个竟然有了可怕的国民共识，其中林格老师有句话说的很幽默：全中国的家长没在一起开过会，但有一句话异口同声：孩子，只要你有了好分数，其他的一切都不要管。这真是一个可怕的国民共识。
老子也说：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。”具体而言，就是回归到教育纯真，到底什么才是教育？
我想真正的教育应该是有人性的。除了知识，要教给学生善良、自信。有这样一个故事：在美国，有三名学生即将通过面试分别被大学录取，A、第一名学生是一位可爱的女生，成绩全A，小钢琴家，能歌善舞，家境优越，从小接受很好的教育。B、第二名学生是一位肯尼亚裔的女生，她的成绩平平，父亲是铁道工人，母亲是超市收银员，家境贫困；更要命的是她的听力自小还有障碍，但是她一直坚持照顾自己的弟弟妹妹。C、第三名学生是一位西班牙裔的男生，他的成绩略微有些差，父亲是个在监狱服刑的罪犯，他从小就缺失父爱，跟母亲住在一个犯罪率很高的社区里，家境十分贫困，经常要申请政府救济金。
如果你是录取委员会中的一员，面对上面三位学生，你会做出什么顺序的选择呢？
如果你是一个中国大学招生办的老师，你的答案一定会是A——B——C，因为按照中国大学的录取考核制度，一定是按照成绩至上的“法则”来选择的。中国所有的名牌大学都是希望招到成绩最优秀，“素质”最全面的学生。
如果你是一个富有同情心的人，你可能会选择B——C——A，因为残疾人和穷人家的孩子值得同情。
而在美国，有两所大学的录取委员会也面对过这样的考题，只是他们的考题没有这么完整。他们面对的答案都只有两个，而且他们必须单选。
第一所大学是有“小常青藤”之称的斯坦福大学，它面对的答案只有A和B两个，在一个成绩优秀素质全面的女孩，和一个有听力障碍、成绩平平的学生面前做选择。他们的答案令人惊讶，他们毫不犹豫地选择了后者，而放弃了前者。
为什么呢？他们的答案是：这个孩子虽然成绩平平，但是我们能在她身上，看到她勇敢地克服了巨大的苦难，我们没有理由，不让一个刻苦的孩子，获得接受高等教育的机会。
第二所大学是赫赫有名的.贵族大学艾姆赫斯特学院，它面对的答案只有A和C两个，在一个成绩优秀素质全面的女孩，和一位成绩不够好，且犯罪家庭出生的孩子之间做选择。这所大学的老师们的答案居然也出人意料，他们毫不犹豫地选择了后者，而放弃了前者。
这又是为什么呢？他们的答案是：这个孩子面对的状况十分危险，因父亲而背负道德压力的他，随时可能陷入犯罪陷阱，作为一所旨在教人向上的大学，没有理由不让一个这样处境的学生，获得教育机会，因为这个受教育的机会，可以坚定他对人生的信心。
这两所学校都是美国一流的大学，他们有着一流的录取系统和标准，这种标准近乎苛刻，但是充满着人性光辉。
我们常说，教是为了不教，不教的目的是让学生学会生活，学会创造。用无为培养学生的有为，有为是让学生自由，全面的发展。因此，真正的教育在于“于无声处响惊雷”，孩子学会任何东西，最终都要通过自己的内化，最好的教育方式是无为而无所不为，不教而教。
教育应该是一种心与心的感应，让孩子在心灵上得到温暖，在心灵的碰撞和感动中获得成长有用的教育是一种鼓舞、一种激励。正如德国哲学家雅斯贝尔斯所言：教育本身意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。用洁净的灵魂去感应另一个灵魂，传递精神力量。
读《教育是没有用的》有感 篇4
《教育是没有用的》一书是教育专家林格颠覆现行教育观念的力作，是拯救孩子，解放家长和老师的一本好书，全国100所知名中小学校长联名推荐的具有现实教育价值的书籍。书中收录了他对教育的一些真实的感悟。倡导要回到教育的本质，让孩子成为教育的主体，把家长和老师都解放出来。
林格老师踏遍全国将近1000个县，走进了1200所学校，面对过数以万计的家长，考察过20多个国家的教育状况，他从更宽的视野和更高的高度剖析目前教育的困境，“摁着牛头吃草”、孩子厌学等等。过去几十年的教育未把孩子看做教育的主体，以知识为中心人为设计教育的内容与形式，只是把孩子当作知识的接收器，而不是知识的主宰者。孩子何时何地都是“被教育”的对象，在整个学习过程中，学生始终处于被动、消极的地位。很多家长和教师，唯恐在孩子面前不能立威，习惯于高高在上，习惯于无所不知，面对孩子犯下的错误往往疾言厉色。
林格教授指出：教育的本质是心灵的感应。教育就是“以心灵感应心灵”的过程。在教育过程中，如果我们过于依赖大脑，依赖知识的传递，就会使心灵失去了感知、感觉、感应的能力。我们的日常生活常常被种种情绪、思想所主宰，但有些时候，我们依然能极其清晰、深刻地感受到自己可能在品尝着日常生活的点点滴滴。我们经常看到一些学校提出：“为孩子的幸福人生奠基”、“打造幸福人生，提升生命质量”等的办学指导思想，且不评价办学目标提得如何，有一点是相同的，就是教育的目的要为孩子的生命质量服务，创造适合学生成长的生活、学习状态。欲望使我们存在，而心灵决定我们存在的品质。身处陋巷的颜回，只有粗粮清水但快乐无比。所以幸福是一种感觉，幸福本身不由你获得多少来决定，而是决定于你感受到多少。
无论家长还是教师，要了解孩子最需要什么？这是最重要的。有不少教师和家长，与孩子分明日日相处，身体上的距离最近，心灵之间的距离却很远，根本不知道孩子真正需要什么。几年前，北京发生了一幕家庭惨剧。夫妻俩都是一所着名大学的教授，家庭条件优越，但是，他们16岁的孩子却因为忍受不了家庭的压迫以及父母对他交往女朋友事情的强加干预，用菜刀残忍地把父母杀害了。后来法官在法庭上问他真正的杀人动机，他说了一句话：“是因为我的父母到死之前，仍然不知道我需要什么。”这句话，我想是对所有教育者说的。无论学习还是生活，都是孩子的一种内在需要。无数事实证明，只要让孩子感应到你真的在乎他，他就不会让你太失望。孩子是整个家庭中是重要的一员，家庭里的事情要适时与孩子交流，在不断地交流中更能够体现对孩子的爱和欣赏。
林格老师还指出：教育应当使每个人的天性得以健康发展，和种树、种庄稼时疏松土壤，兴修水利一样，让根系自然生长，而不是强迫儿童接受外来的知识与道德要求。教育就是要让人自然自由生长、主动学习。课堂是教师传道、授业的场所，同时也是孩子吸取知识的场所，需要的是老师和同学之间、学生与学生之间的互动，而不是老师在台上高谈阔论，孩子在台下死记硬背。上课更多的应该引发孩子学习、探究知识的兴趣，教给孩子探究知识的方法。每个人都渴望自己的情感受到重视，教育者需要先打开心门，不可抱着一颗焦躁的心来面对孩子，我们需从自己身上流露出一种温暖平和，需要让孩子感受到“阳光”。
传统或者流俗的教育理念，往往夸大了教育的作用，认为教育是无所不至、无所不能的，一切教育目标都可以通过教育技巧实现，这恰恰也是当前素质教育与应试教育冲突的内隐症结所在。真正的教育，绝不仅仅是讲道理、传授知识，更不仅仅是开发孩子的智力，而是把自己精神的能量传递给孩子，维护孩子的`心力，让他成为一个内心强大的人，一个能承担后果、应对变故、能改善自身和环境的人。
林格教授指出：人的素质是逐步养成的，而不是教诲而来。我想，这应当是素质教育的精髓。许多著名的教育学家、心理学家和思想家都认为行为习惯要从小培养。人在成年以前，尤其是年幼时，是培养行为习惯的最佳时期。少年儿童成长中的每一天都是习惯培养的好时机。正如儿童教育家陈鹤琴所指出的：“教育一个人要从小就注意起，讲话怎样讲，批评怎样批评，做人的态度，对人的礼貌，以及一切的一切都要从小养成。”尤宗周先生在《国学概说》中明确了人生四个阶段的教育理念。幼儿养性——优美人格的奠基。童蒙养正——圣贤智慧的陶冶。少年养志——理想报负的鼓舞。成人养德——真实生命的开展。这四个阶段关键词就一个养字。养是一个渐变的、无意识的教育存在，更是教育者与受教育者之间相互精神滋养的过程。
少年儿童时期，由于人的身心发展还未定型，具有较强的可塑性，可以说是养成教育的关键期，在这个时期帮助孩子培养各种良好行为习惯，以便为孩子日后的工作和学习打下坚实的基础，是一件省力而高效的工作。
读《教育是没有用的》有感 篇5
从教到现在第一次听说教育是没有用的，这让我充满了好奇。于是，我静下心来慢慢品读。教育家林格的话让我对教育有了一种新的认识，从另一种角度说就是：学习是人的高级本能，是不需要教的，教育是没有用的。这不仅让我们会更加深入思考一个问题：既然教育没有用，那么我们作为教师在课堂当中应当如何参与到孩子的学习和成长中呢?
第一章《教育之困》，作者就指出教育者唯一要做的事情，是保护甚至捍卫孩子的主动性。在孩子的成长面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。不惜一切代价保护孩子的主动性。林格说，教育需要"抛秧"。传统的"教师苦教"就像是农民插秧，多少年来，农民把秧苗插得密上加密，以为付出的劳动越多，就会收获得越多。可是，这样做既折磨着秧苗的根系，又没有给它们留出足够的生长空间，破坏了秧苗自由生长的'规律。于是，秧苗们拥挤着，无奈着，无法发展。后来，人们发现了"抛秧"的方法，减少了劳动量，却保护了秧苗，给它们带来自由生长的欢快，也当然地带来了高产。在教育问题上，我们一直在做着类似的事情。我们的校长、家长，还有教师自己，一直以为教师做得多，是一种光荣的传统，是服务充分的表现，教育质量会因此提高。然而，当我们把知识划分得十分细密、又对学生提出十分细密的要求时，学生的思维就被局限住了。他们没有必要想什么，也想不出什么，后来是懒得想什么。实际上这就是学生对违背自然的教育的报复。他们对这种"保姆式"的教育，并不领情。
那么，作为教师我们究竟应该怎样做呢?在学习上我们应该不惜一切代价保护孩子的主动性，激发学生学习的兴趣，树立学生在学习上的自信，让他们充满成就感。这不仅让我想到了林格先生讲述的孩子仍石子的故事，我学会了如何去引导学生，激发学生学习的红兴趣。孩子扔石子→叫警察，叫孩子父母等措施无效→每人一天一元钱→每人一天5角钱→每人一天一角钱，不扔了。一开始的时候，扔石子是出于内心动力的驱使，扔石子让他们觉得新奇、好玩、冒险，因此老人越管，他们就是越逆反。可是，从老人给他们第一笔钱的时候，扔石子的原因或者说是动机就发生变化了，他们所做的事情再也不是源于兴趣，而是从内心渴望转变为外来金钱的刺激，当外来的刺激变得越来越少、甚至消失的时候，扔石子的行为就失去了激励因素，其结果就可想而知了。
降低难度是激发兴趣的不二法门。在孩子的学习问题上，失败不是成功之母，成功才是成功之母，反复成功培养天才，反复失败培养庸才。
学习的确是一件苦差使，来付出努力和汗水绝不可能成功。深入的学习常让人感觉肉体的疲惫，但对心灵而言，却又意味满足和快乐，所以，学习的本质仍然是快乐的。
教师的最高境界，是"不见自我"。他的核心任务，不是自己"教"，而是组织学生"学"、服务学生"学"。他要为学生创造生机勃勃的、令学生"忘我"的课堂。
读《教育是没有用的》有感 篇6
教育专家林格在《教育是没有用的》一书中认为“教育”一事正如老子《道德经》中所言：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，可以为天地母。”孩子的成长过程也如同万事万物的发展“有其不可言喻的自身规律”，一个孩子到成人的历程究竟该如何去把握“就象电饭锅煮米饭，究竟是怎样熟的，我们并不知道。如果在过程中，我们是揭盖，最后打开时，米饭一定已经夹生了。”林格先生在书中提倡的是一种“超然的评价方法”，既符合客观事物的发展规律的。在孩子成长中，教育更应当采取模糊的评价方法，“模糊的评价，实质上是上升到教育文化意义上的评价，是人性的回归。”
反思自己在教学和班主任工作中，是否给予学生过多或者过于主观的评价，让学生对自己产生怀疑、不自信，或者对学习失去了兴趣？原本以为对学生的责任必然在于多提醒他们的过失，让他们时刻铭记不能再犯同样的错误。没想到，也许正是这样潜意识的压力，反而让他们更加摆脱不掉以往的坏习惯，反而给自己贴上了坏学生的标签。想想真觉得可怕。在教学中最常遇到的问题，就是学生兴趣培养与应试现实的矛盾。也就是说，作为一个中学老师，我和学生都无法回避中考这件初中生的一生中遇到的第一件“头等大事”。读了这本书，让我对目前的教育工作进行了积极而深刻地思考，可谓受益匪浅。
一、林格先生的“又好看、又好吃”的双效教育理论。
林格先生认为，“在新时期的养成教育理论实践体系指上下，成绩和分数应当是人学习成功之后顺带的结果而已。”所谓“又好看、又好吃”就是说，“终端考试成功并且解放了教育者，学生主动学，素质全面提高”的双效教育。
初中生的年龄在12~15岁，这三年中一个孩子从童年进入了青春期，成为了青少年。孩子在这三年是人生观、世界观、价值观形成的重要时期。作为老师，不仅要思考学生的“中考大事”，更是肩负起孩子思想的引导与教育大任。青春期的孩子面临最大的变化，就是“叛逆”，如何让学生在这三年里快乐地学习、健康地成长，是我最常思考的问题。
林格先生认为“孩子的反叛，往往因为教育者说话太多”没有一个孩子喜欢“唠叨”的父母和老师，即使长辈们的出发点都是为他们好。在我们以往的教育观念中，教育者就是要“诲人不倦”。在学校里，老师在讲台上滔滔不绝，回到家里，父母又耳提面命。这也是导致孩子在这一时期产生叛逆心理的重要原因。因此，“无声的行动”才是对孩子最好的交流，能够体现对孩子的爱和赏识。
我班上有一个F大男孩，从小学三年级开始叛逆，对身边的每一个人，包括老师和父母都充满敌意，情绪暴躁、易怒，经常和同学有矛盾，轻则骂脏话，重则拳脚相向。升入初中来到我的班级里，自然也成为了我的头痛对象。对于他的种种“恶习”，我每天都要几次找他谈话;然后再给他妈妈打电话，回到家中，他自然也少不了被妈妈狠批。无论是严厉的批评，或是温柔的鼓励，每次的狂轰乱炸后，他都毫无改善，照常捉弄同学，气跑老师。最后我也不得不投降，之前的路走不通，就一定要另寻出路。看完了《教育是没有用的》之后，我知道了有时候说的越多，孩子会越叛逆。于是我尝试了“冷处理”，在对他的学习放松的要求的同时，尽量减少对他批评的次数，尽量不给他妈妈打电话，在班级活动中不忽视他，反而让他担任比较重要的工作，尽情发挥他在运动方面的特长，让其他同学和老师都更加认可他，让它慢慢地融入到集体中来。对于他的过失，我更加关注他的优点，在全班面前经常表扬，打电话给家长表扬他的进步等等。到现在为止，虽然还有一些坏习惯没有改掉，但是他真的进步了很多，见到老师能够主动问好，在课堂上也不会再干扰其他同学或者顶撞老师了，虽然学习成绩还不如人意，但是大家都说他是一个非常有礼貌的孩子。
二、扞卫孩子的主动性。
格林先生认为，“教育者唯一要做的事情，是保护甚至扞卫孩子的主动性。”作为老师，要做到真正的“无为”，不刻意地去做什么，维护孩子的天性。格林先生在书中比较了国内和美国中小学生的教学状况，美国学生的“自由散漫”与中国学生的'“勤奋严谨”形成鲜明的对比，甚至在80年代有人预言30年后中国的科技发展必然超过美国的观点。可是30年后的中美两国在科技知识领域成就的巨大差距，让我们不得不去反思，如此严格的教育究竟有什么问题？现在可不可以给我们的孩子彻底“松绑”？所谓松绑，即教育者的无为，让孩子学会自理，学会自觉管理。格林先生认为“人只要实现了自觉管理，就会为自己而努力，也就是说，当我们的孩子建立起了责任心，就很有可能迁移到学习上来，就会逐渐到学习上来，就会逐渐明确：我为自己学”。
这一点我也是深有体会。在平时的教学中，相信每个老师都想把40分钟的课堂充分利用好，尤其在“有效性教学”理论提出之后，教师的教学更加重视高效。但是，高效的背后更重要的是学生能消化多少，他们获得了学习的快乐了吗？还是只有被动地接受老师安排好的既定的任务？如果一节课都是按照老师的预设的程序下来，没有有效的互动或者有趣的片段，只是完成了所谓的教学目标，这样算是一节成功的课吗？我想一定不是。记得某老师展示的一节复习课的公开课上，老师生怕复习的大量的内容讲不完，时间不够，提出的问题都找几个成绩好的学生回答以避免浪费时间，对于一些应该给与时间思考的问题也是一笔带过。我想，对于复习课来说，教师在课堂上提出的问题的难度应该是倾向于中等学生的，如果这个程度的学生在复习课上没有得到查漏补缺的机会，这个复习课似乎也失去意义了。而且，这样的课多了，大部分的学生也就慢慢地失去了发言的兴趣，只有几个反应快的学生才能跟得上老师的节奏，这样长此以往，学生失去了学习的动力，主动性就没有了，课堂只是面对少数学生了，这样也就违背了有效性教学的要求。
人的智慧来自于反思。多读书真的能帮助我思考自己在工作中的成功与失败之处，并加以改善，希望自己能够继续坚持学习，坚持阅读，行教育之万里路。
读《教育是没有用的》有感 篇7
最初看到这本书，不免为这个书名所惊讶：教育是没有用的，那还需要我们老师和学校干什么？仔细阅读之后明白了，林格先生所说的“教育是没有用的”，并不是真的说教育是没有用的，而是说包管一切、剥夺学生思考、思维主动性的过多的“教育” 是没有用的。林先生可能是为了更好的宣传自己的主张，而设计了这个相对来说更加吸引人眼球的题目。因此本书的正式题目，就其内容来看实际上更应是“回归教育的本质”。那么什么是回归教育的本质呢？我觉得要想回答这个问题，就要仔细研究林先生的这本著作。
林格先生从更宽的视野和更高的高度剖析目前教育的困境，“摁着牛头吃草”、孩子厌学等等。过去几十年的教育未把孩子看做教育的主体，以知识为中心人为设计教育的内容与形式，只是把孩子当作知识的接收器，而不是知识的主宰者。孩子何时何地都是“被教育”的对象，在整个学习过程中，学生始终处于被动、消极的地位。
因而回归教育的本质就是要充分发挥学生学习的主动性，真正体现学生在教育中的主体地位。林格先生对于这方面的论述特别精细。他指出：教育应当使每个人的天性得以健康发展，和种树、种庄稼时疏松土壤，兴修水利一样，让根系自然生长，而不是强迫儿童接受外来的知识与道德要求。教育就是要让人自然自由生长、主动学习。课堂是教师传道、授业的场所，同时也是孩子吸取知识的场所，需要的是老师和同学之间、学生与学生之间的互动，而不是老师在台上高谈阔论，孩子在台下死记硬背。上课更多的应该引发孩子学习、探究知识的兴趣，教给孩子探究知识的.方法。每个人都渴望自己的情感受到重视，教育者需要先打开心门，不可抱着一颗焦躁的心来面对孩子，我们需从自己身上流露出一种温暖平和，需要让孩子感受到“阳光”。
在实际的教学中，有些教学的内容学生都看懂了，而老师老是出于不放心或者是习惯的原因，仍然会消耗时间对学生进行这些内容的强调。不放心学生，不敢对学生放手，虽然可能考试中取得的成绩可能会高些，但是学生的主动思考问题的精神却收到了很大的影响，因为学生看到自己的老师并不需要自己在课堂上思考问题，老师早就把一切问题都准备好了，自己没有思考问题的需要。因此久而久之，学生思维的火苗就熄灭了，学生学习的兴趣就没有了，只剩下为了考试而进行的应付。而这些对于教学是极其有害的。
感谢林格先生的著作对于我们的提醒，在今后的教学中，我将放手让学生去做，充分发挥学生自主学习的主动性。在我的课堂上回归教育的本质！
读《教育是没有用的》有感 篇8
寒假就要结束了，在这个寒假里，主要看了两本书一本是《不跪着教书》，另一本就是《教育是没有用的》，前者是作者的教育随笔，更多的是真实的事例描述，让我从中借鉴了许多好老师的品德与言行，后者则更注重对现实教学的理性分析，引领我改变教育观念，朝不教而教努力。两本书给我启发最大的还是后者，在看到题目的时候，我就在想：教育是没有用的？作者是要批判现行的教育吗？批判之后又有怎样新的有效的改进方法呢？封面上还有这样一句话：“你还在用错误的方式‘教育’孩子吗？”那么，这本书中一定会指出一些错误的方式了，我是否也在运用其中一些呢？
看其中某些章节，作者有理有据地阐述自己的观点不断更新着我的观念，及至读完，我都意犹未尽，再次翻阅，理解了些许。对以下两点特别有想法，书中有这样一段：“社会流行这样一个观点‘不要让孩子输在起跑线上，’这个观点误导了很多人。其实终点成功才是真正的成功，道理很简单，孩子的成长是一个漫长的过程，起跑快一点还是慢一点，其实不重要，比如，没能在幼儿时期进行最有效的智力开发，难道孩子将来就一定没出息吗？小学升初中升不到好学校，就一定失败吗？”看看时下的孩子的课外补课情况，据我家访中了解的情况，就我们四年级的孩子，课余时间在老师那里补课的就不在少数。有的是文化课，诸如作文、英语、数学等；有的是技能课器乐类、棋类、书画类。有些孩子学得乐在其中倒也罢了，但是很多孩子还是心有抱怨，只是在父母的“人家都在学，你不学就跟不上了”的“激励”中勉为其难地学，这样真正能学到多少呢。事实上，假期中，较多的家长没有时间陪孩子，又不放心孩子一个在家，看看身边其他的孩子都在上这上那的课，就也将孩子放到各类补习班中。其实这样的学习孩子是被动的，所以效果就可想而知。盲目的跟风只会减灭孩子的主动性，得不偿失。是啊，正如林格所说孩子成长是一个漫长的过程，家长和孩子间保持亲密的关系，胜过花许多时间和精力去教育，作为家长我要谨记，作为老师，我要向家长宣传。
另一段是“当鞋合脚时，脚就被忘记了。对教育的启迪是给不同的孩子提供适合其个性的教育，让孩子不至于感受到硌脚的痛苦，甚至感受不到自己在接受教育，那么教育就是很自然的了。”一直都很佩服我婆婆的妈妈，八十多岁的老人，干净利落，小辈们有什么事情必定是要和老太太商量的，对她的.意见非常重视。原因之一是老人从心底里疼爱着小辈，之二是小辈们也在老人的影响下，懂得了孝道。她从来不会因为什么事情而责备自己的小辈，只是会在说起其他事情的时候不禁意间让你觉得这样做不大好，那样做会更好。村里有些人做的事，好的，不好的，老人也会在适当的时候与我们说起，在她的客观的评论中，我们对是非善恶似乎有了更明晰的认识。很多时候，我都在想，老人对自己严格要求，对子孙疼爱有加，所以过年过节，大家都爱围着老人在厨房间说说自己的打算，听听老人的意见。我想这就是最淳朴的不教而教吧，这样的教育能够达到人的内心深处。
读《教育是没有用的》有感 篇9
卢梭说：教育就是生长，这意味着教育本身的目标就是生长，而并非其它。
从另一个角度说，学习是人的高级本能，是不需要教的，教育是没有用的。
真正的教育是一种潜教育，造成目前教育障碍最主要的原因在于，教育实践在孩子面前以赤裸裸的形式进行，而孩子的本性是不愿意感受到有人在教育他的，当孩子意识到他在接受教育的时候，教育的意义就失去了。
最好的教育方式是无为而无所不为，不教而教。
我从来认为，教育是道，而不是技术。
我认为中国教育的希望，就在于依靠一种静静的精神力量，自下而上进行一种改变与推动，就像水一样，浸润万物而无言，静静流淌而涤尽污秽烦扰，以一种低调的旋律，把自己放到“无用”的人生位置上，最终实现“无用为大用”
很早就听到过“无为而无不为”这句话，曾不能理解，后来通过查相关资料才懂得，那是浑若天成的最佳状态，正如百度搜索中所解释的，
“无为”就是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则，有害众生的事。但这里的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子说过“无为而无不为”，意思是说：不妄为，就没有什么事情做不成的。这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。老子还曾谈道，“为无为，则无不治，”意思是说以“无为”的态度去对待社会人生，一切事情没有做不到、办不好的。因此，老子所讲的“无为”并不是消极等待，毫无作为的，而是“为无为”、“为而不恃”、“为而不争”，即以“无为“的态度去“为”，去发挥人的主观能动性。
教育最本质的内蕴真的是要传授给孩子什么吗？
其实，最好的教育应该是自我的教育，若顺应孩子的本性的求知欲去成长，学习，会给孩子带来多少快乐呀？好奇、求知，是一种本性，但我们却发现，在教育的过程中，这种来自本性的快乐却被折杀了，孩子所受的教育已变成父母或师长要孩子怎么去学习的过程了，过多的要求之下，孩子会渐渐忘了自己本能的需要到底是什么？
教育为什么会走到今天这步呢？
让我们继续追随智者的思考前行吧！
谁都知道“摁着牛头”吃草是行不通的，但在对孩子的教育过程中，却有许多家长为孩子制定着种种计划并逼着孩子按其行程去做，其实，正如作者所说，正牛吃草是种本能一样，孩子的学习欲望也是种本能，父母也好，老师也好，所要做的是顺应孩子这种本能的需要恰当地引导孩子去学习，也唯有这样，才能真正保护好孩子的求学意识，但现实上，却并非如此。
我们都知道孩子学习时，若主动性被调动起来，学习将会成为不让父母操心的事了，既然是主动性是天性，为什么孩子还会泯失天性呢？
作者在文章开始，就要求我们懂得教育的真正使命：发现孩子，解放孩子。
发现孩子，遍地都是需要被关注或被关注过多的孩子；解放孩子，要求要懂得孩子，懂孩子的前提则是尊重孩子。为什么教育总走向背离本性的方向，我个人认为，就出在教育者没有真正尊重孩子上。
环视周围芸芸众生，有几个家长是真正本着尊重孩子的角度去为孩子规划人生的求学阶段呢？又有几个学校是本着孩子个性化的'成长来制定课程进度呢？当幼小的孩子怀着一份憧憬走进校园后，是什么让孩子渐渐背离教育的兴趣呢？
我最喜欢的一本书，是《窗边的小豆豆》，那巴学园成为孩子的乐园最主要的原因，就是校长小林先生懂得尊重孩子并信任孩子，让孩子自己学会选择课程，并将自然、历史与生物的知识融入与孩子实践性的学习中，这种教学模式，是常规教育中感到不可思议的，但却是这种教育模式，让千万读者为之痴迷并向往---这才是我们所向往的学校呀。
学习是种本能，我一直这样认为的，而这种本能的学习应该有种天生的愉悦感的，但现在，能体会这种学习愉悦感的孩子却越来越少了，为什么会这样呢？
楼主在书中给出我们答案，都指向同一方向，是否背离孩子的本性需求，是否符合主动性规律。其实，要让孩子去主动学习，每个教育者都懂得，但怎样做，才能让孩子主动去学习呢？就是顺应孩子的感觉，降低学习难度，协助孩子挖掘学习的快感。
学习有天生愉悦性的，但重复不断的学习却是件苦差事了，作者在书中告诉我们，深入的学习常让人感觉肉体的疲惫，但对心灵而言，却又意味着满足与快乐。这种满足与快乐，就是自我成长充实度的认可，也是自信心增长的基石，人在成长中，基本需要中尊重及自我实现的需要，就是由此而延伸的，延伸的自我价值的体现，验证个体的存在价值，会有愉悦感与满足感的。
学习，其实是种宽领域范畴的东西，而许多时候，家长或学校会将这种学习变成单纯的学科性的学习，当学习成为一种目的桎梏时，学习的愉悦感觉就会消失了。
想象力是创造力的基础，任何一搞教育的都知道，但是如何保护好孩子的相象力，却不是每个教育者懂得并身体力行的事了。
唯一的要孩子们去记住的标准答案，还有那堆积如山的标准答卷，统一规范的思维训练，从幼儿园，到小学，到初中，最终到高中，若问孩子们的想象力哪儿去了，倒要问一问，是什么折杀了孩子们想象的翅膀？
还给孩子想象的空间，行吗？可以，但孩子在学校需要统一考试吗？能有五花八门的答案吗？
似乎行不通，小学似乎还能凑合而过，到了初中，竞争日趋激烈，面对选拔性的升学考试，哪个家长哪个老师哪所学校敢再鼓励孩子用自己的创新性思维去答卷？
规范，一定要规范，否则死都不知道怎么死的。
今年的中考，多少成绩优异的孩子，难道不就是栽倒在这“规范”两字上吗？要求五步的答，你只写了三步，哪怕答案是对的，一样扣你个没商量，让你那位置值高高飘起，离心目中的省重点学校交错而过，在这种情境下，父母还敢让孩子在答卷上飞驰那想角力的翅膀吗？
但凡读过点书的人都对“分分，学生的命根；考考，老师的法宝”耳熟目详，从小学到大学，从学生到老师，大大小小的考试哪个不是身经百战呢？为什么学校那么热衷于考试？就是想验证一下，老师教得怎么样，学生学得怎么样。
其实，自己的学生，如果用心去教了，学生学得怎么样了，老师心里明镜儿似的，还需要用考试来验证吗？需要，因为你授课老师心理有数，但家长心里没数，学校领导心里没数，为了让他们都能做到心中有数，对不起了，那就考吧。
考，就考，还不限于本班考、本校同年级考，还广而推之几所学校进行联考，考的目的为什么？这时并不仅是从考察孩子掌握知识角度出发了，其中更多的还有同类学校的教学质量的评比估测算的标尺了。
所有的教育工作者都懂得以生为本，但有些做法却与学生的需要背道而驰，我特别欣赏外校的考试模式，他们不像二中、三中那样周练、月考搞得孩子总处于紧张的焦虑状态，但经过三年学习，出来后的孩子并不比哪所学校差。
不考，是为了考（终点处的选拔考试）；学，不要只沦为考试的机器，才会让孩子体会到过程的愉悦感，体会学习过程中的那种美丽，若在学习过程中，不断地渗入分数排名等挤压内心感受的东西，孩子还能感受到多少学习的快乐呢？
想必，是很难的。
读《教育是没有用的》有感 篇10
这几天中午在我姐家吃饭，也忘了是我的推荐，还是我姐自己买的。她的床头放着林格著的《教育是没有用的》的一书，我又翻开看时，真有种爱不释手的感觉。它可以是教育人剥去现在教育的迷雾，仰望教育的晴空，为所当为，少为或不为“没有用的教育”，诸如：仅要分数的扎扎实实的应试教育；摁着牛头吃草的强迫教育；被动灌输、机械训练，毁坏学生想象力的教育；加班加点的恶补，损害学生健康的教育等等，这样的教育是没有用的，甚至从长远看是有害的，赶快像山东省那样对“伪素质教育”强力叫停，出重拳，规范办学行为，寻找有用的教育，为学生的终身发展奠定基础！
那么，什么是有用的教育呢？
有用的教育应使孩子心中春意盎然。真正有用的教育要回归教育的本质，教育是心灵感应心灵的过程。林格先生认为：真正的教育，绝不仅仅是讲道理、传授知识，更不仅仅是开发孩子的智力，而是把自己精神的能量传递给孩子，维护孩子的心力，让他成为一个内心强大的人，一个能承担后果、应对变故、改善自身和环境的人。有用的教育是一种鼓舞、一种激励。正如雅斯贝尔斯所言：教育本身意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。用洁净的灵魂去感应另一个灵魂，传递精神力量，宁静致远。
有用的教育应使孩子像野花一样生长。著名文学家冰心老人说：“让孩子像野花一样自然生长。”教育者唯一要做的事情，是保护甚至捍卫孩子的主动性。有用的教育就是教育者要成为麦田的`守望者。有那么一群孩子在一大块麦田里玩。几千几万的小孩子，附近没有一个大人，我是说—除了我。我呢。就在那混帐的悬崖边。我的职务就是在那守望。要是有哪个孩子往悬崖边来，我就把他捉住—我是说孩子们都是在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事，我只想做个麦田里的守望者。我们的责任就是像农夫看护自己的庄家成长一样，让庄稼合乎时令自然成长。
有用的教育是唤醒人性光辉的。有用的教育是把学的知识都忘记后仍保留的那些东西，那些东西是成长和发展的元素，诸如：善良、正直、自信、包容、进取等，正如一位诺贝尔奖获得者在回答记者提问：“在您的一生里，您认为最重要的东西是在哪所大学、哪所实验室里学到的呢？”这位白发苍苍的获得者平静地回答：“是在幼儿园。”记者感到非常惊奇，又问道：“为什么是在幼儿园呢？您认为您在幼儿园里学到了什么呢？”诺贝尔奖获得者微笑着回答：“在幼儿园里，我学会了很多很多。比如，把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；饭前要洗手；午饭后要休息；做了错事要表示歉意；学习要多思考，要仔细观察大自然。我认为，我学到的全部东西就是这些。”所有在场的人对这位诺贝尔奖获得者的回答报以热烈的掌声。有用的教育就是合作共享、学会思考等，这些是终身受用的。
有用的教育是培养良好习惯的教育。著名的教育家叶圣陶说过：“什么是教育？简单一句话，就是养成良好的习惯。”他说：“我们在学校里受教育，目的在养成习惯，增强能力。我们离开了学校，仍然要从多方面受教育，并且要自我教育，其目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好。”作者经过实验论确定了六大行为习惯是家长和教师都要特别关注的：
1）把一件事情做到底；
2）孝敬父母；
3）说了就一定努力去做；
4）用过的东西放回原处；
5）认真写字；
6）从错误中反思自己。好的习惯可以成就精彩的人生。
此外，有用的教育培养个性化的教育。为每位学生量身定做，按着他们的最佳才能区打造一条通向他们潜能的通道，让他们的才智发挥到极致；有用的教育其目的是教是为了不教，让孩子们学会学习、学会合作、学会生活、学会创造；有用的教育，需要我们在实践中不断的去尝试去摸索，其要义是让孩子们得到自由、充分、和谐全面的发展，既为孩子的现在负责——让他们充满自信的健康成长，又为他们的明天负责——让他们的未来幸福和谐，可持续的生态化的发展！
读《教育是没有用的》有感 篇11
我们在以前学到的对老师的歌颂中经常听到这么一句，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，今天我却看到了格林老师这样的一个观点，他说：教师要做"火柴"，不做"蜡烛"。长期以来，我么教育者以蜡烛自喻，认为燃烧自己照亮别人是情操与美德。实际上这个自喻表明了教育着内心的虚弱与执拗，最根本的原因教育是一种互动，教育的目标是对象的完善，当教育者满怀深情的歌咏自己的时候，他已经把教育的目标遗忘了。所以教是为了不教，我的理解就是教师要做引导者，做"律师"不做"法官"。做"农夫"不做"园丁"，做"拉拉队"不做"陪跑者"。
实现不教而教非教育家的专利，只要你愿意凝神静心，回归心灵的深处，品位教育的真味，普通人也可以实现，如果天下所有的教育者都能实现不教而教，那么我们的孩子就有福了。
实现不教而教，关键在于"自我概念"者四个字，孩子建立了自我概念，就可以自己教自己。而协助孩子建立自我概念的前提是了解人的需求，关于需求就是著名的"马斯洛需求层次理论"，生理的需求，安全上的需求，感情上的需求，尊重的需求，自我实现的需求，在教育实践中，尊重并满足孩子的层次需求，是建立孩子良好自我概念的基本线索。
在这里我认为站在孩子的角度理解问题，尊重每一个学生是至关重要的，在日常的教学中我们也渴望孩子不用我们一遍遍的.唠叨就能很好的遵守纪律、认真学习、表现优异。可事实并非这样，往往就有些学生的表现不尽如人意，于是作为教师，我们就一遍遍的苦口婆心的劝导，从好好学习对自己的好处、家长老师的期望等方面让学生明白他应该努力地去付出，可效果怎么样?我相信对一些学生是管用的，对一些学生在一段时间也是有效果的，反而有一些成了我们教师叮咛的常客。是我们说的还不够打动他们吗?是这些学生太麻木了吗?他们没有动力，最跟本的不就是没建立起自我概念吗?自己对自己的学习和生活没有目标和方向，不知道下一步该达到什么目标，自己的理想是什么。就这样漫无目的的在校园里，看到别人学习就看点书，没有了暂时的激励就不学习了。没有长远的持久的动力，没有坚定地奋斗和追求，就想没有航行目标的船，整日在大海游荡而到达不了梦想的彼岸。那么学生没有目标我们就不管了吗?不，作为教师我们的责任就是帮助每一个学生建立自我概念，去给他们的人生导航，为他们梦想的小船扬起风帆，这就是教师的职责所在，如果每一个学生都有自己坚定地信念和努力的目标，那么我们的教育就是不需扬鞭自奋蹄了！
读《教育是没有用的》有感 篇12
因为参加了我校一次教师研讨读书会，讨论的中心话题同样围绕一本书--教育是没有用的吗？这本《教育是没有用的》书是全国100所知名中小学校长联名推荐老师阅读，在温州书城一度卖到脱销，而讨论会上也引发了我校老师们的激烈讨论。大家一致认为，好的学生不是学校教出来的，在学生成功的道路上，老师只是阶段性的领路人而已；但到目前为止，还没有找到比教育更好的方式，去改变一个孩子的现在和未来。
带着研讨会上的激动和困惑，我回家坐下来重新仔仔细细、认认真真地阅读着这本书，对书中林格先生提到的观点进行了深深地反思。
林格先生在开篇里提到：我走了很多学校，面对过数以万计的家长，有一个强烈的感觉，我们现在的老师和家长太累了。我们的教育承担了不应由它来承担的过多的社会压力：升学、就业、致富、当官司、成名成家。这些压力通过考试、升学的途径，全部加到了中小学生的和家长、教师的身上。有一位全国著名的女老师对我说：“我们每天至少需要工作12小时以上，周末也基本上没有休息，没有时间与人交往，所以也就没有什么朋友，连家庭都照顾不了，甚至性生活都不合谐。”我听了很震惊。很多人把原因全部归结到应试教育体制上去，我不赞同。我认为解放老师和家长的出路在于转变观念，从教育内涵方面寻找突破口，才是正道。教育者唯一要做的事情是无条件保护甚至扞卫孩子的主动性，而不是控制它。
确实，现在我们对教育的期待，总是把与各种未来的名利之实捆绑起来了。同样作为一名家长，我希望现在自己所有的努力只是为了让孩子以后享有更多的自由。这种自由度体现在：自由的选择去做喜欢的事情;自由地选择自己生活的方式;自由地选择a自己游走的空间。而这一切自由的前提，是他要拥有足够的能量。我们只要播下这棵种子，以爱的水与阳光去浇灌，它总会发芽生长，但至于它要朝哪个方向生长，或者在什么时候结果，结什么样的果，却是超出我们的预期与无法控制的。
林格先生提到：教育，应当回归到心灵深处。历史止的圣人先哲，用了不同的词阐述基本的心性。基督教徒称之为上帝，印度教徒称之为婆罗门，佛教徒称之为佛性，所有的宗教，都有一个基本的核心，并要求它的教徒用一生深化和体悟这个会核心，这个核心就是心性。我们的日常生活被种种的情绪、思想和欲望所主宰，但有些时候，我们依然能其间清晰、深刻地感受到自己的心灵，可能是在欣赏一支美好的曲子时，可能是在宁静的大自然中流连时，可能是在品尝日常生活的点点滴滴时。当我们看到雪花翩翩飘下，看到太阳缓缓升起，看到一束光线射进屋里，都可能让我们瞥见自己内心深处那无比宁静和美好的地方。这些光明、安详、喜悦的感觉，都曾出现在我们每一个人身上。
从本源上，教育就是用心灵去感应、孕育、温暖另外一颗心灵，让孩子的心灵充满温暖与阳光。这个感应、孕育、温暖的过程就是一个人被培养和被教育的的过程。我们培养的人才应具备三个维度，即长、宽、高。长，指擅长，人有一技之长，并能不断学习，养成终生学习的习惯。宽，指能与人相处和合作。因为我们是一个社会的人，我们的人才必须善于与不同的'人打交道，更要有包容之心。高，指一个人人格的构建，“高”决定这个器的容量，是关键，因为教育的最根本目标是培养具有健全人格的人。
林格先生说：正直，才能长成参天大树。人性中的另外一个需要彰显的美是正直之美。树不直，难以长大成材，因为在生长过程中难以舒展，也无法抵抗更多的风雨雷电。人的成长也一样，不正直则不能顺利地接受成长本身所带来的风险，一棵树要健康正直地生长，主要依靠的是：树根的扎实深刻（才能充分吸收养分）；树干的力度（才能保持正直生长的方向）；树枝的正直向上（才能潇洒自主）。求知也是如此，“树根的扎实深刻”就是稳健踏实的作风，这样才能不断深，从而具备钻研的底气和实力；“树干的力度”就是战胜怠惰克服干扰因素的力量，这样才能形成稳定的求知欲；“树枝的正直向上”就是健康丰富的情感世界，只有爱憎分明，勇于选择，才能树立远大的目标。
美国一位心理学家为了研究早期教育对人生的影响，在全美国选出50名成功人士和50名有犯罪记录的人，分别给他们信，请他们谈谈母亲对他们的影响。在收到的回信中，有两封给他的印象最深，一封来自白宫的着名人士，一封来自监狱服刑的犯人，他们谈的都是同一件事情：小时候母亲给他们分苹果。那位来自监狱的犯人在信中这样写着：“小时候，有一天妈妈拿来几个苹果，红红绿绿，大小各不相同。我一眼就看中一个又大又红的，十分喜欢。这时弟弟抢先说出了我想说的话，妈妈瞪了他一眼，责备地说：‘好孩子要学会把好东西留给他人，不能总想着自己。’于是我灵机一动，改口说：‘妈妈我想要那个最小的，把大的留给弟弟吧。’妈妈听了非常高兴，在我的脸上亲了一口，并把那个最大的苹果奖励给了我。从此我学会了说谎，学会了不择手段，学会了打架，学会了偷抢。反正我可以使用一切投入手段去争取自己想要的东西，直到现在被送到了监狱。那位来自白宫的成功人士是这样写的：“小时候，有一天妈妈拿来了几个苹果，我和哥哥弟弟都争着要大的，妈妈把那个最大的苹果拿在手上高高举起，对我们说:‘这个苹果最大最红最好吃，谁都想要它。很好，现在让我们来做个比赛。我把门前的草坪分成三块，你们三个人一人一块，负责修剪，谁干得最快最好，谁就有权得到最大的苹果。’我们三人比赛锄草，结果我赢了它。
我非常感谢母亲，她让我明白了一个道理，要想得到最好的，就必须付出配得上它的努力。”我们可以从中提炼出“正直”的定义，所谓正直，就是通过正当的手段，遵循公平的原则，去争取自己想要的东西，同时，也要扞卫和尊重他人正当的收益，帮助弱小，保障他们的利益。而不仅仅是我们经常说的口号--坦荡无私，作风正派。对于孩子来说，主要的就是学会遵循所有的游戏规则。只有遵守规则，才能学会竞争，学会合作，学会充分使用正当手段达到自己的目的。当人不愿意从内心承认规则，就极容易选择投机取巧的方式，而选择了投机取巧并且达到目的之后，人的精神气质以及深层心理结构就会发生改变，或者阴暗，或者低靡，或者消极。这样，不仅会陷井学习的困境之中，人格最终也会受到挑战我们传统的教育文化中，经常会说到一个
读《教育是没有用的》有感 篇13
最初看到林格先生的新着《教育是没有用的》，是被书名给吸引住了。教育没有用？那我们教师是不是都在做无用之功？带着这种好奇，短短几天内，我就看完了这本书。这本书使我感受颇深的是：教育就是提供给孩子一双合脚的鞋。联想到多年的教育生涯，我突然想到：如果孩子是脚，那么教育就应该是鞋！扪心自问，我们不能不深思：我们教育这双“鞋”真的适合每个孩子这双“脚”吗？
其实，我们在打造“鞋”时候，并没有尊重过孩子们的意见。我们总在以是否听老师的话为标准来评判学生，总认为学生的作业不合我们的要求，总觉得他们上课没认真听我们的讲解……这种一切以老师为中心的教育活动，不就是在拿我们自己看来适合的“鞋”往孩子的脚上硬套吗？
因此，在教育教学实践中，我们首先要转变观念，把孩子当成上帝的礼物来爱，珍视孩子的尊严，尊重学生的人格，细心发掘每个孩子的潜能，充分发挥每个孩子的特长，了解每个孩子发展中的需求，帮助每个孩子认识自己的优点和不足，确立发展方向，建立自信，这样才能打造一双真正合孩子“脚”的“鞋”。
造鞋匠不仅为天下男女老少所有的人造了鞋，而且还为每个人造了不同时令、不同质地、不同功用的鞋。同理，我们的教育教学质量观也必须着眼于“全面”和“发展”。我们既不能只盯着少数“尖子生”而忽视大多数学生，也不能只关心学生的成绩而压制学生兴趣爱好的发展。正如不同年龄的人需要穿不同码子的鞋，正处在发育阶段的孩子，生理和心理都在不断变化着，教育还必须适应孩子的发展，教育者必须用发展的眼光来科学的评价孩子。着眼于学生的全面发展，着眼于所有的学生的发展，才能算真正的教育。
就像世上没有完全相同的树叶，每个孩子先天的素质不同，生活的环境不同，个体间有差异存在也是很正常的，每个孩子都是一道亮丽的风景线，每个孩子都是一个丰富多彩、独一无二的.世界。我们教育的目的不是要消除这种个体差异，而是要尊重学生的个体差异，充分张扬学生的个性，积极发展学生的兴趣爱好。这样，才能为社会输送更多更好更具特色的人才。
反思我们的教育教学实践，的确还有许多值得完善的地方。但是只要我们坚持“孩子是脚，教育是鞋”的理念，全力打造适合孩子“脚形”的、能伴孩子自如行走的“教育之鞋”，我们的教育就会焕发勃勃生机。
让我们为回归教育的纯真，共同努力吧！
读《教育是没有用的》有感 篇14
这是一个远离元本的时代。
本可以顺产，却来个剖腹；本可以母乳喂养，却来个三聚奶粉；本可以徒步有氧运动，却来个尾气制造阴霾；本可以和谐养生，却来个心理斗争……
我们的教育也难逃其劫——
本可以快乐成长，却让书包压得喘不过气来；本可以愉悦阅读，却让孩子戴着脚镣跳舞；本可以如植物一般自然生长，却成为应试教育的牺牲品……
着名学者吕叔湘先生曾作过这样一个类比：教育的性质类似农业，而绝对不像工业。工业是把原料按照规定的工序，制造成为符合设计的产品。农业可不是这样。农业是把种子种到地理，给它充分的条件，如水、阳光、空气、肥料等等，让它自己发芽生长，自己开花结果。
但即便是农业有时也难逃其劫——
江西一年收获两季水稻。人们只吃第二季大米，第一季几乎没人吃。由于怕耽误第二季，农民会使用各种方法包括化肥农药对第一季揠苗助长。而对于第二季，由于没有压力，农民就顺其自然成长。其结果就是第二季大米好吃有市场。我想，有孩子的家庭不妨让您的孩子成为第二季。因为，不是所有第一都好。
这样的例子很多很多。再看一个农村母亲的教子之道——专家采访一个目不识丁的农村母亲，问她是怎样教育成功孩子，让孩子考上清华大学的。没想到这问农村母亲的回答却让专家们大跌眼镜：
“考上清华就叫好？学费贵着呢！读完大学不知道能否找到工作。”
“您平时是怎样教育孩子的？”
“我没有啥教育啊，我只是让他老实做人，踏实做事。”
“比如做事，您有没有比较特殊的方法或方式？”
“没有。不过，这孩子打小我让他做的事，我先做一半，剩余的让他自己看着办。比如，穿袜子，我帮他穿一个，筷子掉到地上，我只捡一个。”
这位母亲回答显然不像专家想象的那样有什么高深的秘诀，但细心思考，这位看似没有知识的母亲却有着不寻常的文化。先是交给孩子为人处事，再是以身作则，身体力行，让孩子养成生活等方面的好习惯。那学习呢？其实，一个人如果他的为人处事、生活习惯渐趋优秀时，学习的习惯和品质也就不在话下了。
这样的观点我们很容易在《教育是没有用的》一书中找到。相信许多人都会和我一样对这样的一本书的书名产生质疑：教育是没有用的？！作者林格说：传统或者流俗的教育理念，往往夸大了教育的作用，认为教育是无所不至、无所不能的，一切教育目标都可以通过教育技巧实现，这恰恰也是当前素质教育与应试教育冲突的内隐症结所在。
笔者认为：现行教育更多充斥着分数、名次、重点、次重点，但人于社会，却是由其综合素质所决定的。
试举一例：我的孩子上小学一年级时，我们接送孩子都是提前，但有一次孩子却说：“妈妈，你能不能迟一点再来接我”。我们有点疑惑。
“反正你们就迟一点再来接我嘛。”我们答应了孩子的要求。
第二天放学时间到了，家里的电话响了。
“妈妈，我现在在学校向你们汇报，我放学了，你可以来接我了。”我们一听，才知道我们卖给他一张电话磁卡，孩子为的是有一个机会可以自己去打电话。
这件小小的事情却给我们很大的震撼：孩子渴望独立，渴望尝试。我们老是在孩子自己需要或喜欢自己去尝试的时候帮他们包办了一切，比如叫醒、提书包、整理学习资料、卫生打扫，等等，殊不知，我们表达了对孩子的关爱的同时，却也让孩子失去了一个个锻炼的好机会。、孩子上幼儿园大班的时候，我们带他去订报纸；今年订报纸时，我们只带到了邮局门口，他就轻车熟路地进去办手续。什么是养成教育？我们是不是可以这样理解：让孩子做同一样事情时他能一点一点的进步，直到我们达到想要的预期效果。我们家长或者教师最喜欢做的事情就是替孩子设计好未来，然后要求孩子去实现，这恰恰是对教育本质的违背和对孩子天性的劫持。卢梭说过：教育就是生长。这就意味着教育本身的目的及时生长，而非其他。老子说：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。这里的“一”就是教育根本，具体而言，就是提升生命质量，寻求教育之根。
那真正教育的元本是什么呢？
作者林格说：真正的`教育，绝不仅仅是讲道理，传授知识，更不仅仅是开发孩子的智力，而是把自己精神的能量传递给孩子，维护孩子的心力，让他成为一个内心强大的人，一个能承担后果、应对变故、改善自身和环境的人。
比如：许多家长总喜欢向孩子碗中夹自己想让孩子吃的菜，但孩子却是拒绝，许多时候孩子都是堵着气吃饭，再好的饭菜到了这个时候就没有什么胃口了。怎么呢？改变菜的做法，颜色搭配考虑孩子兴趣，在鼓励、游戏中让孩子尝试。
比如做家务，只要孩子能完成，不妨让他做一点，比如摆放碗筷，比如整理自己的房间，比如浇花等等。孩子做家务最起码有几个好处：一是培养孩子家庭成员平等意识；二是培养孩子劳动习惯；三是让孩子初步观察生活，为说话表达积累素材。
再比如提到看电视，许多家长就头疼，我们也曾经非常苦恼，想了一些方法，都觉得不大科学，目前我们的做法是：让孩子明白看电视是一种休闲，也是一种学习，所以看电视也要投入、认真；二是让他自己学会安排时间，比如每天看多时分钟，你自己根据频道节目安排，但不能太集中；三是跟他一起看节目，比如“超级变变变”等有益的节目；四是用节目内容作为交流的话题，引导孩子。这样一来，孩子就会觉得看电视跟学习语文数学其实也是一样重要，看电视也是一种很好的学习。
还有许多……
我很欣赏林格的这句话；最好的鞋就是你穿在脚下但并不时刻感觉到它的存在，最好的教育就是让孩子自己去尝试并在他们需要我们帮助的时候才出手。
在寒假的午后，一本《教育是没有用的》让我更感阳光的温暖与可爱……
读《教育是没有用的》有感 篇15
和很多人一样，第一次看这本书我是被确实书名所吸引，对于我们现在的教育，几乎全民都在焦虑，人人都在抱怨，用格林先生的话说，时下这样的教育结果导致家长太累，教师太累，孩子也太累，教育生产力却很低下。
书中的很多教育方法说起来容易，做起来却是要花功夫的。如果只能生搬硬套，不能理解和融会贯通，也就是不能悟出里面的内涵，那也是做不好的。那么，我们作为教师，该在教育中怎样体现教师的价值呢？我通过第二次读《教育是没有用的》，谈谈我的体会。
首先，教育是没有用的，这句话在书中的意思是：教育者唯一要做的事，是保护甚至扞卫学生的主动性。在孩子的成长面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。我理解为:不能以教定论，不能以学定性。如果老师越俎代庖，把该做的.做了，把该属于学生的也做了，那么学生怎么会有学习的积极性，怎么会主动的探究，没有了探究这样的学习何谈高效；如果老师分数划生，学生心中只有分数，那么他们的学习方式合理吗？片面的追求，把学生的本能固束，这样的教育是没有用的。
其次，教育是有爱的。爱，使学生能快乐健康地成长，爱，给予了学生内心的温暖。在人与人之间的心灵里爱是最伟大的，爱是教育的源泉，爱与教育是息息相关的，爱是教育永恒的主题，教育是温暖的，这种温暖来自于老师们的倾情付出，这种付出承载着大爱无疆的师爱。作为老师心中必须有一种无形的爱，它可作为引领学生学习、前进的动力，它能教育变为有用。
再次，教育是无形的。教育是没有用的，指得是有形的教育是没有用，而无形的教育并非没有用。那些真正的教育是内化在学生生命中的，潜移默化的东西。真正的学校也是无形的，有形的东西只是权力所需要的，无形的东西才是真教育，我们教给学生有形的知识，而能形成无形的能力，学生会受用一辈子。
因此，教育是没有用的，而我们给教育输入爱，使得有形的教育化为无形的能力，让学生受益一生，这才是我体会。
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读教育的威力有感03-04